1999神农架野人（多人目击激烈搏斗）
1999神农架野人（多人目击激烈搏斗）据当时的司机王东回忆，2007年11月18日上午十点左右，他带着妻儿还有两个朋友，一共五人结伴，前往神农架老君山游玩。中午刚过，越野车快速行驶到距离里叉河管护所约一公里的简易公路上。刚转过一个弯后。车上的朋友就突然看到前方，有一高一矮两个浑身长着黑毛的动物，直立着向公路下方走去，当时距离他们有大约50米的距离。不过基本上每个朝代都对野人都有所记载，有的记载看起来还挺夸张的。最近这三四十年间，有差不多400多人声称，目击过这种似人非人、似猿非猿的人形动物。刚才提到的就是最近发生的一次目击事件。一丈是多高呢？在中国古代各朝代都不一样，按照秦朝的标准计算，就是2米左右。野人们还有一个最大的特点，就是没有社交恐惧症，见到人类都会笑呵呵的。西汉的《淮南子》中有：“枭阳，山精也，人形长大，面黑色，身有毛，若反踵，见人笑，亦笑”。明朝李时珍在《本草纲目》中也有关于“野人”的记载，这是 “野人”这个词的最
这是一个著名的类人动物目击事件，2007年11月18日，四个途径神农架林区的游客，驾驶越野车正在欣赏沿途的风光，当行至神农架老君山北麓人迹罕至的里叉河一带，突然就发现前方不远处，有两个形体高于常人、浑身长着黑色绒毛的人形动物。正试图穿越公路，他们直立行走，动作敏捷，身手矫健。当看到行人，便迅速地消失在密林之中。这个事情引起了相关部门的注意。中国科学探险协会，珍稀奇异动物专业考察委员会成员。前往事发现场，实地勘查。他们发现了不少至今都难以解释的可疑痕迹，神农架是否存在传说中的野人？
民间一直流传着关于野人的传说，其历史甚至可以追溯到两千多年前的周朝。根据周代文献记载，南方的土著人就曾给周王进献过两只“野怪”。这些描述也出现在小说《封神演义》中，说是野人被当作“西岐四宝”跟随在公子伯邑考身边。
在先秦的古籍《山海经·中次九经》中称野人为"枭阳"。说是这种动物的脸型和人类很像，嘴巴比较大，皮肤黝黑，毛发旺盛，身高一丈。
枭阳
一丈是多高呢？在中国古代各朝代都不一样，按照秦朝的标准计算，就是2米左右。野人们还有一个最大的特点，就是没有社交恐惧症，见到人类都会笑呵呵的。
西汉的《淮南子》中有：“枭阳，山精也，人形长大，面黑色，身有毛，若反踵，见人笑，亦笑”。明朝李时珍在《本草纲目》中也有关于“野人”的记载，这是 “野人”这个词的最早出处。但是你也懂得，出现在本草纲目里面的物品，很多都用来吃的。这里说“野人”的毛发、和血液都可以入药。据说解放前在南方的一些药铺中，还能够找到准备入药的野人牙齿。
清代关于野人的记载也不少。在清代同治九年，由王严恭所纂修的《郧阳府志·房县》中记载道啊："房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤。"这里的毛人就是指野人，没想到它们金刚不坏，不怕枪炮，这就有点离谱了。
不过基本上每个朝代都对野人都有所记载，有的记载看起来还挺夸张的。最近这三四十年间，有差不多400多人声称，目击过这种似人非人、似猿非猿的人形动物。刚才提到的就是最近发生的一次目击事件。
据当时的司机王东回忆，2007年11月18日上午十点左右，他带着妻儿还有两个朋友，一共五人结伴，前往神农架老君山游玩。中午刚过，越野车快速行驶到距离里叉河管护所约一公里的简易公路上。刚转过一个弯后。车上的朋友就突然看到前方，有一高一矮两个浑身长着黑毛的动物，直立着向公路下方走去，当时距离他们有大约50米的距离。
这两个不穿衣服的家伙，高的似乎还拉着矮的。朋友立刻惊叫“有野怪”，急喊快停车。车里的几个人都看到了这两个可疑的生物。他们赶紧停了车，正要追，那两个警觉的人形生物，大步往前，飞身闪落到公路下方的灌木丛。大家急忙下车，拿了dv准备摄录，但是野人已经消失在灌木丛中。惊魂未定的5个人，立即驾车奔向最近的林业管护所。
几分钟后，他们向管护员讲述起了刚刚发生的一切。第一个目击者，王东的朋友描述他们看到的这一大一小两个野人，高的约一米七，矮的约一米三，看上去很强壮，浑身长着黑色的毛发。当时因为距离较远，没有看清脸部。王东反复表示，自己虽然是神农架人，但以前是不相信野人这回事的。这次的奇遇，让他开始怀疑人生，不停地感慨神农架太神奇了。但真的是这样吗？王东5人与野人的邂逅，很快引起了人们的极大兴趣，当时网上也有不少的报道。
随后，中国科学探险协会，珍稀奇异动物专业的徐晓光等人，前往神农架木鱼镇里叉河进行数次实地勘查，在灌木丛区看到地上有明显的一大一小两个比较清晰的脚印，大的长30厘米，小的18厘米。由于地面上多是落叶腐殖土，无法看清脚趾的痕迹。连续的脚印步距大约一米多。
