老子道德经第七章天长地久，道德经第八章5夫唯不争

老子道德经第七章天长地久，道德经第八章5夫唯不争为什么电脑部门的领导者会做出这样的选择？这里面有关于我的利益在里边。所以，当一个领导者他管理一个全局的时候，如果考虑自己私利的话，他做事就会产生偏差，就会出现错误。这就是老子讲的“夫唯不争，故无尤”。老子讲的“争”是为自己争的意思。 为什么您不为自己争就会没有过失呢？老子讲了一个非常深刻的管理学法则，也就是说您在做领导的时候，您管理的是众人的事，大家的事。但是在给大家服务的时候，您突然想到了自己的位置，想到了自己的利益，开始在做事的时候暗中做手脚，为自己去争取利益，您为大家服务的过程就会大打折扣，所以，就会犯错误，行为就会有偏差。这是老子告诉我们的思想。 大家说是这么回事吗？我给您随便举几个例子：比如说，一个公司里边有几个部门，一个部门是电脑部门，专门搞电脑的。公司领导说了，我们再要开发一个部门搞手机，于是搞了个手机部门。电脑部门的领导本来位置非常稳，可是手机部门越做越火，手机部门领导的地

各位朋友大家好，今天我们聊《道德经》第八章最后一句话。

老子在前面讲了一系列水的品德，他告诉我们做事要效仿水德，上善若水，把自己的位置放得低一些，滋养众生，放低自己，这是老子告诉我们的这种品性。最后，老子总结到，就是今天我们讲的这句话，叫“夫唯不争，故无尤”。这话的意思就是正因为你不去争，不为自己去争夺利益，所以你不会犯错误。“尤”字最初是特殊的意思。奇特，超出一般范畴的叫“尤”。比如说，说这个女孩子长得特别特别漂亮，“尤物”，就是超出一般的规范。一般女孩都长成普通的样子，就您长成那种像天仙的样子，就叫尤物，所以尤，是特殊。“尤”接着延伸出责怪的意思，最后尤当名词讲是犯错误，“无尤”就是没有错误，没有过失。

为什么您不为自己争就会没有过失呢？老子讲了一个非常深刻的管理学法则，也就是说您在做领导的时候，您管理的是众人的事，大家的事。但是在给大家服务的时候，您突然想到了自己的位置，想到了自己的利益，开始在做事的时候暗中做手脚，为自己去争取利益，您为大家服务的过程就会大打折扣，所以，就会犯错误，行为就会有偏差。这是老子告诉我们的思想。

大家说是这么回事吗？我给您随便举几个例子：比如说，一个公司里边有几个部门，一个部门是电脑部门，专门搞电脑的。公司领导说了，我们再要开发一个部门搞手机，于是搞了个手机部门。电脑部门的领导本来位置非常稳，可是手机部门越做越火，手机部门领导的地位不断地提升，将来两个人谁做公司领导退下去以后的接班人？两个部门经理都在成长。所以，这时候如果您站在大局考虑的话就会互相配合、互相支援。但是，如果您考虑到自己的私利的话，手机部门需要支援的时候，对不起我电脑部门不支援，这个跟我没关系，你犯错误就犯吧，你犯错误才好，你犯错误你下去了，我是未来的接班人。所以就不会去从全局考虑，但凡想到自己的利益就会不从全局考虑。结果，当手机部门需要支援的时候我不支援你，你有了偏差时候我不跟你说，我看清了，有偏差，但是我说了你改正了你将来会威胁我的位置，我不说，我任由你发展下去，结果有一天手机部门由于方向出现问题，最后一下坍塌，我的位置坐稳了，这对公司整体发展有利吗？无利的。

为什么电脑部门的领导者会做出这样的选择？这里面有关于我的利益在里边。所以，当一个领导者他管理一个全局的时候，如果考虑自己私利的话，他做事就会产生偏差，就会出现错误。这就是老子讲的“夫唯不争，故无尤”。老子讲的“争”是为自己争的意思。

