翠竹手杖（闲话竹手杖）
翠竹手杖（闲话竹手杖）葡杖 乃葡萄藤所制，是曲园花农所赠，是亦别致，俞樾爱之。延年杖 用胡麻 杆制成，胡麻又称亚麻，与北方所说芝麻不是一回事。其干有沟槽，具挺力，又轻，为杖亦隹。俞曲园很早就拄根杖，並非因腰脚不健，而是怹老人家特别喜欢杖。时人及其门人弟子都知有"曲园四杖"，按其弟子说法，这四杖是：葵杖 以蜀葵杆去皮，留根及数须，以似龙首，风干后塗以绿漆，杖轻而坚，这是俞曲园自创的。芙蓉杖 草本锦葵科，高可数米，取可握部分，风干修饰而成，亦取其轻。
西冷八杖
左起 楼辛壶 高野侯 王福厂 王竹人 丁仁 叶品三 童大年 张石园 左第八人未详
手杖、拐杖、禅杖、旅杖，其实只用一个杖字即可。题目的竹杖，也只是为念起来顺当些，因为杖绝非都是竹制。
但是，据考，最早用杖又确为竹制的，说杖实应为支字，古字分觧支字，即下为手，手上一竹枝。我们不纠缠这些，揀有趣的说。
俞曲园很早就拄根杖，並非因腰脚不健，而是怹老人家特别喜欢杖。时人及其门人弟子都知有"曲园四杖"，按其弟子说法，这四杖是：
葵杖 以蜀葵杆去皮，留根及数须，以似龙首，风干后塗以绿漆，杖轻而坚，这是俞曲园自创的。
芙蓉杖 草本锦葵科，高可数米，取可握部分，风干修饰而成，亦取其轻。
延年杖 用胡麻 杆制成，胡麻又称亚麻，与北方所说芝麻不是一回事。其干有沟槽，具挺力，又轻，为杖亦隹。
葡杖 乃葡萄藤所制，是曲园花农所赠，是亦别致，俞樾爱之。
我们看这四杖，实都是废物制成，不以名贵金多为是，这就是雅与俗，文人与土豪的区别。
人们常见曲园老人和其曾孙儿俞平伯一帧合影，老人手持高高一杖，此杖非四杖之一，是一具藤杖。曲园六十寿时，其弟子王梦薇所赠。此杖来之不易，生日旳前一年就开始寻找，过半年才在北乡访到，是普度山僧人购存的，杖长七尺，色红体腴，古人名此种天台所产藤杖为华顶杖。曲园得之甚悦，常隨身携持。
齐白石持杖旧照 (藤杖)
齐白石老人常用亦一藤杖，古人以南诏所产红藤为佳。唐白居易有[红藤杖]诗，有句："南诏红藤杖，西江白首人。"李商隐之"独敲初夜磬，闲倚一枝藤。"所云亦藤杖。南诏即今云南大理范囲。广西有花藤杖，身瘦有呶摹Ｕ憬焯ㄉ窖卤谒咸伲テず笊欤伟纪骨妫缮屯妫墒涤茫啊资镁酥帧＝袷忻嫠Ｆ罚斯ず奂Ｌ啵耙患颜龋牟灰滓病
今有古无之杖，朽以为云南之檬子木杖尚可一择，然亦须百里挑一，非件件可赏用。
淸代有人用甘蔗制杖，选合适之材，置高屋詹下，经风日使去水份，略修饰即可为杖，称柘杖。
俞樾持杖旧照 (藤杖)
明人屠緯真说杖： "有方竹，上生九节，其崇不满七尺。有椶竹、合竹、之字竹，具可作杖。有三代时立鸠、飞鸠杖头，周身金银瑱嵌，用以饰杖。上悬二三寸长小葫芦、小灵芝及五岳图卷，暮年携之探奇历怪，多有相长之益。若万岁藤、藜藿为杖，形虽奇怪，此为老衲行具，非山人家扶老也，姑置勿取。"
明人文震亨说杖："鸠杖最古，盖老人多咽，鸠能治咽故也。有三代立鸠、飞鸠杖头，周身金银填嵌者，饰于方竹、笻竹、万岁藤之上，最古。杖须长七尺余，摩弄滑泽，乃佳。天台藤更有自然屈曲者，一作龙头诸式，断不可用。"
