气功的流派：别再被所谓的气功骗了

气功的流派：别再被所谓的气功骗了所以去讨论白云先生这个人没有意义，但是他的有些东西却实实在在讲的不错，可以帮我们理清思路。就跟我第一篇文章讲的一样，首先我们要做一件事，过程中涉及到的其它事项是很正常，重点是学会从中汲取对我们要做的事有用的东西，然后继续回到我们自己要做的事上。现代社会还能修仙吗，你需要先了解这些基本知识(四)今天讲讲修仙系统的传承和流派，今天的主要内容转载于白云先生的文章《论道家修炼的五种境界》。开始之前先提一点，关于白云先生其人，我们不评价不讨论，他的措辞风格，以及一些颇显极端的观点，我们都不去讨论。

前文回顾：

现代社会还能修仙吗，你需要先了解这些基本知识(一)

现代社会还能修仙吗，你需要先了解这些基本知识(二)

现代社会还能修仙吗，你需要先了解这些基本知识(三)

现代社会还能修仙吗，你需要先了解这些基本知识(四)

今天讲讲修仙系统的传承和流派，今天的主要内容转载于白云先生的文章《论道家修炼的五种境界》。

开始之前先提一点，关于白云先生其人，我们不评价不讨论，他的措辞风格，以及一些颇显极端的观点，我们都不去讨论。

就跟我第一篇文章讲的一样，首先我们要做一件事，过程中涉及到的其它事项是很正常，重点是学会从中汲取对我们要做的事有用的东西，然后继续回到我们自己要做的事上。

所以去讨论白云先生这个人没有意义，但是他的有些东西却实实在在讲的不错，可以帮我们理清思路。

先看，后面我在点评：

中国文化，从伏羲开始，一直都是帝王官学一脉相传。掌握天道之奥的人，是岐伯和广成子这样的天师。天师负责把天子教育成圣王，于是在上古和中古时期，因为天师圣王官学体系比较稳固，所以中国社会比较太平。那也是后世文人们心中的理想社会。

老子是最后一任岐伯式的人物，也就是掌握着帝王之术的官学，负责把天子教育成圣王的天师。周朝皇室内乱，王子朝带着大量书籍奔楚，老子出关。这标志着，中国从上古到中古一脉相传的官学体系的崩溃。官学崩溃后，文化和知识，书籍流入民间，导致民间私学开始泛滥。百家各执一端，异端尽出，争鸣不休。

我们现在人往往把百家争鸣，理解为文化昌盛，其实是理解反了。百家争鸣恰恰是一次空前的文化危机。黄帝之前为上古，黄帝到春秋为中古，百家争鸣意味着，传承几千年以来的，内圣外王天下秩序，彻底终结了。在这场空前的文化危机中，道裂为百，天下大乱，整个社会到处都在人头翻滚。

对于今天把百家争鸣这场文化危机，当成是文化昌盛来颂扬的现代人，只能说他们都是没文化的粗鄙之人。

庄子是这么描述这场空前文化危机的：天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。

于是，庄子不禁发出了这样的千古悲叹：悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。

这场文化危机的森林大火宣告着，以天为天的内圣外王时代结束，也同时宣告着，华夏文明将进入以人为天的内法外儒时代。

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神仙术的四个代表人物是张道陵，魏伯阳，葛洪和魏华存。为什么道家的修炼会从长生术演变到神仙满天飞的神仙术，这就得从汉儒说起。

森林大火之后，华夏文明该走向何处，作为汉朝官学的汉儒，应运而出，回答了这个问题。以天，天师，圣，王，天下为结构的天道体系废弛，于是接下来以天子，礼，儒，法，大一统为基本结构的人道体系兴起。华夏文明，也从森林生态系统退化成了灌木生态系统。

以人为天，势必就需要把人拔的和天一样高。所以，在汉儒中，出现了和先秦之儒不一样的趋向，那就是儒家思想的神学化。孔子被赋予神格，被汉儒称之为素王。汉朝皇帝也要和天之间，进行天人感应。天人感应论一出，顺理成章的，灾异说就出现了。

罢黜百家独尊儒术文化运动的总工程师，董仲舒所提出的灾异说认为，皇帝就是天本身，天就是皇帝本身，如果皇帝德厚，那么天下就会祥瑞太平，如果皇帝德薄，那么天下就会昏乱祸殃。既然天就是皇帝，天德就和天子之德互相等同。那么同理，反过来也成立，如果出现了地震，是天德不顺，那么也说明是皇帝缺德。

