舍利是怎么形成的呢？佛门舍利子是怎样形成的

舍利是怎么形成的呢？佛门舍利子是怎样形成的台湾圣严法师认为: “肉食者死后火化也有舍利子 此与肉食与否无关 凡是修定或是凝心、慑心而达到修身目的的人 烧了会有舍利子。通常说要修持戒、定、慧三学的人 才有舍利子。但是舍利子本身是人体分泌物结晶 它有若干程度的神圣和神秘 为佛教徒所重视 但未必是佛教徒的大事 因为这还是属于界内色身的变化、终究不出无常的范围 这才是圣者所重视的。关于人死后火化出现舍利子的科学原理 目前还没有一个可靠的说法 还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合与一同研究。

苏州的虎匠塔内发现迦时佛舍利 这在全世界还是第一次 弥足珍贵据传 佛陀释迎牟尼逝世后 遗体经弟子阿难等人火化后 获得舍利子 据说分成3份 一份升天 一份入龙宫 一份留存人间。它在人间的那一份 由摩揭陀等8国均分 各建佛塔以永久纪念。目前在我国陕画扶风和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。

但是舍利了是如何形成的?千余年来 这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题 迄今为止 产生了多种说法。
有一种说法认为:气功家在练气功过程中 在调神、调息和调身的气功三要素要求下 人的思维活动长期处在运气自如、恬淡虚无的绝对入静境界 最大限度地获取自然界的真如能量 达到天人合一 内外身心充分融洽 精气神相互转化 从而生发出大无外、小无内的混元(阴阳环抱的太极)现象 这样全身的精力利物质力量逐渐凝结聚集就出现舍利子。但这种说法似乎太过玄事。从历史文献和气功实践来检验 不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜伽术 都从未发现有人在练气功而在死后火化发现舍利子的现象 即使在道家的经典或史籍中也没有这类事实。也许神仙早已羽化而不必火化吧。所以这种理论显然漏洞百出。

香港某报曾发表《佛门舍利子本是钙化结石》一文。该文认为“所谓舍利子 其实是人体内的结石 尤以肾结石和胆结石为多” 文中还揭示了舍利子的形成原因: “因为僧人起居以坐为主要姿态 而吃进体内的又多是植物纤维 不易消化 加之长期取坐姿 体内纤维堆积过多 久而钙化成结石。”文中还举出了实证的例子:最近在香港圆寂的保贤法师 化后发现八九十粒舍利子。但是这一结论仍然存在着一个疑点:保贤是否有结石病。
著名老中医董竟威在《法音》撰文指出:有些以坐禅甚至通宵坐禅修持而不卧的僧人他们吃的也是素食 多是植物纤维 他们死后火化 却不一定发现舍利子 而不长期坐禅没有长期素食的人也能出现舍利子。据资料记载 有些整天卧床吃素念佛的老妪死后火化有出现黑色舍利的 这就证明了舍利子的形成与长期取坐姿和素食没有必然的联系。

佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样。据《元馏绩霏雪录》记载: “命利 按佛书5室利罗 或设利罗 此云骨身 又曰灵骨 有种色 白色骨金利 黑色发金利 赤色肉命利。"文《金光明经合身品》说: “此之含利 乃是无量戒定慧香之所质馥。佛家也就沿着这种说法面发挥。

台湾圣严法师认为: “肉食者死后火化也有舍利子 此与肉食与否无关 凡是修定或是凝心、慑心而达到修身目的的人 烧了会有舍利子。
通常说要修持戒、定、慧三学的人 才有舍利子。但是舍利子本身是人体分泌物结晶 它有若干程度的神圣和神秘 为佛教徒所重视 但未必是佛教徒的大事 因为这还是属于界内色身的变化、终究不出无常的范围 这才是圣者所重视的。
关于人死后火化出现舍利子的科学原理 目前还没有一个可靠的说法 还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合与一同研究。