精神病患者家里一堆人骨的电影（犯罪片聋哑部落寂静的是生命）

精神病患者家里一堆人骨的电影（犯罪片聋哑部落寂静的是生命）附带一提：1960年日本导演新藤兼人执导的“裸岛”也是一部刻意追求无声的电影，片中没有一句台词，演员像是演默剧般演艺着整个生活情境。与本片不同的是，本片的“手语台词”颇多，但导演丝毫没有想要我们懂的意思；而“裸岛”的表演方式就没这种问题，观者可以完全了解剧情与导演想表达的。这是大家可以去作比较的，看看不同版本的有声片时代的“无声片”。对我来说，本片更像一个政治寓言，因为片中其实不只这群聋哑人士处于无声状态，而是整个社会都处在无声的状态，这似乎是在反应乌克兰虽然作为一个独立的国家，但紧邻的俄罗斯强权使乌克兰一直处于噤声的状态，整个社会、公民都失去了话语权，并且毫无法治，一团混乱，我们看到的只有不断复制暴力与恶质文化，一次一次被强奸，被暴力绑架（除了他们暴力绑架他者，自身生命也是被暴力绑架的一个过程），没有出路的明天！他们活在这样的社会底景中，注定只能从中学习另一种暴力方式，并借由重复的暴力来

赛吉（事实上，全片因没有声音跟字幕，所以压根没人知道里头任何一个角色的名字，下列所写的人名系出自电影公司的简介文）新进入了一个聋哑寄宿学校，他试着让自己在这边安顿下来，但很快发现班上的男同学对他并不友善，放学后，赛吉惨遭霸凌，被迫忍受在冬天脱掉衣裤的窘迫，夜里甚至被赶出房间等等，赛吉很快知道，要生存就得融入这群同学中。

融入的方式很简单，就是变成共犯结构中的一员！这群聋哑恶少夜里会趁机袭击无辜路人，抢夺他们身上的财务与物资；女同学夜里则由男同学帮忙拉皮条，在货车司机休息区卖淫赚外快。

他们不只对外面世界的人下手，对寄宿学校内的其他弱小更是暴虐，时常强夺他们辛苦卖工艺品的所得。

一如我讲的，当我们这些所谓的“多数”、“主流”的观众被置入戏院中的这些喑哑语汇时，我们突然被“边缘化”了！变成了“少数”（尤其看电影时多是相对独处的身心状态），这是我说的有趣的经验，第一次我们可以体验那种身为少数的状态，在一群陌生的族群中间，体验着平常身为少数的他们处在我们这些“听人”群体中的尴尬处境，这个过程成功置换了这种少数经验，我们好像被剥夺了某种“知”的权利，要慢慢习惯被边缘化的感受。

当然，我并不爱本片，一点也不爱，甚至无法享受他，因为他太过血腥、残忍，让人几度不敢卒睹，片中我们看到在停车场等着接卖淫女同学的皮条客因聋哑的处境，听不到身后倒退的卡车的震耳声响，而被活活辗毙。更可怕的是，死了一个人，但这个人似乎不曾存在过般，没人过问，没人因此得咎，甚至没有所谓的追悼会，剧情就接着走下去了，彷佛这个个体不曾驻留，也告诉我们：“死一个聋哑人，不算什么。”这是对这个聋哑族群处境的终极无声却震耳欲聋的控诉！

另外，那一幕太过真实血淋淋的堕胎过程也让人怵目惊心，不管是简陋残破的浴室，还是看来毫无卫生概念的手术流程，或者是残酷地用绳索绕着身体让双脚悬空张开的诡异姿势，到森冷金属器具的碰撞声与吊诡的接合过程都让人冷汗直冒，不忍直视其间的酷虐，那宛同厉刑暴施。更别说片尾极其冷酷又无声的大屠杀过程，已是我能承受的视觉极限了。基于这些理由，虽然我客观知道他是一部值得推荐的好片，但我主观实在无法爱上他。

本片英文片名“The Tribe”有族群的意思，意指这群瘖哑人士，但中文的翻译“过于寂静的喧嚣”翻的真是太完美了，一方面彻底表现出故事本身的内核 ―― 寂静的是生命，喧嚣的是心灵 ―― 内在的众生嘈杂才是最难以忍受与抚平的噪音呀。同时这个片名也完全打到了他的主要观众群 ―― 亲爱的文青们。

对我来说，本片更像一个政治寓言，因为片中其实不只这群聋哑人士处于无声状态，而是整个社会都处在无声的状态，这似乎是在反应乌克兰虽然作为一个独立的国家，但紧邻的俄罗斯强权使乌克兰一直处于噤声的状态，整个社会、公民都失去了话语权，并且毫无法治，一团混乱，我们看到的只有不断复制暴力与恶质文化，一次一次被强奸，被暴力绑架（除了他们暴力绑架他者，自身生命也是被暴力绑架的一个过程），没有出路的明天！他们活在这样的社会底景中，注定只能从中学习另一种暴力方式，并借由重复的暴力来推进生命的刻度，这不是要解放自己，而是麻痹生命的唯一出口呀！

附带一提：1960年日本导演新藤兼人执导的“裸岛”也是一部刻意追求无声的电影，片中没有一句台词，演员像是演默剧般演艺着整个生活情境。与本片不同的是，本片的“手语台词”颇多，但导演丝毫没有想要我们懂的意思；而“裸岛”的表演方式就没这种问题，观者可以完全了解剧情与导演想表达的。这是大家可以去作比较的，看看不同版本的有声片时代的“无声片”。