玄秘塔碑30节讲解：大力通神直超圣地

小君 2023-01-05 22:38:54 273

玄秘塔碑30节讲解：大力通神直超圣地以篆隶之法运行草之势，翻搅、毛涩铸就先生榜书雕塑感的线质，结构源于用笔。先生作书“正态奇姿”，即字字正大堂皇，颇有庙堂之意，然又极推崇“奇”，力避平庸和俗相，追求字字表情中的生命元气。这种审美理想一以贯之地焕然于先生任何书作中，成就“章体”基本风格形态。如“树上开花”四字，不独笔势鼓荡，虎虎生威，“树”字左高右低纵势大有龙争虎斗之象，“上”字形聚，中竖略侧右，犹如字眼立活，“开”又即行打开，铺毫辅以“铲笔”，门形展左侧右，中部“井”势斜微偏右行，方正然有鲜活之态，又“花”纯是草书之形，中正端严，四字体态各一、神情变化，似见佛陀四大金刚。在近几年的榜书创作中，先生又主动将篆隶行草四体之形相互融通，“融通四体的难度与对书家挑战的高度，这种态度，甚获我心。”先生于二○一四年《书境说》中写道，日常留心收罗清代碑派开山以来有所端倪的作品，鲜有收获，而循着理想，不断求索，日有精进，是当下先生的书法生活

玄秘塔碑30节讲解：大力通神直超圣地(1)

大力通神直超圣地

——评章祖安先生榜书《三十六计》

文 | 金琤

玄秘塔碑30节讲解：大力通神直超圣地(2)

二O一一年九月底，章祖安先生在中国美术学院美术馆举办了“佛魔居百品”大型书法展览，收到了来自各方面的好评。展览结束时，大家相约，待先生八十岁时，一起帮助先生在北京做一个展览。对于展览，章先生本人是极不赞同的，不是因为年纪，而是对当今书法生态环境颇有微词。“写得好又有什么用？”他在我面前不止一次说过这句话。所以每次问起先生展览事宜，他总是一脸正色给我们泼冷水。然而“写得好”这三个字，却是先生近几年来悬拟在心中的一种镜像，不为展览，只为把字写好。于是几乎每周，他都要前往萧山邱氏美术馆进行书写创作。在这些日积月累的作品中，有一组《三十六计》，用三十六条条屏形式书写了中国古代军事、政治博弈之道，数量、体量、质量非同寻常。

每个艺术家都有其最擅长的艺术形式，横幅、立轴、斗方、册页总有其一，如林风眠先生的代表作清一色的是四尺对开的斗方作品。章先生似乎特别偏爱六尺对开的立轴，六尺、竖条、大字、拙重显然是多见的章家风范，这在二○一一年书展中已有集中展现。六尺对开纸上由七字转至四字，单字已逾尺外，这样的大字有一专用名词曰“榜书”。

康南海《广艺舟双楫》卷六《榜书第二十四》有记“榜书，古曰署书，萧何用以题苍龙、白虎二阙者也；今又称为擘窠大字。作之与小字不同，自古为难。其难有五：一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。有是五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书，多失故步，盖其势也。故能书之后，当复有事，以其别有门户也。”先生榜书似没有专意临习过如《泰山经石峪》《瘗鹤铭》这样的名碑，但有幸与当代书坛两位泰斗级老师陆维钊、沙孟海先生作过同事，虚心求教、耳濡目染，先辈熟稔碑学，笔气丰厚、朴茂雄逸早已是根深蒂固的审美理想，又因先生有《石门颂》、颜真卿、苏东坡诸派的深厚功力，故而作书时一支如椽大笔，铺得笔开、推得笔入，运笔起倒，莫不自如。

南海先生所述作榜书“五难”，在章先生的笔底则去难变易。且看先生作小字安闲周到，用笔极精，一字一形，接续而下，不激不厉，耐看至极。盖因驾驭毛笔精熟，管随腕走，点画振动，精彩迭出。先生属牛，本是力大无比之象，加上自小习武，精通太极拳与九节鞭，指力特强，腕力尤劲，又因七十年的临池功夫，转化成大字，捉管稍高，无名指抵管用力尤深，臂开挥洒，运毫时马步双开，身体稳实有足够的定力与神力，强指力、劲腕力、开臂力，通身之力掷“纸”有声。在大字书法大行其道的当代，为呈现展厅的视觉张力，书家甚至根据展厅量身定制，作品尺幅早已超越以往任何时代，可以创造一个又一个吉尼斯纪录，于是铺纸于地，执笔如持帚拖地成为一种普众现象。这种单字多逾越身手之范围，人体其他部位更多地参与了书写活动，书法在一定程度上沦为表演，并多有虚张声势之嫌。而先生榜书却从不离开书案，展纸于台面，提笔蘸墨，凝神定气，人体之气力沉于丹田，挥运于臂腕，勃发于毫端，人、笔、纸合于正常的书写尺度，运筹帷幄，厚积薄发，先生守持这种极其传统的榜书书写姿态，将更多的思考投射于书法本体的追求，无可无不可，是为难能。

