墨竹图题诗正解：觅画记 龚　贤 扫除蹊径

墨竹图题诗正解：觅画记 龚　贤 扫除蹊径后来独数倪黄王，孟端石田抗今古。友仁传法高尚书，毕竟三人异门户。山水董源称鼻祖，范宽僧巨绳其武。复有营丘与郭熙，支分派别翻新谱。襄阳米芾更不然，气可食牛力如虎。

题目中的评语出自周亮工的《读画录》，原话中还有程正揆对龚贤的褒奖之语：“龚半千，又名岂贤，字野遗。性孤癖，与人落落难合。其画扫除蹊径，独出幽异。自谓前无古人，后无来者。信不诬也！程青溪论画，于近人少有许可，独题半千画云：‘画有繁简，乃论笔墨，非论境界也。北宋人千邱万壑，无一笔不减。元人枯枝瘦石，无一笔不繁。通此解者，其半千乎？’”龚贤的性格颇为孤僻，也可能由于这样的性格，才创造出了幽异的画风，以至于让很少赞许他人的程正揆给出了颇高的评价。

龚贤与樊圻、吴宏、邹喆、谢荪、叶欣、高岑、胡慥并有“金陵八家”之称，而龚贤为“金陵八家”之首。为什么龚贤有这么高的艺术成就呢？除了天赋之外，也有他刻意不肯入俗的思想。美国纽约大都会博物馆所藏龚贤的书画册页上，有其自书的一句话：“今人画尽从俗眼为转移，余独不求媚于当世，纪此一笑。”立意不肯媚俗，由此也可看出他刻在骨髓里的孤傲。

龚贤《湖滨草阁图轴》吉林省博物馆藏

性格孤傲并不等于一味的排斥传统，龚贤也很讲求对于传统的继承，后世研究龚贤的相关文章，大都会提到他在康熙十三年所作《云峰图卷》上的一段长诗：

山水董源称鼻祖，范宽僧巨绳其武。

复有营丘与郭熙，支分派别翻新谱。

襄阳米芾更不然，气可食牛力如虎。

友仁传法高尚书，毕竟三人异门户。

后来独数倪黄王，孟端石田抗今古。

文家父子唐解元，少真多赝休轻侮。

吾言及见董华亭，二李恽邹尤所许。

晚年酷爱两贵州，笔声墨态能歌舞。

我与此道无所知，四十春秋茹荼苦。

友人索画云峰图，菡萏莲花相竞吐。

凡有师承不敢忘，因之一一书名甫。

龚贤《山水图》台北故宫博物院藏

龚贤在这段诗中列出了上自五代、下至明末，总计七百多年间所涌现出的23位大画家。从董源、范宽讲起，而后提到了巨然、李成、郭熙、米芾等等，接下来则是倪瓒、黄公望、王蒙，进入明代当然是沈周、文征明、唐寅、董其昌、李流芳、恽向等，最后讲到了马士英。

在一般人的眼中，大多对龚贤所谈到的前22位均无异议，唯有马士英，因其人品太差故少有人提及。南明弘光元年，阮大铖、马士英把持朝政，报复复社名士，后来南京被清兵攻陷，弘光帝被俘后，马士英也被杀。但这并不能洗掉他的污名，故而马的才气也因其政治名声为后世所掩。可是龚贤并不在意这些，在他的这首诗中，仍将马视为自己正统的师承之一。

龚贤《木叶丹黄图轴》上海博物馆藏

由这段长诗可以看出，龚贤对这些大家的推崇，只是表明他眼中的正统绘画史是怎样的，因为这些人物之间均无师承关系。但龚贤又明确地说，因为“凡有师承不敢忘”，所以他要一一列出这些人的大名，而所列的这些大画家，基本上都是以山水画名世，也由此可见，龚贤把山水画看得更重，而他的绘画特长也恰好在这个方面。

就历史文献来看，这23位山水画大家中，龚贤只与其中的一位有着师承关系，那就是董其昌。在大都会所藏龚贤十二册页中，龚在其中一个册页的题记中明确写道：“画不必远师古人，近日如董华亭笔墨高逸，亦自可爱。此作成反似龙友，以余少时与龙友同师华亭故也。”龚贤说他在少年之时，曾经跟杨文骢共同拜董其昌为师。然而，清金瑗的《十百斋书画录》癸卷中，录有龚贤说的这样一段话：“近日董华亭宗伯精书盖代，绘事旁兼，实能世其家学，后遂杳无门津。余恐此派失传，亟为摹拟。况晤老人于梦寐，然止可号为优孟衣冠也。”

龚贤《松林书屋图轴》旅顺博物馆藏

从这段话看来，又似乎董、龚之间并没有直接的师承关系，具体情况到底怎样呢，只能等待新资料的再发现了。

关于龚贤的师承，历史上还有一个悬案，那就是《芥子园画传》的作者王概是否为龚贤弟子？比如萧平先生在《龚贤论》一文中明确地称：“龚贤鲜明的艺术风格和独特的创造，在当时和后世都产生了显而易见的影响。直接的影响，在学生之中。王概大约是其学生中最有名的，他与王善兄弟编绘、论订的《芥子园画谱》，流传甚广，影响很大。”而朱良志在《龚贤的“荒原”意象》一文的小注中也明确地说：“他的课徒稿和弟子王概的《芥子园画谱》成为后世山水画学习的津梁。”然而邢晋先生在《龚贤〈课徒画稿〉与〈芥子园画传〉比较研究》一文中，首先引用了清张庚《国朝画征录》中对王概的的所言：“工山水，学龚半千笔法。善作大幅及松石等，雄快以取势，苍健或过，而冲和不足也”，而后邢晋作出了这样的比较：“如果王概确实曾拜龚贤为师，那么他必然照着老师的《课徒画稿》临摹过，而他所编著的《画传初集》也一定会收入老师的作品。不过纵观《画传初集》，既没有在各种山水技法中单独介绍龚贤的画法，也没有在第五册‘横长各式’一节中收录龚贤的作品。但除了画史记载外，能够直接证明龚贤与王概师徒关系的文字资料并未被发现。”

关于龚贤未能定论的问题还有关于他的自号，比如上面所引周亮工《读画录》中的所言，他直接称龚贤为龚半千，这也是后世对龚的常用称呼。然而，这“半千”二字作何解？后世却有着不同的解读。朱良志在《龚贤的“荒原”意象》一文中提到了这个争论：“龚贤有‘半千’之号。学界不少人认为，‘半千’之号，是狂者心态的体现，自许五百年中没有他这样的画家。他的‘岂贤’之号，也被解为‘哪里有我龚贤这样贤达的人’。这在很大程度上是一种误解。”