明人高濂说杖："惟合竹为佳，有以之字竹、方竹、老竹鞭为之者，亦雅。近日以荆木如杖形者，原其上有双枝厚根处，雕为双芝，摩滑如玉，亦可人意。得有三代商嵌金银瑱古铜鸠鸟杖头，须用棕竹为杖。余见有全身鏒金银者，形亦古甚，下有铜管，亦三代物也，制甚可爱，得此全副，老人受用无量。外此用万岁藤、藜藿为杖，形虽奇怪，此为老纳行具，恐非山人家扶老也，姑置不取。"
张大千持杖旧照 (木杖)
三位中，二人提到合竹，初以为合竹如方竹等为一竹品种，查书，古今无此竹种，然古人言必有据，再查。原来是这么回事；[汉书.昌邑哀王刘髆传]载："贺到济阳，求长鸣鸡，道买积竹杖。"此处仍末见合竹，再看：颜师古注，引文颖曰："合竹作杖也。"原来是积竹杖，即数细竹拧为一体(一般三枝合一，如女孩辫小辫子)，使弱为刚，杖则坚挺。积竹即合竹矣。此种杖今少见，但仍有，卖者多不知其源，乱起名。
方竹杖，有个故事：唐人冯翊在他的[桂苑丛谈]中讲的，说李德裕曾把一枝方竹杖赠予甘露寺老僧，老僧不识，竞把方竹削成圆的，又塗上漆。此僧之不觧事，可见一般。直刭宋代的范成大，还作诗说这事：
竹君个个面团团
此士刚方独澟然
外貌中心俱壁立
任从痴子削教圆
朽得一方竹杖，高近肩，寸方，尚合握可扶，唯表皮不滑，须日后修整待用。
淸道咸间，淅有石梅孙先生，得方竹杖一，其自书隶文刻于杖头：道光纪元博士；咸丰纪元贡士；同治纪元徵士。时人称其杖为"三元杖"。
今人说到竹杖，不能不说湘妃竹，此竹如今天价，谁持寸径七尺湘妃杖，当是新闻。有首大家较熟的湘妃竹杖诗，贾岛写的：
揀得林中最细枝
结根石上长身迟
茣嫌滴沥红斑少
恰是湘妃泪尽时
此诗无华而灵动思巧，非今之码词儿者可企及。
晚清有人在新安市上见刭一湘妃竹杖，长六尺多，根粗如杯，上刻八仙，须眉畢现，工精制巧，通体光滑如镜，谓百年以上故物，要价三十两。如今日此杖上拍卖会，其价必破天矣。
古人不似今人以钱量物，而是因须择物，如对湘妃竹杖的要求是：壁厚质坚，枝细节直，花斑疏落。我们现在要选，肯定是粗干多花，正与古人相左。
中国拄杖与国外文明棍使用有别，依传统，用杖自知天命始，至七十岁，仍在为臣者，要授杖以示优遇。这在[吕氏春秋]、[周礼]、[后汉书]、[三国志]等古籍中都有记载。所授杖名曰鸠杖、玉杖、延年杖、齿杖等，意义相同。
竹根、树根为杖，古亦有之。淸人吳振棫[养吉斋余录]载："萧山湯文端金釗，居官以清正名，在澄怀园以水荭花根为杖，名游龙杖。"
年来朽得一奇根，主根龙曲，副九根相交织如网，根根相联为一体，若云百态，若湖石洞窍歧出，握手为杖，坚挺千钧，可赏可玩，假以时日，摩娑令光，必无二隹杖也。
余欲命此根杖曰：珊网。一象其形，二表其意(罗诸杖之美，网人寿之瑞)。根身多可镌字处，欲以诗词铭补之，或可记一时之胜。
唐韦应物诗云：绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得？蓬莱石上生。 一具好杖，由天赐成，非苦寻可得，可谓三分辛苦，七分天助。
合竹杖及细部
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