古人什么时候取谥号？谥号古人盖棺定论的最后评定

古人什么时候取谥号？谥号古人盖棺定论的最后评定中国历代的皇帝都有很多“号”，年号，庙号，谥号等等。为了记述方便，我们在记述一个皇帝时也往往是通过这些不同的“号”来的。本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。比如太宗就是李世民的庙号，所以我一般称他为唐太宗而不直接去叫李世民，知道康熙的肯定多于知道玄烨或是清圣祖的。不同的历史时期，记录皇帝的方式也各不相同，但也无非以年号，庙号，谥号为主。大体而言，唐以前以谥号为主，而唐至明则以庙号为主，明成祖以后由于一世一元的推行，记录开始以年号为主。汉武帝刘彻在位时期，征战天下，平定匈奴，谥号为“武”，用来表述一生功绩。下谥即批评类的谥号，比如，杀戮无辜曰“厉”，好乐怠政曰“荒”，壅遏不通曰“幽”等。平谥多为同情的谥号，比如，在国遭忧曰“愍”，慈仁短折曰“怀”，蚤孤短折曰“哀”等。私谥一般是名人士大夫死后，由其亲友门生为之议定的谥

谥号，是我国古代对历史人物盖棺定论，系统评价的一种高度概括的方式。古代社会，王侯将相等社会等级相对较高的人物，在去世后官方会依据其生前的所作所为、功绩事业给出一个具有评判性质的称号，这就是我们常说的謚号。

曾国藩谥文正，所以也称曾文正公。文正几乎是一个大臣所能得到最好最高的评价。

谥号主要分为四种：上谥、下谥、平谥、私谥。

上谥即表扬类的谥号，比如，经纬天地曰“文”，威强睿德曰“武”，布义行刚曰“景”等。

下谥即批评类的谥号，比如，杀戮无辜曰“厉”，好乐怠政曰“荒”，壅遏不通曰“幽”等。

平谥多为同情的谥号，比如，在国遭忧曰“愍”，慈仁短折曰“怀”，蚤孤短折曰“哀”等。

私谥一般是名人士大夫死后，由其亲友门生为之议定的谥号。

汉武帝刘彻在位时期，征战天下，平定匈奴，谥号为“武”，用来表述一生功绩。

中国历代的皇帝都有很多“号”，年号，庙号，谥号等等。为了记述方便，我们在记述一个皇帝时也往往是通过这些不同的“号”来的。本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。比如太宗就是李世民的庙号，所以我一般称他为唐太宗而不直接去叫李世民，知道康熙的肯定多于知道玄烨或是清圣祖的。不同的历史时期，记录皇帝的方式也各不相同，但也无非以年号，庙号，谥号为主。大体而言，唐以前以谥号为主，而唐至明则以庙号为主，明成祖以后由于一世一元的推行，记录开始以年号为主。

唐太宗李世民，太宗就是其庙号。

谥号的表达性要强于年号或是庙号，因为谥号本身就有很丰富的含义与褒贬情感于其中。往往我们通过一个皇帝的谥号就可以来看出他一生功绩，当然只是一个大体的参考。由于谥号大多是皇帝的接班人给他的，可是大家也都知道接班的大都是老皇帝的儿子什么的，所以给皇帝的谥号也太多是表扬性的。最差也是个平谥，表示下同情。至于表批判的并不多，大概也没有敢去给皇帝弄个什么批评性的谥号。

下谥或者说恶谥，一般多给于亡国之君。比如隋炀帝，“炀”是唐人给杨广的谥号，炀的意思是好内远礼，逆天虐民，炀是既昏又暴的意思，可谓是一个坏的极点的了。

隋炀帝杨广，历史有名的暴君

自秦始皇起至清宣统帝，中国历史出现的皇帝有几百个。好的屈指可数，多数是昏庸之辈，而残暴荒淫之主也是不少。无论是官方正史，还是民间传闻，隋炀帝恐怕都可算是坏皇帝中最坏的了。民间的评书不是常说他“弑父淫母，屠兄欺妹，荒淫好色，杀人如麻。”“将一座锦绣江山，只为那两堤杨柳丧尽，把一所金汤社稷，都只因那几只龙舟看完，一十三年富贵，换了百千万载臭名。”由此可见，称他是“炀”帝还真是一点也不能说是冤枉他。

可是历史上真实的隋炀帝是什么样的，和小说演义里是相同还是差别很大？

后续会写一些关于隋炀帝的东西，有兴趣的朋友可以关注我。

新人写手，希望大家批评指正，共同探讨。