塔尔坡古村简介（承载乡愁的村庄）

塔尔坡古村简介（承载乡愁的村庄）看完表演，我们沿着另一个湖继续前行，几朵睡莲浮在湖面上，羞涩娇艳，像是正在回味一段火热的青春。独具特色的亲水长廊倒映在水中，和着水中的白云款款轻漾，一座石拱桥把湖的两岸相连在一起，沿湖而生的美人蕉肩并肩柔情低语，似乎在谈一场永不分手的恋爱。 一条宽敞的水泥硬化道路起伏有致直通村门，路边长满了低矮的各色花卉，幽香扑鼻，迎风招展，早有身着壮族服饰的村民等在了村口，见到我们下车，迎了上来，边唱着壮族的迎客歌，边给我们脖子上挂一个绣球。一时间，锣鼓暄天，唢呐声声。沿着用砖铺就的路绕湖走了一圈，来到文化广场上，一场简短而又隆重的民俗文化秀开始了——惟妙惟肖的道具、幽默风趣的表演，都带着浓厚的民族特色和地方特色，引得观众不时发出热烈的掌声与喝采声。那蒙坡历史悠久，形成了比较独特的壮族文化，除了舞春牛、奏八音，还有“嘹啰”山歌和绣球歌圩习俗，传唱百年，远近闻名。在邕宁区各乡镇歌圩中，新江镇那蒙坡、那团村

作者：覃瑞强

来源：当代广西网

覃瑞强。作者供图

久居都市，穿梭于钢筋水泥构成的森林中间，总有莫名的压抑阵阵袭来。特别是随着年岁的增长，这种感觉愈发明显，便常怀念鸡犬之声相闻、蛙叫虫鸣起伏的乡间生活。何以解忧？唯有乡愁！每逢节假日，我最喜欢做的，便是往乡下跑。这些年，回老家的次数因此多了不少。老家虽好，距离南宁也不过百把公里的路程，但也不能总是有事没事地回去呀。在城市的周边寻找家乡合适的替身成了我的一个愿望。第一次来邕宁区新江镇的那蒙坡，就是这个愿望驱使的结果。那是一个春天的午后，我闲着无事，一个人开车漫无目的地走着，不知不觉来到了那蒙坡，发现这里似乎就是我寻找的理想的村庄——一幢幢青灰外墙的房屋掩映在绿树翠竹中，新旧相衬，错落有致……老村新貌，生机盎然，一派安宁和谐景象，把人带入心旷神怡的境地。

那天，我没有走巷串户，去寻找那蒙坡更多的美，而是在那长长的木廊里呆坐，望着清澈的湖水，望着湖边阳光下开得娇艳的或红或桔的美人蕉，静坐了很久，让身心融入这湖光秀色中，如不是手机没有电了，我可能就那么呆坐下去，直到太阳落山、夜幕四合。

六月末，有幸参加“文学名家走进邕宁”的采风活动，我又一次走进了那蒙坡。这次，我好好地打量了她。

那蒙坡景致迷人。资料图

一条宽敞的水泥硬化道路起伏有致直通村门，路边长满了低矮的各色花卉，幽香扑鼻，迎风招展，早有身着壮族服饰的村民等在了村口，见到我们下车，迎了上来，边唱着壮族的迎客歌，边给我们脖子上挂一个绣球。一时间，锣鼓暄天，唢呐声声。沿着用砖铺就的路绕湖走了一圈，来到文化广场上，一场简短而又隆重的民俗文化秀开始了——惟妙惟肖的道具、幽默风趣的表演，都带着浓厚的民族特色和地方特色，引得观众不时发出热烈的掌声与喝采声。那蒙坡历史悠久，形成了比较独特的壮族文化，除了舞春牛、奏八音，还有“嘹啰”山歌和绣球歌圩习俗，传唱百年，远近闻名。在邕宁区各乡镇歌圩中，新江镇那蒙坡、那团村一带盛行的以“抛绣球”为原型、“嘹啰”山歌为主调的“绣球歌圩”最具特色，被称为“千年古调”的壮族三声部民歌“嘹啰”山歌 ，早在2008年便列入了自治区非物质文化遗产名录。

看完表演，我们沿着另一个湖继续前行，几朵睡莲浮在湖面上，羞涩娇艳，像是正在回味一段火热的青春。独具特色的亲水长廊倒映在水中，和着水中的白云款款轻漾，一座石拱桥把湖的两岸相连在一起，沿湖而生的美人蕉肩并肩柔情低语，似乎在谈一场永不分手的恋爱。

一幢灰瓦白墙的老房子掩映在绿树中，那凹凸的石阶、厚实的青砖、深沉的黑瓦、斑驳的泥墙，以及墙外不屈不挠茂密生长着的一堆堆杂草，仿佛在诉说着那蒙坡曾经的辉煌。

那蒙坡景致迷人。资料图

几位老人悠然地在湖边的茶室里或聊天或下棋，平整宽敞的环村、环湖柏油路上，不时传来游客的欢声笑语。有道是，人生须臾，春风作酒。这蓝天白云，绿树红花，小桥流水人家，构筑成天人合一的自然佳境，犹如一卷浓墨重彩的美丽壮锦，铺展在八桂大地。

