易经讲老实人的策略（易经熟知用人之道）
易经讲老实人的策略（易经熟知用人之道）这个时候似乎不太吉祥，但是需要用一种方式去化解，那就是“仁厚之心”。“上六”是处于这一卦的最高位，居高临下，但是已经是终点，到达领导的位置。能善于掌控他人，熟知用人之道，不但可以轻易的化解与彼此的矛盾，还可以把事情化被动为主动，这是用人的上上之策。在《易经》的智慧之中，有这样一句话：上六：敦临，吉，无咎。这句话的意思就是说，宽厚待人是吉利的，自然没有灾祸，
《易经》：熟知用人之道，可以化解矛盾，化被动为主动。
从“潜龙勿用”到“九五尊位”，当一个人通过自己的努力居于上位，也就是领导之位的时候，也达到了自己的期望。
但是在这种状态之下，且不可骄傲放纵，而是更要谨言慎行，并且居于此位之人，最重要的是要熟知用人之道。
用通俗的说法来看，“愚昧”之人，在管理别人的时候，只会产生更多的隔阂与矛盾，与人相处时不善于利用他人，自己反而陷入被动的局面之中。
而反之，具备大智慧的人，能够在用人的时候掌握局面，融会贯通，彰显自己的智慧。让多数人为自己所用，让人生往好的方面发展。
能善于掌控他人，熟知用人之道，不但可以轻易的化解与彼此的矛盾，还可以把事情化被动为主动，这是用人的上上之策。
在《易经》的智慧之中，有这样一句话：上六：敦临，吉，无咎。
这句话的意思就是说，宽厚待人是吉利的，自然没有灾祸，
“上六”是处于这一卦的最高位，居高临下，但是已经是终点，到达领导的位置。
这个时候似乎不太吉祥，但是需要用一种方式去化解，那就是“仁厚之心”。
对待下属，对待任何人都要有一种宽厚，这才是我们用人最根本的一个智慧。有一些人在用人的时候，最忌讳的就是居高临下，这也会让自己陷入一个被动的僵局之中。
懂得待人宽厚，以柔顺的态度，去化解当下所遇到的一个问题，这对于在上位的领导来说，就是一个吉祥。
《易经》这一爻，告诉我们：领导要以“敦厚之心”来管理百姓，与下属融为一体，才能有大的作为。
- 朱博的用人智慧
汉朝有一个人叫朱博，本来是一个武官，朱博在任左冯诩的时候，县里面的大族中有一个人叫尚方禁，年轻的时候因为和别人的妻子有染，被砍伤了，脸上还有疤痕。
功曹受他恩惠，就让尚方禁担任守尉，朱博知道这件事情之后，就把尚方禁找过来，看他脸上果然有疤痕。
朱博这个时候让身边的人都出去，他单独问尚方禁：“这是怎么弄伤的？”
尚方禁知道自己的事情丑陋，就当时叩头认罪，朱博并没有怪罪他，就说：“大丈夫难免犯错，现在我为你洗清这个耻辱，你愿意为我效力吗？”
尚方禁这个时候又惊又喜，回答说：“我一定尽力报答大人。”
后来朱博把他当做耳目，让尚方禁为他送情报，尚方禁在工作的过程中经常揭发一些盗贼奸细和坏人之类的，功效显著，朱博后来还把他升为县令。
过了一段时间，朱博召见功曹，把尚方禁贿赂他的事情交代出来，并让功曹把自己的受贿都记录下来。
功曹这个时候特别害怕，就记录下来自己受贿的事情，也不敢有隐瞒。
朱博了解了事情之后让他坐下，把他记录下来的记录一并销毁，而且让他继续回去任职。
功曹后来做事行事谨慎，也不敢有过失，朱博还继续提拔他。
这正是一个以仁厚之心用人的智慧，哪怕别人犯错了，也不会锱铢必较，懂得容忍，在用人的过程中，学会融会贯通。
而且最重要的是能把握对方的心理，让对方为自己所用，这在用人的智慧上可谓是炉火纯青。良好的用人能力，可以让你迅速抓住问题的主要矛盾，采取正确的对策进行解决。
并且让自己牢牢的掌握事态的一个动向，掌握事情发展的主动权，让事情向自己可以控制的范围进行，而不是被事情牵着鼻子走。
这就是“仁厚”的一个用人之道，能够化被动为主动，让别人心甘情愿的为自己所用。
本文由国学书舍原创，看了《易经》中的智慧，您有什么样的感悟？
