疯魔棍完整（疯魔棍之圈里与）

疯魔棍完整（疯魔棍之圈里与）一个月的假期在CA，在SAN JOSE，安静而孤然，每日大多数时间是潜心于武艺的研习，对照笔记，研读古籍，很多“细节”闪现在眼前，反复揣摩，体味棍法转换之“细腻”与“精妙”，力求使其更加富有气势，更加流畅，更加符合老先生说的“那么个意思”。例如起势之“绞棍”，调整为类似于南棍中的贴身横拦棍，也就是“五十五图”中的“挟衫”，这样一是更为连贯顺畅，二是更有“连击”之气势。还有“挂耳棍”的转换，在走转中体现俞大猷所讲的“如转圆石于万仞之山，再无往息”，加一稍微的“走转”和“横拦”则流畅许多。想来，诸多棍法与枪势之转换，无不是尽显“圈里”与“圈外”之精妙。还有疯魔棍中的“老翁耪田”，亦是十分经典的“圈里”和“圈外”枪法转换，而对于转换则是通过步法来实现，不过因为疯魔棍和劈挂还有独流通臂拳的渊源，因而在步幅上很大，而且激搅连环，所以气势非凡，凸显了戚继光所讲的棍法中的“连击、连戳”。还有一个经典的枪

老先生在传授疯魔棍的时候，总是强调其中的诸多“枪点”，说“千万不能把疯魔棍当套儿练啊”，嘱托其衣钵弟子梁师给我教棍套的时候，梁师说张爷的东西十分仔细，所以学的时候一定不能“马虎”。这也是这么多年沉迷于疯魔棍的一个原因，不仅是因为其棍法和枪法的密集转换，而是其中引人入胜和耐人寻味的“枪点”，从武艺的典籍中总能找到“融通”或“相似”之处，相合于古人的那份“神意”，也就愈发痴迷与疯魔了。

对于枪法而言，按照吴殳总结的要义，“圈里”和“圈外”是特别讲究的，而这也是古人在武艺上高度提炼的智慧，我们在《水浒传》中经常会看到有一方“卖个破绽，跳出圈外”，在武侠小说中也多有这种写法。其实，这里的“圈”就是距离，也是范围，而既然在格斗时分了左右、前后和上下，那么也就是常说的“里外”了。在八极拳中有“里门顶肘”和“外门顶肘”的技法，枪法中有“里把门”和“外把门”的变化，疯魔棍则是用“孤雁出群”和“敬德倒拉鞭”来区分“圈外”和“圈里”。

我们一起来品读程冲斗在《少林棍法阐宗》中对于“圈里”和“圈外”的注解。

或问曰：

倒拉鞭救圈里败枪，孤雁出群救圈外败枪，固矣！然亦有利于人，而不利于己。而不利于人者乎？

余曰：人己胜败，总在圈外。如单手扎圈里，彼易拿捉，以败我枪于左。我虽顺势，用倒拉鞭走出，再转身有风卷残云可救，然其步多体拗。且其棍撩上打下，犹未必能并中平枪，而概可撩可打也。若我单手扎圈外，在彼固难捉拿，纵能败我枪于右，用孤雁出群走出势，力顺，手足快，而前手接棍又便。再用扑鹌鹑单手斜劈，则随其枪之高下无有不中。较之圈里之利于人，而不利于己者，功相反也。故临敌时，惟圈外为破的。

纵然在临阵之时，有“圈里”和“圈外”之分，但根据程氏的实践与传授，还是注重“圈外”，尤其是“孤雁出群”之枪势。所以在“孤雁出群”之枪势注解中，程氏有云“圈外有败枪，孤雁出群走。回打扑鹌鹑，无论单双手”，而在疯魔棍中的“孤雁出群”，亦是完整地遵循这一枪势的转换。

还有疯魔棍中的“老翁耪田”，亦是十分经典的“圈里”和“圈外”枪法转换，而对于转换则是通过步法来实现，不过因为疯魔棍和劈挂还有独流通臂拳的渊源，因而在步幅上很大，而且激搅连环，所以气势非凡，凸显了戚继光所讲的棍法中的“连击、连戳”。还有一个经典的枪法也是神枪李书文的“左右泼劈加蛇棍”，也是“圈里”和“圈外”的枪法转换，据老先生讲，当年李书文把“蛇”读作“SHA”，也是河北的口音，这似乎和枪法中的“地蛇枪”相近。老先生传授的棍套中有：“死蛇翻活蛇”的棍法，确切地说应该属于俞大猷在《剑经》中所讲的“揭打之法”，有颇有“连击”，可谓是精妙至极。

一个月的假期在CA，在SAN JOSE，安静而孤然，每日大多数时间是潜心于武艺的研习，对照笔记，研读古籍，很多“细节”闪现在眼前，反复揣摩，体味棍法转换之“细腻”与“精妙”，力求使其更加富有气势，更加流畅，更加符合老先生说的“那么个意思”。例如起势之“绞棍”，调整为类似于南棍中的贴身横拦棍，也就是“五十五图”中的“挟衫”，这样一是更为连贯顺畅，二是更有“连击”之气势。还有“挂耳棍”的转换，在走转中体现俞大猷所讲的“如转圆石于万仞之山，再无往息”，加一稍微的“走转”和“横拦”则流畅许多。想来，诸多棍法与枪势之转换，无不是尽显“圈里”与“圈外”之精妙。

细细忖之，疯魔棍中的“吕布倒拖戟”和“敬德倒拉鞭”亦是“圈里与圈外”的转换，那么棍法中赴走转无非是里外走转之妙，上下揭打之趣。

难怪，名为“疯魔”，也着实让人“疯魔”。