在我们反腐的过程中，我们看到了那么多官员落马。大家会发现一个奇特的现象，很多这些落马的官员恰恰是特别有管理才能的，这是个奇怪的事。他们特别有管理才能，本来可以作一个非常好的领导者，不断成长，造福百姓。但是为什么会犯错误？就是有这个私心，在管理过程中看到这方面有利益，就让自己的爱人去开这方面的公司，然后通过自己的爱人在里面收钱等等。因为有了私心，本来很有才能的领导干部，最后走向腐败的道路，这就是为自己争了。您不为自己争，您放心，您为老百姓做的好事越多，老百姓越记得您。您觉得上边看不到吗？上面会看到的，您会不断地向上走。您越向上走，您造福的百姓越多，这是多么好的事。可是就因为这点私利，最后出问题了。

我曾经看到新闻报道，说浙江省某个官员，在被反贪局抓起来以后，发现家里有80多套房子，有几千万的现金在家里。这80多套房子他能每天晚上住一个吗？不可能。这80多套房子他一辈子能受用得了吗？不可能。一个人能住几套房子？那些房子对他有用吗？一点用都没有。但是就这些没用的东西，最后把他整个职业生涯给毁掉了，您说值得吗？不值得。所以，老子告诉大家，“夫唯不争”，不为自己争，所以你不会犯错误，你做的决定才会最正确，这是老子告诉我们的一个管理的大道理。

普通老百姓这方面可能影响不会那么大，但是领导者在这方面影响会特别大。所以，老子把这个特别讲出来。如果普通老百姓懂了，也不能说一点用没有。我们谁有这种品性，您放心您在生活里，您会是一个特别受欢迎的人。

这两天特别流行六尺巷的故事，好像春晚出现了。安徽桐城市有一处名胜叫六尺巷。清朝康熙年间有一个大学士名叫张英。一天张英突然收到家里的家书，说家人告诉他了不得了，您的家里边您的亲戚，您的祖宅被欺负了。说邻居盖房子，侵占了我们家的三尺宽的宅基地，本来是归我们家的地，结果邻居盖房子占了我们三尺地，说这还了得了，我们家的亲戚还在京城做大官的，是大学士，那还了得了？怎么办？请您主持公道，就给写了封信。

本来家人都以为我们家亲戚在京城做大官，给我们的知府来一封信不就解决问题了，他欺负我们，我们要立刻出这口恶气。结果没想到，张英给回了封信，写了首诗，“千里修书（家书）只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”您上千公里给我来封信，就为三尺墙这点事？您让他三尺又有什么关系呢？占这三尺我们家就永垂不朽了吗？就光辉永远了吗？不可能的。万里长城今天还在那儿，当年占着长城的秦始皇去哪了？没了。他们就占我们家三尺，再过一百年我们都哪去了？再过一千年我们都还在吗？张英的境界非常高。所以，家人接到家信以后一看很惭愧，于是让出了三尺宅基地。邻居一见，看看人家的境界，显得我们这见地太短浅了，我们争什么？我们争的东西有用吗？人家敬我们一尺，我们也敬人家一尺，结果也退后了三尺，让出了一个六尺的巷子，供老百姓在中间走路。这个故事特别好，就是不争的故事。

有什么好争的？我们人生中经常要争，争名分、争利益、争各种各样的东西，所有听我音频的朋友，我们想想您所争的东西，再过一百年它还在吗？我们都过不了一百年，一百年以后的事它在又怎么样？所以不用争。好多事在老子《道德经》里面讲的核心就是我们放下这些东西，这些东西好多名利，形和名都是自己给自己设定的，您把它放下以后，您觉得这事就没什么大不了的，您从容地轻装前进，您做事做得更好，心里更没有纠结。您若是想争，起了纷争之心，您心里就不平静了。您这样，第一身体不健康，第二心理不平静，做事会受影响，您说这倒是何苦呢？所以，老子讲的是一个非常高明的生活法则，生活智慧。“夫唯不争，故无尤”，您不争，您放心您做领导会做得好，您做老百姓您也会做得从容，这是一种人生的境界。

今天我们就聊到这儿，明天接着聊《道德经》，谢谢大家。