陕北秧歌精华之踢场子（陕北秧歌少男二人场子）

陕北秧歌精华之踢场子（陕北秧歌少男二人场子）《诗经》305篇，“关雎”为首。《关雎》开启人道大端，围绕“窈窕淑女，君子好逑”而作。雎鸠是水鸟而不是鸳鸯，却神似民歌里的“一对对鸳鸯水上漂。”君子追求淑女，求之不得，则寤寐思服，辗转反侧；求之而得，则琴瑟友之，钟鼓乐之。咸卦的要义是“正”，而“关雎”的要义是爱情专一，哀而不伤，乐而不淫，明确男女恋爱、婚姻、家庭的正道。咸卦与关雎都秉天地之道而发端于人道，合理而合情。少男少女的二人场子是陕北秧歌的精髓，本天道，明人道，通人性，合人情，上演了人道之初。其一男一女，分阴分阳，分刚分柔，有情有义，有咸卦之魂，有关雎之爱。小场子开始，男引女随，阳健阴顺，阴阳合德，即阴阳的对立面处于统一之中。后来男拦女退，男止女悦，刚柔摩荡，即阴阳的对立面处于斗争之中。一波三折，周而复始，阴阳互化，刚柔相济，阴阳的对立面达到新的平衡与统一。小场子是皆大欢喜的娱乐节目，又好像朴素辩证法的教科书，无名言而有至理，显化了

“人道之兴，必由夫妇。”陕北秧歌少男少女的二人场子，以男女之爱开启了人道大端，义通“咸卦”，情合“关雎”。

（艮、兑是单卦名，咸是复卦名）

易经以乾、坤为首，乾为天，坤为地。乾道成男，为艮；坤道成女，为兑。艮为山，代表少男；兑为泽，代表少女。兑上艮下为泽山咸，咸是“感”的意思。咸卦是少男少女之合，卦义是“男女相偶以正位而衍其生。”（王夫之《周易外传》）易经64卦，上经30卦，乾、坤为首；下经34卦，咸卦为首。咸卦的地位之所以如此重要，是因为咸卦是人道之始，无男女之合则无夫妇，无夫妇则无人。

《诗经》305篇，“关雎”为首。《关雎》开启人道大端，围绕“窈窕淑女，君子好逑”而作。雎鸠是水鸟而不是鸳鸯，却神似民歌里的“一对对鸳鸯水上漂。”君子追求淑女，求之不得，则寤寐思服，辗转反侧；求之而得，则琴瑟友之，钟鼓乐之。咸卦的要义是“正”，而“关雎”的要义是爱情专一，哀而不伤，乐而不淫，明确男女恋爱、婚姻、家庭的正道。咸卦与关雎都秉天地之道而发端于人道，合理而合情。

少男少女的二人场子是陕北秧歌的精髓，本天道，明人道，通人性，合人情，上演了人道之初。其一男一女，分阴分阳，分刚分柔，有情有义，有咸卦之魂，有关雎之爱。小场子开始，男引女随，阳健阴顺，阴阳合德，即阴阳的对立面处于统一之中。后来男拦女退，男止女悦，刚柔摩荡，即阴阳的对立面处于斗争之中。一波三折，周而复始，阴阳互化，刚柔相济，阴阳的对立面达到新的平衡与统一。小场子是皆大欢喜的娱乐节目，又好像朴素辩证法的教科书，无名言而有至理，显化了人道之始以及万物化生的内在联系。

少男少女的二人场子，是从旧社会封建礼教的藩篱中冲出来的，用其人性本能来拯救世道人心，以利人类繁衍生息。二人场子开启人道大端，洁净精微，文脉清晰，比之咸卦，比之雎鸠，堪称民俗舞蹈的经典。