二十四孝评论（二十四孝遭诟病）

二十四孝评论（二十四孝遭诟病）很多人诟病“二十四孝”，本意并不是想把“二十四孝”说得一文不值，因为那24个故事中确实也有正常故事。只是很奇怪，为什么公园和宣传栏里一定要把那几个“匪夷所思”的故事重点挑出来，选一些正常的故事不好么？我以前上学时，课本中也出现过关于“二十四孝”的故事，但是那会人们的抵触情绪并没有现在这么深。而现在的我们会开始反思，所谓的中华传统文化——“二十四孝”是否值得提倡以及传承，大概真的是因为时代在进步，思想在进步吧。再往前走，还有“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”等故事，他看完后瞠目结舌，表示完全不可理解：为什么爸爸要把自己孩子埋掉？不犯法吗？居然还能得到黄金？小勋又问我“二十四孝”是什么意思，我告诉他那是古代的一些“孝顺父母”的典型故事，但那时候信息不发达，也许有的是杜撰、有的经过艺术加工，才出现了你认为不可思议的故事。我和他说，每个年代都有每个年代的价值体系，我们生活在现代，就做好我们现在认为正确的事

周末带小勋逛公园，小勋自作主张要走一条没走过的路。结果在那条路上，他看到了几个关于“二十四孝”的雕像故事。

以往逛公园时，我都有意识地避过那条路。因为小勋小的时候，我们去过那里一次，那会他不识字，看到“乳姑不怠”的雕像，问我是什么故事，我给含糊过去了。但现在小勋认字了，想忽悠也忽悠不住。

他一个人在雕像前把“乳姑不怠”的故事读完，问我：为什么老奶奶那么大了，还喝妈妈的奶，不觉得丢人吗？

我只能说：如果不喝奶，他妈妈就要饿死了。

再往前走，还有“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”等故事，他看完后瞠目结舌，表示完全不可理解：为什么爸爸要把自己孩子埋掉？不犯法吗？居然还能得到黄金？

小勋又问我“二十四孝”是什么意思，我告诉他那是古代的一些“孝顺父母”的典型故事，但那时候信息不发达，也许有的是杜撰、有的经过艺术加工，才出现了你认为不可思议的故事。

我和他说，每个年代都有每个年代的价值体系，我们生活在现代，就做好我们现在认为正确的事情就好。比如你好好长大、爱自己、爱生活，就是对爸爸妈妈最大的孝顺。

我以前上学时，课本中也出现过关于“二十四孝”的故事，但是那会人们的抵触情绪并没有现在这么深。而现在的我们会开始反思，所谓的中华传统文化——“二十四孝”是否值得提倡以及传承，大概真的是因为时代在进步，思想在进步吧。

很多人诟病“二十四孝”，本意并不是想把“二十四孝”说得一文不值，因为那24个故事中确实也有正常故事。只是很奇怪，为什么公园和宣传栏里一定要把那几个“匪夷所思”的故事重点挑出来，选一些正常的故事不好么？

下面我就重点说一下关于“二十四孝”的故事，至于它是否值得传承，就见仁见智了。

《二十四孝》是元代的郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，再由王克孝绘成《二十四孝图》流传于世间。后面又经过很多人的扩编及改变，才有了我们现在所看到的“二十四孝”。

我们看古代电视剧，也能有所了解，自古统治者们强调的就是“忠孝”，那些世家大族的子弟，不孝怎么能行？怎么谋权得人心？

你看看故事的主人公都是些谁呢？琅琊王氏、江左大族顾氏、唐代长孙氏、孔子的得意弟子仲由……

至于故事的真实性，就见仁见智了？王祥“卧冰求鲤”的时候，谁看见了？哭竹生的笋有谁吃到了吗？

说到底，那些故事只不过是高官贵族们说出来为自己家族光耀门楣，以及古代官员选拔的一个重要方式罢了，都是利益而已。

鲁迅先生曾在《朝花夕拾》中写过一篇关于“二十四孝”的文章，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道，并且在文章中重点写了他在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时，所引起的强烈反感。

当然，以鲁迅先生的文笔，自然是满满的反讽，如：

·我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的机会，完全绝望了。

·我已经不但自己不敢再做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。（看完郭巨埋儿的所感）

·我从此总怕听到我父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。

其实鲁迅先生的这篇文章是想说：孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

我们要如何提倡孝道，以及要怎么和孩子解释“二十四孝”仍然是值得我们一直深思和探讨的问题。

事实上，“二十四孝”中的孝子故事有些是很感人的，只是经过一代又一代人的加工，使他涂上了色彩和油脂。

抛开古代贵族的利益因素，我相信，那些故事中有些是真实发生的，并且那些故事创作的初衷确实是为了告诉我们：

“孝”是需要传承的一项中华民族美德。

比如戏彩娱亲的故事：

老莱子是春秋时期的楚国隐士，为了躲避乱世，他回到家乡耕田隐居。他经常穿着五色的彩衣，手拿着拨浪鼓，像逗孩子一般逗父母开心。有一次给父母送水时，不小心摔倒，为了不让父母担心，老莱子假装摔倒的样子，躺在地上学小孩哭，逗得父母亲哈哈大笑。

这个故事一读出来，脑海中就能出现一幅温馨的画面，很温暖的感觉。

再比如拾葚异器的故事：

汉代的蔡顺，父亲早逝，就留下他和母亲俩人。当时正是饥荒年，米和柴都非常昂贵，蔡顺只能捡桑葚用来充饥。有一天，他在路上遇到了赤眉军，士兵问他为什么把红色和黑色的桑葚分开装？蔡顺说，黑色的给母亲吃，自己吃红色的。赤眉军看他十分孝顺，就送给他二斗百米和一个牛蹄。

这是一个典型的“善有善报”的故事，非常具有引导意义。

所以下次当孩子再发出“二十四孝的故事怎么这么奇怪”的疑惑时，我们可以选择其中一些稍显正常且同样有教育意义的故事告诉孩子；也可以和孩子说清楚“二十四孝”的来历，以及引导孩子形成思辨思维，哪怕是传承了几千年的故事，我们也可以说“我不认同”。

最重要的是告诉孩子，对于古文化，我们要学会取之精华、弃之糟粕。时代不一样，思维方式自然不一样，我们有我们自己价值体系里的“孝道”，也可以一直遵循我们自己认可的价值观。

当我们下次再想吐槽“二十四孝”时，如果能通过这些故事，引导出孩子的批判精神，以及让孩子懂得“别人说的也不全对”这个道理，那也不妨好事一桩。