这个反过来也成立的推理，把汉武帝气坏了，差点砍了董仲舒。天什么时候地震，什么时候洪水泛滥，谁能控制得了，那纵使皇帝再英明再勤奋，也会终有一天被缺德。董仲舒的思想哪里出了问题呢，本质上就是以人为天这个体系的必然会出现的缺陷。

在以天为天的天道思想里，老子说，天之所恶，孰知其故？老子认为，人只能合天顺道，只能根据天地出现了什么状况，然后再相应的进行善谋，善应，善利和善胜。这就是莫知其极而无不克的思想。

在《道德经》中，老子是这样阐述他的福祸观的：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正也。 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

天道福祸观认为，天地的造化运动，万物的演化运动，并不以人主观的好恶损益为转移，人的心智，是无法穷尽一切损益福祸的，更无法控制天地造化只出现福，不出现祸，所以说，其无正也。因为对天来说，天地不仁，以万物为刍狗，它所垂降的天象和造化，是福还是祸是利还是害，那只是人类从自己的立场出发，自己所作出的理解而已。

在独尊儒术的人道福祸观里，以人为天，根据天人感应和灾异说，如果天下出现了灾祸，那么就是皇帝缺德。儒生们，为了维护皇帝这个至高的天和他完备的天子之德，就必须得穷尽天地福祸和利害，尽力的让天下不出现祸殃，以免让皇帝陷入被无辜缺德的尴尬境地。怎么才能让天下不出现祸殃呢，只能事先预决占验，在祸殃发生之前来规避它。

到这里，汉儒一分为二，分成了经学和纬学两部分，经学负责经世济国，纬学负责预决吉凶。孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及谶，以遗来世。这便是纬学的由来。纬，是谶对经而言产生的概念。谶纬常见连读，谶是什么呢，「亡秦者，胡也」、「大楚兴，陈胜王」、「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」，包括后来的推背图，烧饼歌，这些都是谶言。

在华夏文明的以天为天的森林纪里，那些能够同于大道，合于天伦，可以提挈天地的真人，比如岐伯，广成子，神农，黄帝，伊尹，老子，这样的人，才可以被称之为天师。天师和圣王们，才可以以国家官学的形式，为百姓以天道立教。

但是在汉朝以人为天的华夏文明灌木纪，这样的真人，不复存在。因为真人本身，就是以天为天才会出现的天道掌握者。以人为天的人道时代，最高的圣人就只能是周公和孔子，他们同样以国家官学的形式，为百姓，以人道之礼法立教。

到了东汉，神学化的汉儒，谶纬之学成了国家显学，装神弄鬼的那一套，最终把整个国家的祭祀体系和官学体系，都折磨的千疮百孔。这时候张道陵应运而出创立了天师道，来化解谶纬之害，这也就是我们现在所理解的道教的起源。

东汉产生的以人为天的天师道的天师，和以天为天的岐伯老子这样的天师，是不一样的。本质上，我们现在所理解的道教，它是人之道，非天之道，是人之教，非天之教，它是张天师家学的传承。以一家之学立教，这是华夏历史上开先河的第一次。这和孔子还不一样，孔子所述，皆为周朝官学，可以认为，汉儒是周朝官学的一个改版。所以，以孔子之学立教，就等同于以周礼立教，以周朝官学立教。

从这里我们可以看出，今天我们所理解的这个道教的根和源头，是汉儒，而不是老庄，它只是披着黄老庄之道的外衣，行汉儒谶纬之实。黄帝老庄为代表的天道之学，从不论装神弄鬼之言。先秦诸圣的经典和官学正史中，也从不论鬼怪神巫之说。装神弄鬼，是汉儒谶纬之学的产物。汉儒中，孔子为素王，所以在道教中，也如法炮制，老子就变成了太上老君，都被神格化了。

进一步，结合了民间的一些俗学杂学私学传说，天师道又演绎出来了一套神仙体系。在儒家的祭祀体系中，自古以来，华夏的最高神是昊天上帝，他只是天的一个代称而已，并非真正的人格化的神。天师道有昊天上帝不崇，而把老子神格化，变成了和昊天上帝对等的至高神，那就是说明，一个国家里面，出现了两套不同的祭祀体系。这也说明了，天师道立教之时，东汉官学和官方祭祀体系，已经实质性的崩溃了。果然，东汉王朝没多久就衰亡了。

单从道家修炼上说，张道陵比后世的一些内丹士，修为是高很多的，这点从寿命上是很直观的可以反映出来的。从他的道术源流上来看，方仙术，黄帝、神农、老子之道，易，医，等等，都很精通。