现场还发现了脚印有外侧稍成弓形的特点。大家都知道只有人的脚才有足弓，其它的比如熊、猴、猩猩虽然也能直立行走，但他们和人类不同的是，用脚掌整体触地，没有真正意义上的足弓。
考察人员沿着动物走过的地方继续搜寻，在7、8处树枝和藤条的断口上，发现可疑的浅白色卷曲的绒毛20根左右。如果不是人为造假的话，考察队员分析，从挂脱毛发的一般高度来看，基本可以排除类人以外的动物，快速通过现场的可能性。但是这里就出现了矛盾，目击者王东5人组，在野区，明明看到的是黑色的人形动物，但是现场找到的却是白毛。光速打脸，这是怎么回事呢，一时还解释不清。
其实在神农架寻找野人在上世纪70年代就开始了1974年的房县，一个名为殷洪发的生产队副队长自称上山采蘑菇时、碰到一个身高2米多，浑身长满红色茸毛的“野人”，咱们给这个野怪起个名字，就叫这个红buff，既洋气又合理，对不对。当时殷洪发被红buff抓了肩膀，出于自卫，他下意识地砍了那野怪一刀，这是不是就是最早的打野刀呢。就这样，硬钢野怪，打野健将殷洪发就出了名。
然后到了1976年5月14日，神农架林区5位干部乘一辆吉普车从十堰返回神农架。当汽车翻越海拔1700米的椿树垭时，也是途径一个弯道，司机蔡先志猛然发现公路上有一动物迎着汽车低头走来，显然这个动物不懂得汽车的威力。就在离它还有几米的时候，人形动物迅猛地闪到路旁，惊慌地用手向边坡上爬去，但是山路的边坡既陡又高，它竟然从坡上跌了下来。这个生物蹲在地下，缓了缓，前肢着地。车上的五人赶忙下车查看，双方相距只有一两米。不过当时正是深夜，差不多凌晨一点多。
在车灯的范围内只能看到，这个家伙一身红毛，惶恐地站了起来，又爬上斜坡消失在了树林里。这一次的目击事件，直接促成了新中国成立后，神农架历史上，最大一次国家级正式科考。
到目前为止呢，对于神农架野人的基本形象，比较主流的说法是，“野人”浑身长毛、高大、直立行走，没有尾巴。在目击者的讲述中，“野人”的毛发有红色、黑色、红黑色、灰白色等，托尼老师直呼内行。关于“野人”毛发颜色不一致的问题啊，神农文化研究会会长陈人麟猜测红毛是可能性最大的。
因为目击者对颜色表述有一定的误差。例如有人说是红色的毛发，也有人说是棕红甚至在光线暗淡的时候看成黑色，也说不一定。但总的来说红色系占到目击案例的80%以上。还有观看的位置和生长的季节的不同，都可能导致颜色的差别。比如金丝猴的毛发近看是金色，但远看则呈现红色。
陈人麟认为，对待“野人”传说，不可不信，也不可全信。在一些文学著作中，的确有一些夸张成分，比如刚才说的《房县志》、袁枚《子不语》中记载的刀枪不入，这就很离谱。他还解释道，史书中记载有“野人”见人就笑，喜滋滋。传说“野人”抓到人后，会笑得晕死过去，这笑点真的低，等醒来后就要吃人。陈先生认为，这都是无稽之谈。传说中，有很多“野人”劫持人 类，背进山洞，不是为了吃人，而是出于求偶的需求。这就是活久见了，能编出这个的，《西游记》没少看啊。
为什么野人的传说出现在神农架？野人的记载在世界的范围也有很多类似的目击记录，例如美国的大脚怪，尼泊尔雪人，蒙古的阿尔玛斯等等。野人的传说能出现在神农架也不是偶然的，和这里的特殊的地理环境息息相关。
山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰；风霜雨雪同时辰，春夏秋冬最难分。是神农架气候的真实写照。
神农架位于湖北省西部边陲，在远古时期，这里曾是一片汪洋大海。远古剧烈的地质活动造成这里独特的地形。神农架是世界中纬度地区的基因库。动植物种类多到什么程度，多到罗列不了。这么说吧这里几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物的种类。这里还是白獐、白猴、白苏门羚、白蛇和白熊等多种动物的集中区域。白色动物在这里组队，是一种很特殊的现象。有探险家认为，神农架原始森林区域，很可能是一个特殊的能量场，从而导致了众多白化物种的出现。究竟是什么原因导致了，不同种类的动物基因的集体突变，到今天还是个迷。正是神农架的特殊性，给野人的存在，留下了很多想象的空间。
但是遗憾的是，从1974年到1981年，科学家们先后三次对神农架进行大规模的科考，获取了不少可疑的毛发、脚印、粪便和巢穴等线索，但都没能找到 “野人”存在的直接证据。迄今为止都没有发现“野人”的活体，甚至连尸体和骨骼都没能找到。即便是毛发这个所谓的证据，经过检验，也被证明是染过颜色的人类毛发。所以就目前的证据来看啊，野人还是停留在传说中，只是民间文化的一部分。请关注@子曰凉办
