朱仝上梁山提出什么条件（梁山一百单八将中）
朱仝上梁山提出什么条件（梁山一百单八将中）故而，小说的名字曾经叫《忠义水浒传》，而不是《侠义水浒传》。在水浒的体系里，或者说，在民间社会的认知伦理中，人们显然更看重后面的“义”。鲁智深与朱仝，几乎都完美地践行了这一行为理念，属于小说竭力美化的理想人物。两人的区别在于，鲁大师更接近“侠”，而美髯公更偏重“义”。虽然“行侠仗义”一词将两者并举，且将“侠”字置于前面，但这个词在《三侠五义》一书中出现时，已经是清代的事了。
论武力、论出身，美髯公朱仝未必能够超过花和尚鲁智深，论救人的心肠，两人相仿。但在排名上，朱仝却高了鲁大师一位，是什么道理呢？
原因有两个。
其一
《水浒》所奉行的价值观里，有一条相当重要的美德，叫“救人须救彻”。
鲁智深与朱仝，几乎都完美地践行了这一行为理念，属于小说竭力美化的理想人物。
两人的区别在于，鲁大师更接近“侠”，而美髯公更偏重“义”。
虽然“行侠仗义”一词将两者并举，且将“侠”字置于前面，但这个词在《三侠五义》一书中出现时，已经是清代的事了。
在水浒的体系里，或者说，在民间社会的认知伦理中，人们显然更看重后面的“义”。
故而，小说的名字曾经叫《忠义水浒传》，而不是《侠义水浒传》。
“义”与“忠”一脉相承，并不是与“侠”字相连。
其二
朱、鲁两人，尽管都符合“仗义”的标准，但在一个把“结拜、结义”作为陌生人之间人际关系纽带的底层社会里，鲁智深“赤条条来去无牵挂”的“天孤星”状态，并不是特别值得羡慕。
他自己可以成佛，但不是每个人都想修成佛。
相反，朱仝妻儿双全，参与抗金，并以节度使善终的“天满星”结局才是最佳选择。
“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”，这十二个字是儒家的核心价值观，两厢对比，朱仝的行为更加符合这一标准。
他之所以排名较高，在一定程度上，反映了小说将儒家的价值体系，看得高于佛家的“俗愿了时终证果”的人生目标。
《朱仝》，赞语：许身是孝子，黥面不为耻
这里特别谈一下《水浒》中“救人须救彻”的理念。
这句话，最早是第九回中，出自鲁智深之口。
他在野猪林里救了林冲后，林冲问他准备去哪里。
鲁大师答：“杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”
但这句话更早的出处，是元杂剧《争报恩三虎下山》的第一折。
关胜、徐宁奉宋江之命，先后下山打探消息，受到赵通判之妻李千娇的庇护。当时李氏对徐宁说：
元来（你）和关胜一伙，都是梁山泊上好汉。救人须救彻。我有心救了关胜，怎好不救他。
清代的《儿女英雄传》中也用了这句话，改为：
俗语说的，救火须救灭，救人须救彻。
在《水浒》里，这是一条非常高的道德标准。
这个过程中需要的，不仅是武力和胆识，更要有缜密的头脑和敢于承担后果的勇气。
《鲁智深》，赞语：老僧好杀，昼夜一百八
以鲁智深来说，他救金翠莲父女，不是只三拳打死了镇关西那么简单，还包括了前一天送了15两银子做盘缠，第二天一早又到客店里守护他们起程，估计父女两人走远了，才去找郑屠的麻烦。
在桃花村救刘小姐，也不是只海扁了周通一顿，而是一直要逼到小霸王折箭为誓，承诺绝不再登刘家的门，才算大功告成。
在野猪林里救林冲，同样先是一路跟踪，在关键时刻出手，后面又是防护到沧州城外，打听好前面已经没有僻静之处，还要再打折一颗松树，对超、霸二人发出警告，才叫声“兄弟保重”，独自去了。
因为救人而做不成军官，又因为救人连和尚也做不得，只能去落草，鲁大师相当坦然地接受了“救人须救彻”的结果。
大闹野猪林
小说里，第二位做到这一点的人，就是朱仝。
朱仝先后放晁盖、宋江、雷横，每一次写法都不同，在程度上则是步步深入，直到从都头沦为囚犯，也是最大程度地实践了“救人须救彻”的原则。