20世纪60年代，先后有三批知识青年响应毛主席的号召，参加上山下乡运动来到这里插队，接受贫下中农再教育。这三批热血青年共三十七人，他们把那蒙坡当作自己的家，把满腔热血和火热的青春贡献给那蒙坡，在广阔天地里历经磨炼，不断成长，他们在这里书写了一段人生，留住一段火红年代的难忘记忆。

如今，当年村民专门为知青建造的两幢二层高的知青楼依然保留着，一些生活用具也保存完好，那蒙坡对其呵护有加，准备把它改造成“知青纪念馆”，以纪念那段不平凡的岁月。

来到新江镇那蒙坡之前，我们其实先到了另一个那蒙坡——邕宁区那楼镇那良村的那蒙坡，不过没有进到村内，而是直接上了那蒙坡雷婆岭。雷婆岭上绿树葱葱，随处可以看到绽放的各种野花。翻过雷婆岭往山下走，路越走越窄，沿着崖边的石阶拾级而下，一道狭长的石缝赫然出现在眼前，犹如山被人用利剑劈开一般，石缝两壁是巨大的岩石叠成的陡峭崖壁，岩石像是人为堆砌起来一般，自下而上有明显的间隔。石缝长约三百米，最宽处有二十米左右，窄的地方仅约四米，按照宽窄变化，石缝分为头垄、二垄、三垄。石缝的两侧巨石嶙峋，古树参天蔽日，古藤攀挂崖壁。

站在石缝崖底，绿树把阳光挡在了外面，只感到一股股清凉透心的空气在树叶间，抬头望，头垄上长达一百米的岩壁，俨然是一个书法石刻的博物馆，在长满苔藓的摩崖上刻有上百幅石刻，有横幅、条幅，也有圆幅和对联的文字石刻，字体有正楷、行书、魏书、隶书等，均为阴文，字体或娟秀，或苍劲，或厚实，尽现艺术之韵，触抚则感沉重之辉煌，博厚而温热，有无声之脉动在物与人之间传递。

石刻刻工精细、表现手法独特、字体多样在国内罕见，而且每幅石刻边饰的刻工都很考究。注重边框装饰，采用书画装裱手法对边框装饰进行艺术处理，有的甚至将边框的挂钩、钉子、索链等都一 一雕刻齐全，在石刻艺术中采用这种处理手段在国内堪称仅有。

石刻都出自清代嘉庆、道光、光绪、宣统各个时期，内容大致是赞颂当地风貌风光、记载当时社会政治状况的文字和一些佛教经文等，如“胜似桃源”“道大德宏”“帝德宏谱”等。石刻中最大的一幅横幅长3.18米、宽1.24米，最小一幅为圆幅的“心”字，直径为0.46米。

崖壁上的这一幅幅悬壁上的石刻，每一幅都是一个故事，几百年来，它们深藏在这深山中，与这里的大树、野花、青苔一起，在历史的深处蛰伏。

雷婆岭的石缝在当地村民口中颇有神话色彩。相传雷婆岭原来叫做大鼓岭，每天都会发出如同大鼓般的“轰隆”声，响声惊动了天上的玉帝，命令雷神将大鼓岭劈开，此后大鼓岭再也发不出响声，但山涧从此裂开了个大石缝。另有说法是，雷婆岭与不远处的雷公岩分别为天上的金童玉女所化，雷婆岭的石缝是玉女张开的嘴巴。

对于石刻的最初来源，当地村民认为与端午节有关。摩崖石刻群《雷庙碑记》记载：“五月初五，群贤毕至，少长成集，乘兴而来游。”同时进行各种有关道教礼事活动，活动完成以后，便在摩崖上刻石留念。而每年农历五月初五端午节，雷婆岭附近村民都会聚到摩崖石刻群举行祭祀、舞龙舞狮、放花炮等活动，场面十分热闹壮观。

是谁在这荒无人烟的山上镌刻下这些石碑？藏在深山中的摩崖石刻留下众多谜团，数百年来无人能解，也成为广西一处独特的人文历史景观，在让人叹为观止的同时，领略到了那蒙坡厚重的文化。

那蒙，为壮语的音译，“那”是田，“蒙”是你，那蒙就是你的田。光从这地名上，就能感受到那蒙坡人的气度和胸襟。这样一个地方，可以承载和寄存很多人的乡愁。

（作者简介：覃瑞强，广西大化人，《广西文学》主编。大学毕业后长期从事文学编辑工作，曾获广西出版行业首届“十佳中青年编辑”、“壮族文学奖·编辑奖”等奖项。有诗歌、散文、评论等作品散见于各类报刊）