看唐探三之前和看完之后神评，哪些人给唐探3打了5.6分
看唐探三之前和看完之后神评，哪些人给唐探3打了5.6分那一瞬间，他甚至想亲手制造一点代价。”（秦风）“燃起怒火的眼睛盯着那几个大摇大摆穿梭于车流中的小伙子，那一瞬间，他是真切的感受到胸口有一团火在灼烧，不是因为哪几个不守规矩的人让他前功尽弃，而是愤怒于他们对规则的破坏，愤怒于他们破坏规则后可以不用付出任何代价。在同名影视小说中，也描述了那个埋藏在秦风意识深处的故事：父亲给他一根棒棒糖，让他数走入银行大门的人数，谁知贪玩的他被街边的电动游戏机吸引了注意，回过神来只能再数一次10分钟内进门的人数，以此估算2小时内的人数，粗略报给了父亲。谁知到了夜里，父亲却被警察带走，留下自己和不久后因病去世的母亲——小孩子的无心之失，却能牵起秦风对父母亲的双重愧疚，Q要秦风跳出“人性的弱点”，以“神”的高度审视人性。第二次，他数错了，因为行人还是会在红灯亮起后横穿马路，这就是人性对规则的无视与肆意破坏。
如何数清世界最繁忙十字路口的行人数量？人性对规则的故意破坏
涩谷八公口，以“忠犬八公”雕像为标志
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
在十字路口，你能见证人性的各种选择，他们因何而奔波？有些人觉得，当然是为了利益，也只能是为了利益；当利益就在眼前时，人群便会为此停驻——涩谷八公口无视红灯横穿马路的行人，也见证了制度的苍白和人性的难料。
“所以……小风，老规矩，帮爸爸数数有多少人。”听筒里那个非人类的声音说道。
在同名影视小说中，也描述了那个埋藏在秦风意识深处的故事：父亲给他一根棒棒糖，让他数走入银行大门的人数，谁知贪玩的他被街边的电动游戏机吸引了注意，回过神来只能再数一次10分钟内进门的人数，以此估算2小时内的人数，粗略报给了父亲。
谁知到了夜里，父亲却被警察带走，留下自己和不久后因病去世的母亲——小孩子的无心之失，却能牵起秦风对父母亲的双重愧疚，Q要秦风跳出“人性的弱点”，以“神”的高度审视人性。
第二次，他数错了，因为行人还是会在红灯亮起后横穿马路，这就是人性对规则的无视与肆意破坏。
（秦风）“燃起怒火的眼睛盯着那几个大摇大摆穿梭于车流中的小伙子，那一瞬间，他是真切的感受到胸口有一团火在灼烧，不是因为哪几个不守规矩的人让他前功尽弃，而是愤怒于他们对规则的破坏，愤怒于他们破坏规则后可以不用付出任何代价。
那一瞬间，他甚至想亲手制造一点代价。”
忠犬八公雕像
对于这种不守规矩，毫无公德心的人，相信大多数人都曾感到愤怒，但愤怒归愤怒，想和做之间，还是隔着很长一段距离的。嘴上教育和罚款是可行的，但如果伸手将犯规之人推向车流，这种事肯定也超越道德底线了，绝不可取。
如何找出动漫人物身上的错误？人性对规则的无意破坏秋叶原的Cosplay大巡游，夹带了金田一和葫芦娃的梗，同样笑料百出，这里的答案也掺杂着出题人（奸杀犯）的“恶趣味”，有很多人说“36D”这个谜底体现出唐仁的油腻，可如果没有他看似“误打误撞”的思路，秦风要如何一步步接近真相？
小说中：这里出现了一段英文和日文提示，日文是一句在日本家喻户晓的古谚：“弘法大师亦有笔误之时”，英文则是电影里出现的那句“想想那些与你擦肩的人”。