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魏伯阳的《周易参同契》，这本书的思想来源有三部分，一是周易，二是黄老庄之道，第三是神农之道。后来的内丹士们，称这本书为万古丹经王。在这本书里面，开始出现了丹这个字。丹是什么，本意是指丹砂，一种药材。在《神农本草经》里，药材主要可分为四大类，植物药，动物药，矿物药，金属药。

在先秦，尤其是到了汉代，很多炼丹术士认为，矿物药经过炼制，人服用之后可以不朽，这就是被后来的内丹士们称之为外丹术的道术。事实上，我们现代人所理解的中医，是古代圣人修炼道术的副产品。中医主要有两大流派，岐伯和黄帝是一派，神农和伊尹是另一派。岐黄派以道治身，神农派以兵治身。

中药能治病的基本原理，就是黄帝所说的毒药攻邪。药之所以能攻邪，就在于它有毒，在于它有偏性。人之所以会生病，是因为自身阴阳出现了偏盛，所以就需要用毒药阴阳的偏性，来纠正和修复身体阴阳的偏性。以药之毒，攻人之邪，这就是和用兵打仗一样了。要了解中医概貌和源流，建议阅读徐灵胎所著的《医学源流论》，此人天赋甚高，为数不多真正把中医弄明白的人。

岐黄派和神农伊尹派，在张仲景那里交汇，就形成了后世中医的基本面貌。以道治身，需要圣人才可以做到，以兵治身并没有那么高的要求，所以后世的中医，基本上全是用兵派，这也给人们造成了普遍的认知误区，认为中医就是中药，中药就是中医，其实并非如此。有人说，中药有毒，所以中医不好，这是完全没常识的说法。既然是用兵，刀没刃，枪没尖，怎么打仗，药不毒，又怎么攻邪。

现代的学院派中医教育，流水线式的培养医生，类似于在流水线上培养十大元帅。可想而知，这种流水线出来的人，用兵水平会怎么样。这些流水线上培养出来的傻瓜中医大夫，他们不要说修炼了，他们连易道医同源都不懂，连中医怎么来的都不知道。用药如用兵，对症致病，不对症致人，所以让不会打仗的人去领兵，让不会辩证施治的人去治病，都是在合法的杀人。

庸医们破罐子破摔，最终只能像西医那样的跳大神，走向纸上谈兵派，拍脑门临床经验派和装神弄鬼派。

葛洪的神仙术思想，主要体现在《抱朴子》和《神仙传》两本书里，在这两本书里面，开始出现了大量的仙字。老庄不言丹，不言仙，生死相徒观，也不谈白日飞升，葛洪对此颇有微词。尤其是对庄子的外生死论，更是非常的不以为然，他说，老庄离神仙之术还有万里之遥。

在葛洪的理解中，神仙可以分为三等。《抱朴子内篇·论仙》中引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

举形升虚，也就是通常我们所说的拔宅飞升，白日飞升。不仅是葛洪，这时期神仙术家们的共识，他们大都认为有本事的神仙是要带着身体飞升成仙的，只有比较笨的神仙，才会死了之后再脱离肉体成仙。这跟后来的神仙理论，是不一样的，我们后面会说到。

葛洪神仙术的主要道术来源，神农药物学，医学，方仙术，炼丹术，汉儒，除了会炼丹和修炼神仙术，葛洪还是一个入相出将的治国天才。葛洪对后世的影响非常大，他总结了前人关于神仙术的学说，使得神仙术这座大厦在理论上建立了起来。并且，他对整个人类的影响都十分大，比如火药，就是葛洪炼丹的副产品。屠呦呦发明的青蒿素也是源自葛洪的《肘后备急方》中的药方。

魏华存，一位传奇的修炼成仙的女神仙，本出于天师道。后来另立门户，创立了道教上清派，上清派的经典是《黄庭经》。后来，上清派又以《黄庭经》为核心，发展出来了《上清大洞真经》。上清大洞真经认为，人不用修炼，直接把这本书念一万遍，就可以变成神仙。

《黄庭经》中的神仙术修炼，相比张道陵，魏伯阳和葛洪而言，出现了很大的创新。黄庭经的核心思路是：积精累气，存思内守，形与神俱。《黄庭经》很独特，它和之前神仙术里的外丹修炼不一样，和后世的内丹术，也不一样。它是神仙术，从外丹修炼，走向内丹术的承前启后的关键一步。

