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华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)

华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)天鹅与青蛙,花朵与野草,即黄帝与卢生,天壤之别,胸禁必然是两样的。黄帝,人间的大人物,其责职必然是要为天下人着想;卢生,远方的路还不知道在何方,暂且只能为自己的小日子画饼,差异的不同点就在这里。不过,一切脱离实际的“大梦”,如果不能正确地对待事物的发展规律,脚踏实地地努力奋斗,最终的结局都是一样的,只能用人生“苦短”来了结自己的“大梦”。黄帝再能干,能调动天下一切资源,但他所要的人间“华胥梦”式极乐天堂,也是无法实现的。“黄粱梦”相对来说,“黄粱”饭比较现实,香喷喷的。(文/蔡驷读历史 图/源于网络)这两个著名的“大梦”,不同点在于格局上存在巨大的落差。“华胥梦”,指梦境、仙境,或指无所管束、没有痛苦和烦恼的理想境地,是大格局,大境界。诗文中人们常以“华胥梦、梦华胥、华胥路、华胥境!华胥国、华胥事、华胥、梦华”等来比喻事理。“黄粱梦”,相比之下就小我、小格局了,完全属于个人的生活小目标、小

在我们的历史长河之中,有两个著名的“大梦”,一个是“华胥梦”,亦称“一梦华胥”、“华胥一梦”、“华胥梦短”,出自战国前期列御寇的《列子・黄帝》;另一个是“黄粱梦”,亦称“黄粱一梦”、“一枕黄粱”、“黄粱美梦”,出自唐朝中期李泌的《枕中记》。这两个“大梦”,常作为用典在诗文中出现,现在仍然是常用的成语,两个著名的“大梦”有区别吗!

华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)(1)

“华胥梦”说的是:黄帝即天子位第十五年,因天下百姓拥戴而心满意足,于是养尊处优,然而身心不调,心绪恍惚。又过了十五年,因忧虑天下得不到很好的治理,身心俱疲。黄帝长叹道:“我的错误真是太深了。保养自己的毛病是这样,治理万物的毛病也是这样。”于是他放下架子,痛改前非,思考天下的治理模式等。

有一天,黄帝白天睡觉时做梦,游历到了华胥氏之国。黄帝看到了一块大石碑,上面写着“华胥”二字。此时,正好有一位鹤发童颜的老人走来,他问老人这是哪里,对方答:“华胥国。”黄帝大喜,作揖道:“我乃中原的黄帝。”老人家说:“听说过大名,欢迎您到华胥国来。”华胥国的仙民们听说他是凡间的黄帝,热情地款待了他。黄帝发现,华胥国没有老师和官长,仙民之间没有尊卑和爱憎,一切顺其自然。他们不懂得以生存为快乐,也不懂得以死亡为可恶,因而没有幼年死亡的人;不懂得私爱自身,也不懂得疏远外物,相互不亲近或疏远,也没有忠诚与叛逆,这里的一切都是平淡而顺其自然的。

华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)(2)

而且,更让凡间的黄帝奇怪的是,这里的仙民到水中淹不死,在火中烧不坏,用石头或斧头砍硬没有伤痛,用手抓没有刺痛瘙痒的感觉。他们能在空中行走,山谷挡不住他们的脚步,云雾遮挡不了他们的视线,雷声不能捣乱他们的听觉,简直是太神奇了。黄帝在仙国快乐地畅游着,突然脚下一滑掉下了悬崖。黄帝一惊,睁开眼睛,才发现原来是自己刚才睡着了,做了一个大梦,但大梦中的情景仍清楚地记得。黄帝感慨万千,大彻大悟:“真正的道是不可以凭愿望强求的。”

“黄粱梦”讲的是:唐开七年,卢生郁郁不得志,骑着毛驴穿着短衣进京赶考,结果名落孙山,垂头丧气地回来了,很是苦恼,怎对得起父母的辛苦付出。在回家的旅途中,邯郸的一家客店里,卢生遇见了一位叫吕翁的道长,两人同席吃饭。道长问他怎么总在叹气,卢生就说:“唉⋯⋯别提了,我家贫困寒苦,父母还努力供我读书,用良田换了一匹毛驴,好代我脚力进京赶考,我竟如此不争气,落榜了,如今都不知如何回去面见爹娘了。”道士问:“你考取功名是为了什么?”卢生回答:“我就是想让父母都过上好日子,自己在朝中做官,报效朝廷,享受富贵。”道长笑了,接着说:“这有何难?”说着从包裹里取出一个瓷枕,递给他,说:“你先睡一觉,再说。”卢生正身心疲惫,四肢无力,正好躺下倚枕而卧,休息一会儿。卢生很快就睡着了。

华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)(3)

一入梦乡,他便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子,中了进士,官任陕州牧、京兆尹,最后又荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令,被皇帝封为燕国公。他的五个孩子也高官厚禄,嫁娶了高门。卢生儿孙满堂,享尽人间荣华富贵和天伦之乐,八十岁时无疾而终。就在快要断气的那一刻,卢生一惊而醒,转身坐起,左右一看,一切如故,吕翁仍坐在旁边,正笑眯眯地看着他,店主人蒸在锅里的黄色小米饭还没熟。这时,他顿时大彻大悟,原来人生的高官厚禄,荣华富贵,就如同梦一场,尽管拥有,也不会永恒。于是卢生叩头拜谢道长,此后不再为落榜之事心烦抑郁。

“华胥梦”与“黄粱梦”,有区别吗?没有,本质上都是一样的,都是往好处去想,越美满越好。这儿有必要将两位作者的背景说一下,列御寇,后人尊称列子。先秦天下十豪人物之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为。李泌著名政治家、谋臣、学者,政治上奉行黄老之学,生活中爱好神仙佛道。“大梦”的两位作者,都主张“无为而治”,“大梦”所宣扬的本质是一样。

华胥之梦的故事(华胥梦与黄粱梦)(4)

这两个著名的“大梦”,不同点在于格局上存在巨大的落差。“华胥梦”,指梦境、仙境,或指无所管束、没有痛苦和烦恼的理想境地,是大格局,大境界。诗文中人们常以“华胥梦、梦华胥、华胥路、华胥境!华胥国、华胥事、华胥、梦华”等来比喻事理。“黄粱梦”,相比之下就小我、小格局了,完全属于个人的生活小目标、小理想,对社会称不上“大”,只能是在个人和家庭方面称“大”而已,做人不容易。因此,两个“大梦”在格局和境界上存在着巨大落差。其实,这也是没有办法的事情。

天鹅与青蛙,花朵与野草,即黄帝与卢生,天壤之别,胸禁必然是两样的。黄帝,人间的大人物,其责职必然是要为天下人着想;卢生,远方的路还不知道在何方,暂且只能为自己的小日子画饼,差异的不同点就在这里。不过,一切脱离实际的“大梦”,如果不能正确地对待事物的发展规律,脚踏实地地努力奋斗,最终的结局都是一样的,只能用人生“苦短”来了结自己的“大梦”。黄帝再能干,能调动天下一切资源,但他所要的人间“华胥梦”式极乐天堂,也是无法实现的。“黄粱梦”相对来说,“黄粱”饭比较现实,香喷喷的。(文/蔡驷读历史 图/源于网络)

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