“弘法大师”：其实是空海和尚的谥号，他曾远渡重洋专门到中国学习了“唐密”，回到日本成为了真言宗（“东密”）的创始人；除了佛学方面的造诣，他的汉学和书法造诣也如巍峨高塔一般，令人叹为观止：他编写的《篆隶万像名义》，是日本第一部汉文辞典；他还被尊为日本的“书圣”，他的书法在日本的地位犹如王羲之之于中国。
京都的高雄山寺、东寺，和歌山县高野山的金刚峰寺，都留有空海大师的遗迹，它们作为世界文化遗产被传承了下来，迎接世界各国游客的瞻仰。
陕西西安的青龙寺 ：空海入唐求法之处
两句话合起来，提示是：从你擦肩而过的人之中，找出错误的数字或字母组成谜底。
小说中，主角团找的是这三个著名的动漫人物：穿着“3”号球衣的樱木花道（应是10号），额上纹着“六”的我爱罗（应是“爱”），以及不该有大胸的仙女座圣斗士瞬，这里要重点解读一下——
80、90后肯定对一袭绿发，穿着玫粉色圣衣的瞬印象深刻，一是因为他跟冰河都是少有的走“优雅路线”的青铜圣斗士，他的性格比冰河更为柔弱，更加善良，在一众三五大粗、头脑简单的圣斗士里十分显眼，他这种男身女相的矛盾特质，还可以同时吸引男生和女生人群，弥补了我们童年时期对于异性的憧憬。
二是因为他“美强惨”的人物设定，曾被冥王哈迪斯选为自己在人间的肉身承载器，加上与哥哥一辉无止境的“相爱相杀”，也是《圣斗士》整部作品中的重要看点。从海中到陆上，再到天堂和地狱，选择与哥哥一同沉沦，还是无私地救赎他人，解脱自己，这是一个问题。
当时扮演瞬的，是一个有“D”罩杯的美女，而瞬是个男的，就算胸肌发达点，也不会达到“D”的程度，所以这是错误的。
回到谜面，那句“弘法大师亦有笔误之时”的出现，仍然是Q在暗示：如果说闯红灯的行人是修养不够，那么如空海大师这般知识渊博、修为深厚的高僧大德，也会有错漏之处。
如果说闯红灯的行人，是对规则的蓄意破坏，那么写错字的空海，就是对规则的无意破坏。世界上多的是无意之间犯了错，却没有被纠正，更没有付出代价的人。
巴黎圣诞集市上的酒神（迪奥尼索斯）面具
影片中，野田昊乘坐直升机想要快速到达目的地，也被以“犯规”为由罚出局，也是一个Q憎恨“规则破坏者”的体现。
Q认为：从平民到帝王，从窃贼到大师，人性和法规从未可靠过，因为这两者的漏洞防不胜防，所以他们想要建立“新的秩序”堵上这些“漏洞”。可人性不就是因为“漏洞”而得以释放的吗？人们吃饭、喝酒、跳舞、社交，并在“非理性的狂欢”中创造了艺术。
所以“非理性”也是无法完全扼杀的人性的一部分。蓄意的恶行就不多说了，它们应该受到法律和道德的制裁和谴责，可无心之举应该还是可以被原谅的吧？
由此可见：Q对规则的偏执，早已走火入魔。
他们不会体恤什么“人情人性”，为了实现他们所谓的“公平”，已经到了冷血残酷的程度。
《妖猫传》中空海与白居易
小说中极具文化底蕴的猜谜、找错游戏，一个个日本的重要文化符号，在影片中被无情删减，变成了单纯回忆数字 猜测胸围的油腻桥段；也难怪唐仁被很多女性观众骂惨了，也许他应该向陈导索要“精神损失费”。
而村田昭的扮演者染谷将太，正好也在陈凯歌的《妖猫传》里扮演日本遣唐使：空海和尚。结合《唐探3》影视原著小说和染谷君的从影经历，陈思诚邀请他来扮演村田昭，应该是“蓄谋已久”的，形成了一种影视作品间的联动或互文，有种“打破次元壁”的微妙感受。
如何在世界最雄伟的地下排水系统救人？人性的变向，可能由筹码决定
小说中的概念图
以一个“坏人”的命换两个“好人”的命，是正当的、符合道德的吗？
