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易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)这个时候似乎不太吉祥,但是需要用一种方式去化解,那就是“仁厚之心”。“上六”是处于这一卦的最高位,居高临下,但是已经是终点,到达领导的位置。能善于掌控他人,熟知用人之道,不但可以轻易的化解与彼此的矛盾,还可以把事情化被动为主动,这是用人的上上之策。在《易经》的智慧之中,有这样一句话:上六:敦临,吉,无咎。这句话的意思就是说,宽厚待人是吉利的,自然没有灾祸,

《易经》:熟知用人之道,可以化解矛盾,化被动为主动。

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)(1)

“潜龙勿用”“九五尊位”,当一个人通过自己的努力居于上位,也就是领导之位的时候,也达到了自己的期望。

但是在这种状态之下,且不可骄傲放纵,而是更要谨言慎行,并且居于此位之人,最重要的是要熟知用人之道。

用通俗的说法来看,“愚昧”之人,在管理别人的时候,只会产生更多的隔阂与矛盾,与人相处时不善于利用他人,自己反而陷入被动的局面之中。

而反之,具备大智慧的人,能够在用人的时候掌握局面,融会贯通,彰显自己的智慧。让多数人为自己所用,让人生往好的方面发展。

能善于掌控他人,熟知用人之道,不但可以轻易的化解与彼此的矛盾,还可以把事情化被动为主动,这是用人的上上之策。

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)(2)

在《易经》的智慧之中,有这样一句话:上六:敦临,吉,无咎。

这句话的意思就是说,宽厚待人是吉利的,自然没有灾祸,

“上六”是处于这一卦的最高位,居高临下,但是已经是终点,到达领导的位置。

这个时候似乎不太吉祥,但是需要用一种方式去化解,那就是“仁厚之心”

对待下属,对待任何人都要有一种宽厚,这才是我们用人最根本的一个智慧。有一些人在用人的时候,最忌讳的就是居高临下,这也会让自己陷入一个被动的僵局之中。

懂得待人宽厚,以柔顺的态度,去化解当下所遇到的一个问题,这对于在上位的领导来说,就是一个吉祥。

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)(3)

《易经》这一爻,告诉我们:领导要以“敦厚之心”来管理百姓,与下属融为一体,才能有大的作为。

  • 朱博的用人智慧

汉朝有一个人叫朱博,本来是一个武官,朱博在任左冯诩的时候,县里面的大族中有一个人叫尚方禁,年轻的时候因为和别人的妻子有染,被砍伤了,脸上还有疤痕。

功曹受他恩惠,就让尚方禁担任守尉,朱博知道这件事情之后,就把尚方禁找过来,看他脸上果然有疤痕。

朱博这个时候让身边的人都出去,他单独问尚方禁:“这是怎么弄伤的?”

尚方禁知道自己的事情丑陋,就当时叩头认罪,朱博并没有怪罪他,就说:“大丈夫难免犯错,现在我为你洗清这个耻辱,你愿意为我效力吗?”

尚方禁这个时候又惊又喜,回答说:“我一定尽力报答大人。”

后来朱博把他当做耳目,让尚方禁为他送情报,尚方禁在工作的过程中经常揭发一些盗贼奸细和坏人之类的,功效显著,朱博后来还把他升为县令。

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)(4)

过了一段时间,朱博召见功曹,把尚方禁贿赂他的事情交代出来,并让功曹把自己的受贿都记录下来。

功曹这个时候特别害怕,就记录下来自己受贿的事情,也不敢有隐瞒。

朱博了解了事情之后让他坐下,把他记录下来的记录一并销毁,而且让他继续回去任职。

功曹后来做事行事谨慎,也不敢有过失,朱博还继续提拔他。

这正是一个以仁厚之心用人的智慧,哪怕别人犯错了,也不会锱铢必较,懂得容忍,在用人的过程中,学会融会贯通。

易经讲老实人的策略(易经熟知用人之道)(5)

而且最重要的是能把握对方的心理,让对方为自己所用,这在用人的智慧上可谓是炉火纯青。良好的用人能力,可以让你迅速抓住问题的主要矛盾,采取正确的对策进行解决。

并且让自己牢牢的掌握事态的一个动向,掌握事情发展的主动权,让事情向自己可以控制的范围进行,而不是被事情牵着鼻子走。

这就是“仁厚”的一个用人之道,能够化被动为主动,让别人心甘情愿的为自己所用。

本文由国学书舍原创,看了《易经》中的智慧,您有什么样的感悟?

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