先生作书，深究笔法，他是当代少有的持“笔法中心论”者，认为书法之生命力首要表达在用笔动作，由笔法的复杂生成多变的线质，提按顿挫、腾挪翻滚各其所要。先生用笔质重，笔下是浓重的篆隶之法，如“暗渡陈仓”中“陈仓”二字纯为篆书抱圆之势，铺毫阔达，笔道节节而下，混凝而有立体感，线势环圆，顺逆交互使用，徐徐而下的环转笔势中，抱圆暗有方棱之态，故而圆势稳扎，若大小铁链环环相扣；而“指桑骂槐”多一份隶书之严密，尤以“桑骂”为代表，用笔若抽刀断玉、利落肯定，使转方峻如块垒层层，茂密雄厚、古气磅礴，而“桑”字中部横画提按内蕴，雁尾微扬，隶笔显明，加上腕、指的立定顿挫，赋予榜书少有的俊朗体格。先生曾在《中国历代书法名作》序言中写道：“凡书坛大师必有属于自己的独特的高难度之技法现于其书迹，因其千锤百炼而成，不仅表明其至深功力，也正是其作品的防伪标志。”方圆并用的篆隶之法，熟能生巧辅以行草笔势成就翻搅，为先生用笔的防伪标志之一。仍是“指桑骂槐”屏，“指”字翻搅基于黑线盘曲拗转，加以牵丝连接，逆入内压、势远殊途，又由行笔迅疾，牵丝呈多变方向，且墨色变化丰富，线条若万岁枯藤，美轮美奂；对应的“槐”字笔势则显内蕴，由平缓入夭矫，“鬼”旁收笔鼓宕盘旋，势不可当。防伪标志之二是线质毛涩而极精妙。清代碑派开山之祖邓石如线条也涩，线的边缘线有水墨交融后的小起伏，多雍容润泽之意，而先生书作之涩则浑劲有加，行笔铺毫力量超人，顿挫涩进，硬毫、夹宣墨色渐行吸收，线具“毛”状绒面，毛而不破、毛更丰厚，这是深谙提按之旨、用锋之要的结果。且看“走为上”三字，“走”字笔笔坚劲，而中部转折在小空间中之毛涩有如拓片之蝉翼法，炯炯有神，末“上”字中竖与下横更毛又辣，行笔如在热带丛林中穿梭前进，终能出尖而拨云见日。另“铲笔”的创格似也可归入此项，看来，先生在榜书中不断探究与实验，欲于碑派笔法另辟蹊径。

以篆隶之法运行草之势，翻搅、毛涩铸就先生榜书雕塑感的线质，结构源于用笔。先生作书“正态奇姿”，即字字正大堂皇，颇有庙堂之意，然又极推崇“奇”，力避平庸和俗相，追求字字表情中的生命元气。这种审美理想一以贯之地焕然于先生任何书作中，成就“章体”基本风格形态。如“树上开花”四字，不独笔势鼓荡，虎虎生威，“树”字左高右低纵势大有龙争虎斗之象，“上”字形聚，中竖略侧右，犹如字眼立活，“开”又即行打开，铺毫辅以“铲笔”，门形展左侧右，中部“井”势斜微偏右行，方正然有鲜活之态，又“花”纯是草书之形，中正端严，四字体态各一、神情变化，似见佛陀四大金刚。在近几年的榜书创作中，先生又主动将篆隶行草四体之形相互融通，“融通四体的难度与对书家挑战的高度，这种态度，甚获我心。”先生于二○一四年《书境说》中写道，日常留心收罗清代碑派开山以来有所端倪的作品，鲜有收获，而循着理想，不断求索，日有精进，是当下先生的书法生活。且看“瞒天过海”条，“瞒天”二字多有隶体形态，尤其“天”字展大，安静简穆、舒卷自如，接续“过海”二字，突变草书形体之简练，辅以用笔的疾涩，笔势的翻拗，由静入动，翻江倒海，真有蛟龙入海的情状，引人浮想联翩。书体之间的融汇，突发奇变，鬼斧神工，首要天赋，经验备之，奇而不怪、奇而有理，如此新意妙理、新理异态的奇变，是先生完全从书法本体出发，翻越广厚的书法经典之山，经年长途跋涉而水到渠成的结果。

《三十六计》从内容上看计计相扣，还原了二千年前中国战国时期的历史场景，先生在形式上选择一计一条屏，三十六屏聚合若崇山峻岭、峰峦叠嶂，置身其中，顿感人类的渺小与卑微，崇高与壮美之意油然而生，这便是书作赋予人的持久感染力。《三十六计》堪称当代榜书集合之最，是榜书创作的宽银幕、全景式，“盖榜书至难，故能书者致为世重也”（《广艺舟双楫》），南海先生终其一生欲以此“无涯”之事立足，有理论却少有精彩的书作，章先生在耄耋之龄以此为突破，知难而上，挑战极限，那些正大雄壮的榜书作品，不正是始终回响于心田壮丽的西洋交响乐篇章吗？

然大音希声，伯牙尚在，安得子期？

二O一五年六月十五日

玄秘塔碑30节讲解：大力通神直超圣地(3)