（从配军到草寇的这一步，并非他自愿）
在“救人”这一点上，朱仝的智商和胆识都相当惊人，考虑问题的周全性远超晁盖，几乎不亚于宋江、吴用。
朱仝做事的另一特点，是能够为了朋友的官司大方出手，在钱财方面毫不计较，而“仗义疏财”恰恰是《水浒》认定的另一美德。
《宋江》，赞语：刀笔小吏，尔乃好汉
准确地说，晁盖一伙是被宋江和朱仝两人合力放走的，其中雷横也打了个酱油。
但是宋、朱两人的操作有所不同，各有各的特点。
宋江的难度在于，辑捕使臣何涛就在衙门口的茶坊里坐着，要利用机关午休这点时间来回通风报信，非常紧迫。
虽然宋江预先吩咐助理，如果下午上班时间到了，自己还没回来，一定要找借口拦住何涛，不能让他进去。
但这里面仍然存在不确定因素，一旦穿帮，确实是血海也似的干系。
朱仝的难度又不一样。
他和雷横、县尉带着一百多土兵去抓人，要在众目睽睽之下，把人放走，更加考验智商。
何况，晁盖方面还不知道他的心思，万一认定是前来捉自己的警察，双方还有动手的可能。
事实上，晁盖一开始确实没有发现朱仝的用心，朱仝叫他、让他，晁盖全然不见。
当然，最后的结果，是朱仝圆满完成了“放”的任务。
他一个人，既稳住雷横，又瞒住县尉，还成功让晁盖了解自己的用意，足见机巧过人。
不过，朱仝在这里最大的智慧，是居然还为晁盖策划好了退路：
你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。
之前宋江报信，只说“走为上计”，后来吴用补全逃亡的方案，是去梁山泊落草。
可朱仝也没和别人商量，直接就给出最佳选择，一来显示其人智谋不低，二来衬出他心思缜密。
美髯公“救人”不是单纯地一放了之，而是连撤退方向都给你指好了。
义释宋公明
后面义释宋江，写法和放晁盖时又有变化，再次表现出朱仝做事可靠沉稳的一面：
他设法把雷横安顿在庄前，独自到佛堂的地窖里叫出宋江，竟然是要讨论出路的问题。
朱仝先提出，地窖终究不是长久的安身之处，难免会走露风声，要赶紧想办法；听说宋江有三个逃亡的方向，就建议他马上做决定，最好当晚就动身；最后又主动表示，衙门里的事全都包在我身上，你放心逃命去吧。
袁无涯本在此处评道：
美髯公义重如山，百计为公明商量躲避之策，实是情至。
接下来，朱仝真的一力承担了宋江官司的善后工作：
朱仝自凑些钱物把与阎婆，教不要去州里告状……朱仝又将若干银两，教人上州里去使用，文书不要驳将下来。
这些事，宋清都没有做，是朱仝出面完成的，真朋友比亲兄弟还靠谱。
最后就是雷横。
虽然两次放人的人情都被朱仝做了，不过以插翅虎的头脑，做事绝不可能像朱仝那样周全，何况，美髯公对雷横也算仁至义尽。
雷横杀了白秀英下到牢里，吃喝都是朱仝买单，还自掏腰包帮他上下疏通关节，以求脱罪。
后来发现知县把文案做死，一定要雷横偿命，朱仝干脆半路上直接把人放了，不仅拿自己的家私出来赔偿，更代其发配，不惜从警察变成了囚犯。
从晁盖到雷横，朱仝三次放人，对朋友的救助是一个层层递进的过程，直到把自己完全搭了进去。
《雷横》，赞语：好勇斗狠，以危父母，赖兹良友
在“义”的层面上，朱仝几乎达到了“救人”的极致状态。他的“美髯公”之名，并非只是得关公之形，更是得其神髓，确有“义绝”的风范。
首先，有心机和技巧，每次都在众人的眼皮底下放人，还没有破绽；
其次，考虑周全，连退路都为朋友谋划好，
第三，做事细致，能稳妥善后，帮你免除后顾之忧；
第四，仗义疏财，在金钱方面慷慨大方；
第五，舍已为人，情愿抛弃自己的前程，代朋友吃官司。
以儒家的十二字箴言来衡量，朱仝确实无愧“天满星”的称号，是更符合《水浒》主题理念的人物。
插图来源
陈洪绶《水浒叶子》、戴敦邦《新绘水浒传》
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