这样的道德两难问题其实很多，除了最浅显易懂的“电车难题”，再介绍一个关于“恐怖分子与定时炸弹”的难题：
恐怖分子将大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了，正好警方抓住了一个知情者，他知道炸弹的“确切埋藏地”，那么你是否会用酷刑来获取情报？如果他毫无反应，你是否会利用他的妻儿来“强迫”他开口？
在这里，“罪犯”村田昭将迫使秦风做出这样“两难”的道德选择，诱导他亲手杀人。
龙Q馆作为现今世界上最大的地下排水系统，拥有东京最宏伟的地下建筑结构体，从断崖上俯瞰蓄水池，巨大的高差令人心惊——接下来堪称本片最有冲击力的一段，也是我认为的本片“高光时刻”。
一段诡异的口哨声后，村田昭现身，他掀开帽衫，露出一张阴冷粗粝的脸，一双带着红血丝的鼓胀双眼，还有胸前的定时炸弹，他一定为这一刻长久等待并自我折磨了许久。
他想让秦风做出选择，审判自己的罪孽，宣判自己的死亡……这样才能解救蓄水池里的两个人：唐仁和小林信奈。
倒计时很快由两位数来到了一位数，观众们的呼吸也被紧紧揪着——
镜头先是俯拍秦风的背影，他伸手往前，村田昭落下；再用一个仰拍的镜头展现秦风站在高台上，不安地向下窥看的场景。
为此片量身定做的原创音乐《On My Way》此刻响起，节拍准得仿佛是秦风漏了一拍的心跳，轻柔的女声又仿佛在告知观众：放心吧，放心吧，村田昭身下是一片安全而绵软的棉花田，这是他主动拥抱的结局，也是他此生最后的归宿。
在数秒钟内，时间伴随着这首慢节拍的BGM，变成了果冻般凝滞的半流体，3秒后，他的肉身砸到坚硬冰冷的地面，血花绽开，一朵妖冶的红色大丽花。
唐仁从深渊底部朝上看，一脸错愕，来到现场的田中直己等一行警察也惊呆了。
秦风带着惯性向下望去，深渊和村田昭用塞壬般的诱惑呼唤他——
“和我一起放弃抵抗吧，反正一切抵抗都是徒劳的。”
这大概是村田昭最后的心声，也许在他下坠的那几秒，脑袋中“走马灯”闪过的，都是他的越南私生女；200万美金就让看起来桀骜不驯的他，甘心舍弃生命，当一枚Q的棋子，去陷害秦风，逼秦风入伙。
“没有人会是不幸的，当平等来临的时刻。” （No one is luckless when comes the fairness.）歌词中这么写。
疯狂、病态、偏执的村田用死亡迎来了他所谓的“平等”，但那是一种悲凉的无可奈何。不到别无选择的时刻，他不会将自己的生命献祭给黑暗。
200万美金，不仅买断了村田昭的性命，更买断了他对秦风的善意。
光明还是黑暗，杀人或是救人？实现“公平正义”，需要神性和兽性的融合如何实现“公平正义”？
村田昭在一开始向主角团提问时，正确答案是秦风的“公平正义需要牺牲”。
也就是当公平无法一时难以实现的话，不必去切分物品，杀几个人就可以了。Q将自己视为“神”，以此来审判世间的恶与不公，可是当每个人都将自己视为“道德的准绳”时，谁又能保证绝对的公平呢？
《唐人街探案》的前两部，都提到了《道德经》之中的话语。分别是“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而在本片开头，也有一句：“大道之行也，天下为公。”
韩鹏杰在《道德经说什么》中写道：“道”就像轨道一样，沿着轨道走就是有“德”，走出了轨道就是“失德”。如果每个人都用自己一套所谓的“道”来衡量他人，怎么他自己肯定是最有德的那个人。
一切以自我为中心的审判，必将导致进一步的“不公”。