张道陵，魏伯阳，葛洪，魏华存，在神仙术方面，都可谓是不世出的天才。在华夏道家修炼的森林纪过后，它们像地表之上，突兀的高大的灌木那样，鹤立鸡群地矗立在神仙术这门学问的丛林里。这些神仙术的天才所创立的学问，继续向下传承和发展，道家修炼，也从灌木纪，走向了草原纪。从神仙术，走向了内丹术。也标志着，道家修炼，从以人为天，走向了以身为天。

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以人为天，和以身为天，难道有什么不一样吗？当然不一样。以人为天，讲的是抱神不离，形与神俱，形神俱妙。根源上来说，依然不离老子说的载营魄抱一，能无离乎？人之所以为人，就在于神不离形，形不离神。

战国时期的燕赵方仙术，魏伯阳，葛洪的神仙术，宣称人可以修炼外丹成仙，但是在历史上却屡遭失败，比如秦始皇，汉武帝和李世民，都是崇信外丹术可以成仙，但最后，不仅没成仙还反遭其祸。燕赵方仙术士的外丹修炼，和神农广成子之人的外丹修炼，应该在传承上走样了。有可能的原因，未必是神农之道的问题，而是真正的大道已经失传。

残酷的现实，逼着神仙术士们，只得另辟蹊径，走向内丹术。内丹术的思想源头，一是魏伯阳和葛洪的外丹修炼术，二是上古以来一直都比较独立的一派修炼学问，那就是练气术。练气士的代表，就是彭祖。外丹神仙术和练气术的会师融合，就产生了内丹术。

…………后面的我大概总结一下

我们现在所看到和理解的内丹术，要分两个完全不同的体系讲，少阳派和文始派。

少阳派：葛洪道术传灵宝派，灵宝传钟吕，钟吕传少阳派各个支派。

严格的说，文始派，并不算是内丹术，他们是更高级的东西。不过，现在约定俗成的认为，文始派修炼体系，也是内丹术一系。

文始派：老子传尹喜，尹喜传麻衣道者，麻衣道者传陈抟，陈抟传火龙真人，火龙真人传张三丰，他们一代只传一个道术继承人，平时不显于世，所以也被道家修炼人士称之为隐仙派。

葛洪之学传钟吕，钟吕再传王重阳等人。陈抟和吕洞宾之间的交往，使得葛洪之学和尹喜之学，发生了碰撞和交流。

钟吕的道家修炼思想，在《钟吕传道集》和《灵宝毕法》两本书里。另外也有一些书，标榜是吕洞宾修炼道术，比如《太乙金华宗旨》，不过看书里面的内容，和《钟吕传道集》《灵宝毕法》并不一致，所以权当它是托名的伪书看待好了。

吕洞宾全集，和张三丰全集，是伪作重灾区，收录的假托伪书太多。

这句话是重点，就像我们学一样东西一样，辩证地去思考和学习，不肯定也不否认。

钟吕所开创的内丹术少阳派，经过后世的传承，主要分为了南宗和北宗。北宗以全真教的王重阳和全真七子为代表，南宗以张伯端为代表。实际上，无论是王重阳，还是张伯端，他们在道术上，都远不如钟吕。《灵宝毕法》才是少阳一派，最高的经典。不过这本书，里面内景都是真的，修炼的下手方法，多数都是隐语和黑话，按照书上修炼，后果难料。

南宗的真正高人，不是张伯端，而是白玉蟾。最高经典，也不是张伯端的《悟真篇》，而是白玉蟾的内丹术著作。白玉蟾才是南宗真正的创始者和道术的巅峰。张伯端修炼了一辈子，最后还得病而死，只能说明，方法不对。

在陈抟看来，纯阳并不成仙，也不认同性命双修。在陈抟的文始派修炼体系中，最高的修炼境界是练虚合道，而不是纯阳成仙。内丹术修炼的体系化，是陈抟完成的，我们现在看到的炼精化气，炼气化神，炼神化虚，练虚合道，都是陈抟的思想。陈抟和吕洞宾的交汇与碰撞，它的结晶是张三丰。

在张三丰的道术中，主体还是文始派的框架，但是加入了一些钟吕的思想，他是有些认同性命双修的。张三丰的道术，对后世的气功流派，影响很大。

再接下去，就到了近现代，代表人物：陈撄宁。

陈撄宁为了修炼长生不老之术，遍访各地的道观，他花了很长时间，得出的结论是，那些人其实还不如他。也就是说，到了陈撄宁那个时期，真正的道术，可能已经失传了。他只好自己进行文化考古和探源，提出要把道家修炼的仙学，从道教祭祀体系中，独立出来。

