最重要的佛心禅语（这三种心不可得）
最重要的佛心禅语（这三种心不可得）十年前是过去，五年前是过去，昨天是过去，刚刚也是过去。什么是过去？佛告须菩提广尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。每每读之都有不同的明悟，越参人心就越宽仁。这是对自己的一种释放，教你如何去对待自己心中过多的执着的妄念，悟得了一分，就多一分的快乐，少一分痛苦。
在众多的存世佛经之中，我最爱读的两本佛经非《心经》和《金刚经》莫属，当初有百般的心绪和愁结终不得解，最后遇到了它们，才算是有所解惑。
在人心浮躁不安的今天，我打算来跟大家了解了解，《金刚经》中一句我非常喜欢的话语：
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
其在《金刚经》中的起始原文大约如下：
佛告须菩提广尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
每每读之都有不同的明悟，越参人心就越宽仁。
这是对自己的一种释放，教你如何去对待自己心中过多的执着的妄念，悟得了一分，就多一分的快乐，少一分痛苦。
什么是过去？
十年前是过去，五年前是过去，昨天是过去，刚刚也是过去。
过去最大的特点就是“不可改变性”，无法返回，事已定局。
然而，很多人对于过去，总是存在着非常多的执念和想法，放不下的过去在不断地影响着他们的现在和未来。
我们会为过去而感到遗憾，会为了想要去弥补过去而继续做着错误的选择和无用的事情，以至于不断地继续积累着遗憾和懊恼。
其实，我们想想，正如同未来的不确定一般，过去也存在着非常多的不确定性。
你曾经放手的那个女孩，现在如果继续在一起，那就真的能够再续前缘吗？
你曾经放弃掉的那个机会，如果让你再次把握，你能断定以后不会为此而后悔吗？
我们讲过去的时候，最忌讳的就是谈“如果”，当初没有如果，只有既定的事实。
如果你无法逃离掉这一份过去心的折磨，你往后的人生也难以继续走好。
过去不可复，消失无踪迹，所有的执念不过是一场空。
我们常常都说：“把握现在。”那为什么还要说“现在心不可得”呢？
其实，把握现在要求的是我们行动起来，而不是仅仅妄加思考，毫无作为。
现在，是很短的一个时间，刹那就会成为过去，尚未到来的你又无从获得。所以，讲现在，其实是一个比过去和未来都更加虚无的一件事情。
我们常常会讲过这样一句话：“从现在开始，我要……”
这句话说完以后，脑袋里有千百个念头和计划，把自己的人生仔仔细细的规划了一番，之后怀抱着一个美好的愿景睡去，然后就再无下文。
你的现在心，对于此时此刻生出来的种种念头和思量，都使你在不断地和现在失之交臂。
“现在心不可得”，而应对现在最好的办法就是即刻去做，身随着念头而动，而不是蹉跎现在。
你想要看书，那就现在去看；
你想要工作，那就现在去做；
你想要睡觉，那就现在去睡。
不要心想着这般，身又做着那般的事。
做人，总是会时不时的想着以后，憧憬未来。不得不说，对未来的期许，是我们人生奋斗的动力。
“未来心不可得”，并不是要我们放弃掉对未来的憧憬和思考，而是要我们学会如何去过好现在，你想要怎样的未来，当下就要如何去做。
万不可只想着以后，却忘了要实际行动。
“我们以后都会好起来的。”那现在呢？如何才能好起来，你要怎样的好法？这才是值得我们思考的问题。
抱着一个不可为，不去为的心去想未来，这个未来是永远也不会到来的。进而，你就会陷入到求不得的痛苦和迷茫之中。
未来心的另一种形式，就是对于未来的各种焦虑和惶恐。
买了房子、车子以后，你害怕以后的贷款还不上怎么办？
生了孩子以后，你害怕以后孩子没有一个好的未来怎么办？
获得了一个新项目以后，你害怕遇到应付不来的问题。
对未来充满焦虑，是现代人的通病。越是害怕，就越是什么事也做不好，更可怕的是，我们会为了寻求所谓的安全感，而去走捷径，走短路。
这样的未来心，会害了你。
如果你对未来有迷茫，有焦虑，以至于你无法好好前行。那么你就要去学会放下这一份“未来心”，转而走好当下的每一步。
我之所以喜爱《心经》和《金刚经》，其中最大的原因，就在于经文中讲究的是一个“空”的宇宙本质，但这种“空”却是一种非常正向、积极的人生态度。
当你了解到了生命的空无，你才会去思考如何才是真正的活着；
当你领悟到了人生的空无，你才会学着如何去放下那些困惑着你的执念；
当你察觉到了内心的空无，你才会懂得尝试去和真正的自己相处。
人生太难，不过是因为想得太多而做得太少。
想要放下过去，把握当下，改变未来，你需要的不是空想，而是去“做”。
