后世怎么评价子路（是意气用事还是顾及面子）

后世怎么评价子路（是意气用事还是顾及面子）

孔门名徒子路（也称季路，字子由）为人信义、尚武，知名当世。公元前481年，鲁国旁边的小邾（zhū）国发生内乱，小邾国一个叫射的大臣带着句绎城投奔鲁国。照例，双方要有盟誓，对彼此权利、义务做出一些约定，以便相互间有个保障。小邾射呢，不肯同鲁国举盟，只希望得到子路的承诺就行。鲁国执政季康子找子路去见小邾射，子路坚决不干。季康子派冉有去说服子路，冉有传话说，小邾射不信任千乘之国而信任你子路，这是多么长脸的事情啊，为什么推辞呢？子路说：“小邾射做出的是不臣和叛国行为，我如果向他作出承诺，等于是认同了他的做法，怎么可以呢！”这件事不仅说明子路的信义闻名遐迩，还说明他多年受孔子的熏陶教育，原则性很强，在大是大非的问题上脚跟立得很稳。

子路死得悲壮，也死得悲凉。他为了坚守自己的信念和价值追求，不肯向世俗和所谓利害生死作任何的妥协，越过重重阻拦，义无反顾地投身到自己认为该做的事情中，有一种“虽千万人吾往矣”的大义大勇，只是当时的世态太过丑恶，身为父亲的蒯聩要篡儿子的位，身为母亲的孔姬要劫持儿子立盟，身为家宰的栾宁对家主之生死不闻不问，卫出公辄在出逃的马车上还不忘大吃大喝，身为同门的子羔、身为同事的公孙敢眼睁看着子路孤身犯难，还有孔氏族中那么多人竟不肯对子路施以援手，有点让人不齿。

附《左传·哀公十五年》原文：

卫孔圉取大子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫长而美，孔文子卒，通于内。大子在戚，孔姬使之焉。大子与之言曰：“苟使我入获国，服冕、乘轩，三死无与。”与之盟，为请于伯姬。闰月，良夫与大子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，寺人罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾以告，遂入，适伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆豭从之。迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告季子；召获驾乘车，行爵食炙，奉卫侯辄来奔。季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难！”季子曰：“食焉，不辟其难。”子羔遂出，子路入。及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。”季子曰：“是公孙也，求利焉，而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有使者出，乃入。曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”