其实到了陈撄宁这里，我们基本上可以看到，他的情况就是跟我们现在的情况差不多了。

系统的可以直接上手学习的真东西，可以失传的差不多，就算有，你可能还要小心是不是江湖骗子。

内丹术继续向下退变，就演化出来了形形色色的气功流派。

内丹术修炼到最高，大概会止步于髓液，小学的水平。再往前走，就得需要更高的天赋和理论指导了。而气功呢，则是内丹术的皮毛，皮毛中的皮毛，气功士，在道家修炼体系中，大概相当于幼儿园都不愿意收的那种儿童。大部分的气功，只是止步于皮下浮阳之气的搬运。

这样的后果，是比较严重的。不仅不能修炼得道，可能还会损害健康。因为用意念搬运浮阳之气，会导致全身气机紊乱。人的气机一乱，就会出偏，出偏了之后，整个人就会精神不正常。为什么气功热里面，出现了那么多歪门邪道的妖蛾子，因为很多人脑子都炼坏了，出现了精神错乱。

这个精神错乱的后果，就是特异功能狂热。肚子里面有个轮胎在转啊转，穿墙术，开天眼，意念搬运，用耳朵识字，水盆变活蛇，各种神通，其实都是一贯的江湖骗术和魔术罢了。全国人民，也都跟着这些气功大师们，一起颠三倒四的。

真正的道家修炼，神农岐伯黄帝彭祖老子庄子，包括后面的魏伯阳，葛洪，从没说过修炼最后会出现特异功能。特意功能的说法，应该是中国民间社会一直存在的会道门组织里面的文化糟粕，再次沉渣泛起。比如白莲教，一贯道这些会道门邪教，都是通过魔术冒充特异功能来骗人入教和供养的。

这里是真正的重点，现在最能接触到类似修真修仙文化中的东西，就是现在所谓的气功，在这个方面我非常认同他的观点，气功这种东西，几乎就是修仙文化传承到最后的糟粕。

学还不如不学！

很简单，回到我们修仙的本质，求长生！

你看看练气功的最后正常情况能活几岁？

也不是说气功不好，它可能有点用途，但是对于真正的修炼体系来讲，你学了这种旁门左道以后，可能以后的其它方面的问题对你的危害反而会更大。

在那场轰轰烈烈的气功热大潮中，唯一可能懂点皮毛的，应该是李少波的真气运行法。他的方法非常简单，主体是对三丰丹法的简化和俗化，同时也夹杂了一些行气铭，内经图，和黄帝内经里的道理。

这个功法，可以开通任督二脉，对一些身体修复早期会有帮助。但是开通了之后，幼儿园一年级读完了之后怎么办，它没说，估计也是不懂吧。所以就会导致一个很不好的后果，很多人修炼了这个功法，就一直反复的复读幼儿园一年级。一直任督循环，小河车搬运，久而久之，肾精就被搬空了。

为什么气功修炼，不可能成功呢，因为它是以息为天的旁门小术，根本不通道家修炼道术。只专注呼吸，不懂阴阳，不懂形神，不懂人身，不懂天地，那有什么用呢。上古炼气士，最后要做到的是闭气内息，不是以呼吸搬运真气。近代的气功热，和上古炼气术，完全不是一个东西。

讲到这里，希望能展示出来一副关于修炼系统传承的全貌。

看完了这篇文章，首先可以识别出来骗子，避免财务损失。

其次，可以系统地了解一下自己民族的养生和修炼文化。

第三，有心之人，沿着文中的脉络，应该从中能找到自己向往的健康和长寿。

在做任何事之前，如果你不理解它，就先不要去做，尤其是修炼，更是要慎之又慎。

这也是我前面文章讲的，你一定要先理解这些基本知识，要正本清源，不能盲目的追求。

头脑一热，修仙修真，上手就来，张口就夸夸其谈，甚至有的人自己都不清楚自己讲的东西本质是什么东西，自己都没一个相对辩证的研究，张嘴就来，显摆你有多懂吗？

显摆倒是其次了，也没人在乎，重要是不要误人又误己。

如果有人告诉你他是得道高人，那么辨别的方法很简单。看他能不能驻颜不老就行了。

夫道者，能却老而全形。

所以，凡是不能却老而全形，还妄称自己得道的，还广收门徒的，就是骗子。

历史上，总共得道的也没几个人，哪里有那么多得道之人，还碰巧给你遇到了，而且道还可以像卖东西一样的卖给你。

你说是不是？

讲到这里，修炼的基本知识讲得差不多了，下次我们再讲讲修炼入门的一些基本方法。

再见！