人财两空的原因：俗语说 东西七不送 送了人散财也空
人财两空的原因：俗语说 东西七不送 送了人散财也空水即为“财”，是万万不能轻易让它流走的，更妄论是连缸带鱼地送人，人们都不希望损害自己的财运，更期望拥有年年有“鱼”的余裕。除此以外，鱼缸还有很强的辟邪作用。风水学说里有这么一句口诀“山管人丁水管财”，而鱼又同“余”，所以在古人眼里，鱼缸无疑是生财的场所，同样寓意着财运，并称之为“水财神”。古人的衣服没有口袋，所以荷包既可以作为装饰的香荷包，也可用作装银钱的钱包，这就是现代人用“荷包很鼓”比喻别人有钱的由来。当荷包用作钱包的时候，是不会被送人的。钱包作为钱币的主要载体，是财富的象征。倘若送别人如果将自己用过的钱包送人，相当于将财富送给了对方，那是不利于自身财运的。民间风水认为，钱币历经万人之手，汇聚着百家阳气，传承百家灵气，因此钱包承载着一个人的财运。孔子曾说富与贵乃人之所欲也，相信谁都不愿意将自己的财运拱手让人。
对于现代人而言，荷包蛋是再寻常不过的食物，荷包蛋名称的由来有一种说法，将鸡蛋打入锅里煎熟其中一面，然后翻起一边折成半圆形，状似古代的荷包，故名荷包蛋。
荷包蛋的“荷包”又叫荷囊，是古代宫廷贵族佩戴在腰间的囊袋一类的饰物。这种荷包一般色泽鲜丽，从样式、配线到绣工都十分讲究，一度成为身份的象征。
随着荷包在民间的普及，它逐渐变成古代男女之间的定情信物。女子会亲手绣制荷包送给心仪的男子，一针一线都凝结着女子的爱慕和牵挂。
荷包通常用来盛放零星细物，也有人会将干花或香料放入其中，做成香荷包贴身佩戴，将带有自己体温的芳香佩饰送给心上人，这也许就是古人最含蓄而深情的告白。
古人的衣服没有口袋，所以荷包既可以作为装饰的香荷包，也可用作装银钱的钱包，这就是现代人用“荷包很鼓”比喻别人有钱的由来。当荷包用作钱包的时候，是不会被送人的。
钱包作为钱币的主要载体，是财富的象征。倘若送别人如果将自己用过的钱包送人，相当于将财富送给了对方，那是不利于自身财运的。
民间风水认为，钱币历经万人之手，汇聚着百家阳气，传承百家灵气，因此钱包承载着一个人的财运。孔子曾说富与贵乃人之所欲也，相信谁都不愿意将自己的财运拱手让人。
风水学说里有这么一句口诀“山管人丁水管财”，而鱼又同“余”，所以在古人眼里，鱼缸无疑是生财的场所，同样寓意着财运，并称之为“水财神”。
水即为“财”，是万万不能轻易让它流走的，更妄论是连缸带鱼地送人，人们都不希望损害自己的财运，更期望拥有年年有“鱼”的余裕。除此以外，鱼缸还有很强的辟邪作用。
鱼缸和钱包同样代表着财运，而钱包里汇聚百家阳气的钱币，亦被认为可以抵御邪祟，民间时至今日仍流传着用古钱币驱邪的习俗，这只是中国古代特有的“辟邪”文化的冰山一角。
趋吉避凶的传统，源远流长中国辟邪文化最早可追溯至新石器时代。1986年，在浙江余杭县出土的神人兽面玉琮王，上面所雕刻的兽面就是意味着驱邪避祟、威慑恶鬼的作用。
在古代，无论是婚丧嫁娶、渔猎耕作还是远行经商，人们都免不了立神敬奉，祈求趋吉辟邪，辟邪可以说是所有祭祀活动的主旨。
《大戴礼》记载，除了钟馗捉鬼镇恶以外，端午节的其中一个古俗就是浴兰汤。一家男女老少皆用艾叶、菖蒲、佩兰、藿香等六种香草煎水沐浴，以此去除邪气。
据载，甘肃南部的裕固族婚礼中有一个“马踏帐房”的仪式。当女方的骑马高手第二次纵马踏迎亲帐篷，新郎会将一个盛装五谷的瓶子使劲扔向东南方，祈求邪秽不要祸害这对新婚夫妻。
人们自古以来对邪祟多有避讳，所以不仅不会把钱包、鱼缸送人，更不会给别人送鞋子。鞋的发音同“邪”，送鞋将“邪”送出去，这对受礼者是不吉祥的。