警官田中直己与秦风
村田昭设置的三重关卡，看似在考验主角团的智力、体力和魄力，实际上借由这些考题，Q是在向主角团们展示自己的肌肉——对秦风过去的了解，操纵人性的可能性，以及极端情况下为了“公平”让一条生命牺牲。
这是一种世界观、价值观的“反向渗透”。
看似破解难题、掌握主动权的是主角团，实际上不过是Q的草蛇灰线、诱敌深入而已，从一开始“设局”让唐仁和秦风来日本查这个并不难解的案件，到影片的中期主角团跟着村田昭屁股后面跑，最后被陷害，主导权一直都在Q手上。
Q给出了选择：光明还是黑暗，杀人或是救人，全在秦风的一念之间。
Q常常扮演“神”裁判他人，于是在龙Q馆，他们也想让秦风试试“扮演神”的滋味……万幸的是，面对Q的诱惑，秦风及时被唐仁一声“老秦！”唤醒，避免犯下不可挽回的大错。
有人评论说：如果陈思诚将“龙Q馆”这一段黑暗的剧情扩大为全片的基调，删去那些插科打诨的剧情，好好提升推理部分，评分大概率会升高，因为人们就是冲着严肃的推理剧情而来，可这是“贺岁档”，如果没有笑料，恐怕难以顾及那些只想来看个热闹的观众。
陈思诚将“龙Q馆”设定为秦风内心挣扎最激烈，他和唐仁的“至暗时刻”降临的地方，也是一种“屠龙少年是否会被深渊吞噬”的发问，这里无论从外观还是内核上，都是“深渊”的代名词。
本来这段戏在中国用绿布拍过，陈思诚觉得效果没出来，还是回到东京，让染谷将太重拍了一遍，他非常敬业地配合了。他坠落的场景在片中展现了两次，此片在美国也被评为R-18等级。
“善”会以不同的面目出现，有时包裹“善”的是丑陋的外表，如《巴黎圣母院》的卡西莫多，有时包裹“善”的是粗鄙的言行，如《水浒传》里的鲁智深，有时包裹“善”的是凌厉的言语，如你那刀子嘴豆腐心的老妈。
就是因为有唐仁这么一个浑身充满了江湖陋习的表舅在一旁拼死相护，侦探秦风才能来去如风地穿梭于鱼龙混杂、险象丛生的唐人街；唐仁的“灰色”，化解了秦风“非黑即白”的价值观，让秦风拥有了“人性”，他才能在这复杂的世间存活。
高高在上的“神性”难以调和现实中的“不公”，肆意妄为的“兽性”又为文明世界所不齿，于是“神性”与“兽性”的调和诞生了人性；
存在回旋和改良余地的“人性”才能平衡是非黑白，最终实现相对的公平正义。
坦然接受黑暗的存在，允许我们的内在有一些“灰色地带”，保持真实，我们像秦风一样“on my way”。
------------------------------------
后记：
不管这本影视小说多么有理有据，陈思诚作为一个电影导演，他是要为成片效果负责的，在规定时间内说清楚自己想说的故事，是他的分内之事。
写这篇文章只是替他惋惜，所谓“爱之深，责之切”，如果不是“真爱”，我也不会在影片上映后这么久，再认真谈论这部电影。
（实际上，上一篇《唐探3》的文章结尾时，这篇文章也写了一半，不过感觉整天让这部电影的情节在脑海里打转，实在有些累，于是我在19天之后才完成了这篇稿件）
因为对小说内容做了错误的取舍，导致《唐探3》赚了40多亿票房，却输了口碑，这场蝴蝶效应预计还会波及《唐探4》，让一部分人止步于电影院外。
希望陈导吸取教训，深入了解现在观众走进电影院，到底期待看到什么。再把唐仁破案的部分在第四部“还给他”，别再让他成为一个可有可无，只会插科打诨的角色啦！
喜欢我的这篇文章，也可以点击我的头像 @睡得香少女与呼噜先生关注我哦！
