孔子践行一生的四个原则（刘立夫我们怎样看待）

孔子践行一生的四个原则（刘立夫我们怎样看待）问礼制（广义之礼）周（今河南洛阳）行为孔子年岁《史记》

我们怎样看待“孔子问礼于老子”这件事？

孔子问礼于老子的故事在《庄子》《吕氏春秋》《礼记》《史记》等经典中都有明文记载，说明这件事情应该发生过。不过，各种文献对孔子所问之事以及时间、地点的记载多有矛盾，以下选取代表性的文献列举如下：

主要文献	地点	行为	孔子年岁
《史记》	周（今河南洛阳）	问礼制（广义之礼）	51岁以后
《礼记》	巷党，鲁地	问礼仪（狭义之礼）	31岁或32岁或34岁
《庄子》	沛，宋地	问道	51岁

有一种观点认为孔子拜访老子至少两次：第一次是年轻的时候，主要问老子一些具体的礼仪行为，比如葬礼怎么办，遇见日食如何做等等。第二次则是孔子思想成熟后再次拜访老子，询问的不再是礼仪，而是礼制。

按《史记》所载，孔子年轻的时候向老子请教礼的问题，而老子却给孔子泼了一瓢冷水：

“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”

大意说，年轻人啊，你怎么还关心早就过时的东西呢！你所问的那些制礼作乐的人连骨头都已经腐烂了，他们留下的不过是一些陈腐的言论。你知道吗？真正的有德之士一定会看准时机去治理天下，没有机会的话，还不如蓬头垢面游走江湖。我听说，老谋深算的商人总是深藏不露富，装扮成穷苦的样子；有道之士虽然胸怀大德，看上去却很愚钝的样子。年轻人呐，舍去你那盛气凌人和渴望成功的欲念，抛弃你那得意的面相和永不言弃的志向，这些对你真没有什么益处。我只能把这话告诉你了。

从这段对话来看，孔子当时还是一个一心想争取成功的年轻人，大约30来岁吧。而老子早已经洞察世道，他不仅认为周朝没得救了，就是像周公那类制礼作乐的政治家们也都成了历史的陈迹。老子早已对现实失望，也奉劝孔子不要再抱什么希望，不要深究什么治国之道（礼），最好像他那样做个隐世埋名的君子算了。

《史记》还加了一段，孔子准备离开，老子出来送别，又提醒孔子道：

吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：“聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”

这段话一直被老练的中国人视为处世良言。大意是：聪明且明察秋毫的人容易议论他人的过错而得罪人，知识广博善于雄辩的人容易揭露他人恶行而危害自己的生命。做臣子的人，要时刻记得低调以保存自己，千万别做出头鸟，彰显自己也就意味着把自己放入危险的境地。

从孔子一生的经历来看，孔子显然没有听从老子的忠告，“知其不可为而为之”，结果碰得头破血流。但孔子不是为他的那个时代而生，而是为整个中国文化而生，他对中国文化的发展起到了至关重要的作用，这是老子没有想到的。当然，孔子也非常理解老子的苦口婆心，孔子感叹老子是天上飞行的龙，深不可测，这算得上是孔子、也是司马迁对老子的一个高度评价吧。

从有关史料记载看出，孔子向老子问礼，实际上就是儒道两家讨论如何建立理想社会制度的问题。孔子提出应遵循古代礼制，制定一套社会秩序，匡正当时的社会动乱。老子则反其道而行，他不赞同文明时代的社会制度，主张回归上古结绳记事的原始社会，甚至提倡弱政府的小国寡民式社会。老子当然没有说服孔子，但孔子折服于老子的睿智，孔子晚年多少吸收了老子的一些处世思想，也为后世儒道两家的思想交融埋下了伏笔。