浮生六记最美的30句话（何不潇洒度时光）

浮生六记最美的30句话（何不潇洒度时光）沈复关于修心的论述，像是关于人生价值的哲学讨论，又像是宗教关于善恶因果的教化。这一部分我在笔记本中摘抄了很多段落，比如“乐即是苦，苦即是乐。带些不足，安知非福？”字里行间，总有点 “色即是空，空即是色”的感觉。 除此之外，我最喜欢的便是最后一记“养生记道”了，大概是因为90后的我们已经成为了养生界的主力军吧！这一记可以分为两个层面来读，一是关乎于“身”，一是关乎于“心”，只有身心皆养，才能达到养生的目的。而我自然会更喜欢修心的部分。 《闺房记乐》是六记中的第一记，也是沈复最自在快乐的时光。中国的古代文学中，描写情爱的诗文甚多，描写夫妻感情的却着实难找。而能够把夫妻情感描绘的如此率真、不理世俗的更是绝无仅有。难怪林语堂先生会慷慨称赞沈复的妻子芸娘是“中国文学史上最可爱的女人”。 从芸娘嫁入前，沈复向母亲告曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”的笃定，到新婚之夜“拥之入帐，不知东方之既白。”的缱绻。

前几日忽想起一段深情悼念亡妻之语：“庭中有大槐树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖亦。”便在当当下单买了本《浮生六记》。拿到书后，始发觉自己这不中用的脑子，竟把归有光的《项脊轩志》错记成了沈复的《浮生六记》。

记忆虽出了错，但《浮生六记》到底是本值得再三阅读的好书，于是只要略有空闲，总是要拿出来读上一会，古文时而肆意畅快，时而晦涩难懂，甚至时而令人产生一种不识字的错觉，总想调侃一句“说人话！”。不过本着“好读书，不求甚解”的精神，我还是“半梦半醒”地把它读了一遍，六记之中，尤以《闺房记乐》和《养生记道》最得我心。

李白有句关于人生的论断一度惊艳到我：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”几缕沉思，几许伤感，这份慨叹自是一种人生哲学。

沈复这本《浮生六记》里的“浮生”，大抵也同李白的诗文有着异曲同工之妙，相同之处就在于浮生若梦。

《闺房记乐》是六记中的第一记，也是沈复最自在快乐的时光。中国的古代文学中，描写情爱的诗文甚多，描写夫妻感情的却着实难找。而能够把夫妻情感描绘的如此率真、不理世俗的更是绝无仅有。难怪林语堂先生会慷慨称赞沈复的妻子芸娘是“中国文学史上最可爱的女人”。

从芸娘嫁入前，沈复向母亲告曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”的笃定，到新婚之夜“拥之入帐，不知东方之既白。”的缱绻。从两人笑谈吃臭豆腐和卤味的生活琐事，到芸娘女扮男装陪伴沈复到水仙庙游玩的率性而为，点滴之中透出一双痴情男女不枉今生，以期来世的真情实感。

然而“他生未卜此生休”，芸娘过早的辞世，也不得不让沈复慨叹“恩爱夫妻不到头！”“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”这段充满伤痕的记忆，已不在此一记中，被放置在“坎坷记愁”一记里，倒是让读者极容易将快乐与愁苦分开，料想当年沈复写罢此书，也更愿意回首多读读那些快乐的日子吧。

除此之外，我最喜欢的便是最后一记“养生记道”了，大概是因为90后的我们已经成为了养生界的主力军吧！这一记可以分为两个层面来读，一是关乎于“身”，一是关乎于“心”，只有身心皆养，才能达到养生的目的。而我自然会更喜欢修心的部分。

沈复关于修心的论述，像是关于人生价值的哲学讨论，又像是宗教关于善恶因果的教化。这一部分我在笔记本中摘抄了很多段落，比如“乐即是苦，苦即是乐。带些不足，安知非福？”字里行间，总有点 “色即是空，空即是色”的感觉。

“口中言少，心头事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。”这里的少，也似“空”；

“养生之道，只清净明了四字。内觉身心空，外觉万物空，破诸妄想，一无执着，是曰清净明了”。这里的清净明了，概而言之也是“空”。

说到这，脑子里又开始回荡那首网红歌曲“你是空，你是空，色即是空的空空……”第一次听就被洗脑了，百度一下发现歌名叫做《想起了你》，为什么想起了你，却说你是“空”？沉心一想，“空”这个境界太厉害了，因为“空”，所以捉摸不透，因为“空”，所以难以把握，因为“空”，所以似有实无……若是修心修到了“空”的境界，那真是心如止水不起波澜，心若明镜不惹尘埃了！

因此，人生茫茫，枯荣有数，何必计较一时一事的得失呢？也实在是光阴有限，得失难量。人这一生，能够把握的控制的人、事、物都太过有限，养生之道说到底就是一个字“空”，放下名利便能一生欢喜，不知忧恼，心平气和，自得其乐。

“五百年谪在红尘，略成游戏。三千里击开沧海，便是逍遥！” 这份快意人生的态度我着实激赏，读罢此书，不得不扪心自问：悠游岁月，何不潇洒度时光？！