每日修炼必读十则名言（告诉你人最要紧的是这个）
每日修炼必读十则名言（告诉你人最要紧的是这个）其实，中华文化里面有三个最重要的部分，就是：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。但是中华文化博大精深，我们怎么才能一下抓住它的精髓，获取正确的方向，指导生活呢？而如今，当回顾历史，我们会发现，当今世界上还能被称为文明古国的，只剩下中国。非常遗憾的是，近两百年来由于西方列强一时兴起，导致中国人失去了民族自信心，普遍用西方标准，西方的眼光来看待自己的问题。可随着风云变幻，时代变迁，西方标准的各种弊端都日渐显现，回归中华文化的呼声，也日益高涨。
所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2300字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
世界上曾存在过著名的“四大文明古国”：古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。
而如今，当回顾历史，我们会发现，当今世界上还能被称为文明古国的，只剩下中国。
非常遗憾的是，近两百年来由于西方列强一时兴起，导致中国人失去了民族自信心，普遍用西方标准，西方的眼光来看待自己的问题。
可随着风云变幻，时代变迁，西方标准的各种弊端都日渐显现，回归中华文化的呼声，也日益高涨。
但是中华文化博大精深，我们怎么才能一下抓住它的精髓，获取正确的方向，指导生活呢？
其实，中华文化里面有三个最重要的部分，就是：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。
所以，只要弄明白这三点，就抓住了中华文化的精髓。
1
正 德
道德一词，常常是我们用来评判一个人，或者一个社会好坏的标准。
比如说，某个人道德高尚，某个人道德败坏，或者说，哪个国家的社会道德底线崩溃。
然而，我们是否清楚，道德究竟是什么。
老子告诉我们，他假设宇宙有一个本体，这个本体是永恒存在的，是在地球没有形成以前就有的。
这个本体就叫做道，这是老子给我们最大的启发。
道在宇宙当中，永恒存在。
可是，道既看不见、摸不着，也听不到、闻不着，那怎么办？很简单，就是从人的行为来看。
所以老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。
每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。
所以说，人能弘道，非道弘人。
如果我们表现得合乎道的要求，那么就叫上德；如果表现得不合乎道的要求，那就叫失德。
所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。
其实，佛家一再讲，做人要明心见性。性就是人性，人性是道赋予我们的。
道赋予狗的，是狗性；赋予猫的，是猫性；赋予猪的，是猪性；赋予植物的，是植物性；赋予人的，就是人性。
我们的表现合乎人性，合乎自然规律，就有德。
正德就是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。
做人要以正德作为基础。
2
利 用
长期以来，我们对“利”的解释都不是很合适，老觉得利就是利益，其实《易经》里面说的很清楚，“利者，义之和也”。
义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。
义能够很合理，大家就比较和谐。
尤其是对中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。
利是老天对我们最大的考验，老天给一个人利，就是在考验他。
赚钱并不可耻，赚钱其实是可爱的，因为它对人类的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。
其实《易经》也告诉了我们怎么样去用钱，八个字：当用不省，当省不用。
该用的，就算没有钱，想办法也要用。
当然，我们也没有必要把生活弄得很豪华，很奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。
资源是有限的，地球现在七十亿人口，大家都要活，一个人把资源囊括到自己家里面来，利就不能和，大家就不能和谐。
一个社会贫富的差距越大，这个社会越不稳定，越不安全，但我们不能勉强使全民都一样，因为那也是不合自然的。
但是，有钱的人一定要想办法去跟大家分享，去照顾那些比较穷困的人，这样就对了。
看到这句话，有人也会理解错，想自己先去赚一些昧良心的钱，然后去做善事，这个行吗？不行，因为功过不相抵。
一个人做了坏事就是做了坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。
现在很多人赚了钱，赶快去烧香拜佛，求神保佑，这是不合理的，因为如果这样可行的话，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。互通有无之后，“利”成为横在人生中的巨大考验。
利是义之和，最关键的是让大家感觉很合理，很公正。公正地分享，自然就和谐。
所以利是和的意思，要用的大家都很愉快才叫利用，才是有利的使用。
如果用到有些人不满意，用到有些人受到伤害，那就不叫利用了。
3
厚 生
什么叫做厚生?一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。
整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。
西方的书中提到，物竞天择，适者生存。什么叫适者生存?就是能够不断地有后代，才叫适者生存。适者是指能够适应环境的物种。
生存是指要有后代子孙，如果到了这一个代就没有了，那算什么生存?要能够维持后代的延续，才叫做生。
孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”
这个“生”字用得非常巧妙，因为《易经》就是生生不息的一部经典。而且它果然“生”出很多经典来。
《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。
这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。
生生之谓易，继之者善也，成之者性也。
阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。
“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。
继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。
总之，正德、利用、厚生是中华文化的精髓，是我们屹立世界民族之林，生生不息的独家法门。
它最终要告诉我们的就是，人最要紧的是生活。
我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。
如果没有生活，其他都是没有意义的，娱乐是为了生活，工作也是为了生活，写字，画画，锻炼身体，统统是为了生活。
我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。
赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有的花样，其实都是手段，目的是要过正常的生活。
因为人活着，生活永远是最重要的。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
