成都历史上成为帝都几次，成都的曾用名南京

成都历史上成为帝都几次，成都的曾用名南京剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。 这要从安史之乱说起。755年，安史之乱发生。次年，长安失陷，慌乱中的唐玄宗李隆基逃出长安。人行至马嵬坡，六军将士发动兵变，杀死了杨国忠，缢杀了杨玉环。随后，玄宗入蜀。与此同时，玄宗之子李亨在宁武自行即位，是为唐肃宗。唐肃宗改元为至德，尊李隆基为太上皇。至德二年（757年）九月，郭子仪收复长安。十月，唐肃宗还长安，并派使入蜀迎太上皇。十二月，玄宗还长安。同月，唐肃宗下制大赦，以蜀郡为南京，凤翔为西京，长安为中京。 举国庆祝玄宗还朝之际，曾在永王幕府供事的李白写下了著名的《上皇西巡南京歌》十首。该诗运用讽刺手法，表面上以唐玄宗西巡为盛事，实则对玄宗的逃跑主义表达了义愤。诗中写道：南熏殿旧藏《唐名臣像册》·李白像

谈到成都的城市发展史时，人们常常有这样一种说法：3000多年城址不易，2000多年城名不变。这一说法是有考古依据的。公元2000年，位于成都西郊的金沙遗址被发现，证明了成都地区在3000多年前已经产生了十分强大的古国文明。这一个古国就是秦人所称的“蜀”。公元前316年，蜀为秦国所灭，成都平原成为了秦人统一中国的重要的物资保障后方。其中，“成市造”的漆器、兵器在秦汉之间风行中华，这就证明了“成都”这一名称在秦代已经出现。那么，在此之后的2000多年历史进程中，“成都”这一名称是否有过变更呢？

其实，成都确实曾短暂地使用过另一个名称——南京。不只是成都，在中国历史上，南阳、商丘、开封、北京等数个城市也曾在不同时期被称为“南京”。北大教授郭锡良的《古代汉语》说：“南京，唐指今四川成都，宋指今河南商丘，辽指今北京市，金指今河南开封。”而今天我们所熟知的江苏南京，则是明朝时期才出现的。

成都被称为南京的这一史实，唐代文献也有记载。《新唐书·地理志六》说：“成都府蜀郡，赤。至德二载（757年）曰南京，为府，上元元年（760年）罢京。”也就是说，成都曾有三年左右的时间被称为南京。这是怎么回事呢？

安史之乱（来自网络）

这要从安史之乱说起。755年，安史之乱发生。次年，长安失陷，慌乱中的唐玄宗李隆基逃出长安。人行至马嵬坡，六军将士发动兵变，杀死了杨国忠，缢杀了杨玉环。随后，玄宗入蜀。与此同时，玄宗之子李亨在宁武自行即位，是为唐肃宗。唐肃宗改元为至德，尊李隆基为太上皇。至德二年（757年）九月，郭子仪收复长安。十月，唐肃宗还长安，并派使入蜀迎太上皇。十二月，玄宗还长安。同月，唐肃宗下制大赦，以蜀郡为南京，凤翔为西京，长安为中京。

举国庆祝玄宗还朝之际，曾在永王幕府供事的李白写下了著名的《上皇西巡南京歌》十首。该诗运用讽刺手法，表面上以唐玄宗西巡为盛事，实则对玄宗的逃跑主义表达了义愤。诗中写道：

南熏殿旧藏《唐名臣像册》·李白像

胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

九天开出一成都，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。

地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

万国同风共一时，锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。

濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。

北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。

锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。

万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

而作为现实主义诗人的杜甫，在安史之乱期间，则留下了《北征》、《春望》、《哀江头》、《闻官军收河南河北》等大量反映社会现实的著名诗作。也正是在这一期间，杜甫为避战祸，来到了成都，并在他的诗歌中留下了“南京”这一名称。比如，《梅雨》一诗说：

南京犀浦道，四月熟黄梅。

湛湛长江去，冥冥细雨来。

茅茨疏易湿，云雾密难开。

竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

又比如《进艇》诗写道：

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

成都曾据有“南京”这一名称，这不仅对于唐史研究有重要的价值，对西南民族史研究也有其独特的意义。比如，滇南地区的哈尼族有一种说法，认为他们的祖先源自南京，这个南京很有可能就是指成都。在唐代中期以后，南诏兴起，曾多次攻破成都，掠走大批工匠。《新唐书·南诏传》记载：

南诏金翅鸟三塔寺

大和三年（829年），南诏摄政王嵯颠率军破邛、戎、嶲三州，入成都。“将还，乃掠子女、工技数万引而南。人惧，自杀者不胜计。救兵逐，嵯颠身自殿，至大度河，谓华人曰：‘此吾南境，尔去国，当哭。’众号恸，赴水死者十三。南诏自是工文织，与中国埒。明年，上表请罪。”

乾符元年（874年），劫略嶲（今西昌）、雅（今雅安）间，破黎州（今汉源），入邛崃关，掠成都，成都闭三日，蛮乃去。

哈尼语属于彝语支，而彝语支民族与金沙文化具有极其密切的关系。哈尼族叙事长诗《哈尼阿培聪坡坡》记录了哈尼族祖先的迁移路线，其中提到一个叫做“诺马阿美”的地方，意为诺马河边的平原，这个平原很可能就是指成都平原。因此，哈尼族人传说中的南京，很可能是指成都，而不太可能是指今天江苏的南京。