查理三世形象：好运查理三世

查理三世形象：好运查理三世苦熬73年方成王，原以为此生继位无望，不曾想，就在查尔斯打算灰心灭智，在皇储的位置上终老一生的时候，却意外登上大宝。 “焉有四十年太子乎？”，当年的雍正帝曾有过这样的感慨，我想，查尔斯一定感同身受吧，不，他的悲怆感犹胜我们的四阿哥。英伦历史上两任查理王的人生都很潦草，然而，以宿命而论，事不过三。想到这里，心下不禁有所戚戚，我真为情商和智商都不算太高的“查理三世”担心。 查理一世是个极具悲剧色彩的君主，也欧洲历史上第一个被送上断头台的君主。在位期间数次发起战争，致天怒人怨。同时，查理一世也是一位素养极高的艺术鉴赏家，对艺术，尤其对油画有着极高的鉴赏力。他一生致力于名画的收藏，以至于为了收购名画而耗尽国帑，动摇国基，继而引发了内战，最终兵败被俘，命丧断头台。如果你看过琳达·德莱尔写的《查理一世》，你会发现，查理一世的一生极像一位东方的君主，那就是宋徽宗赵佶。我认为他们有共同的特质：万事皆能，独

今天是周日， 早晨赖在床上刷新闻。

有则消息说，英国新君查尔斯继位方数日，烦事有一堆，看着照片上查尔斯愠怒的表情，令人忍俊不禁。然而，联想到他选了一个“查理三世”的君号，我隐隐有种不祥之感。我不理解，他为什么不随外祖父乔治六世之后，去做“乔治七世”，而偏偏选择了斯图亚特王朝最悲催的君号：“查理”。

新君之怒，唾飞三尺（照片来自网络，侵删）

在英国历史上，“查理”像是被魔鬼诅咒过的君号。

查理一世是个极具悲剧色彩的君主，也欧洲历史上第一个被送上断头台的君主。在位期间数次发起战争，致天怒人怨。同时，查理一世也是一位素养极高的艺术鉴赏家，对艺术，尤其对油画有着极高的鉴赏力。他一生致力于名画的收藏，以至于为了收购名画而耗尽国帑，动摇国基，继而引发了内战，最终兵败被俘，命丧断头台。如果你看过琳达·德莱尔写的《查理一世》，你会发现，查理一世的一生极像一位东方的君主，那就是宋徽宗赵佶。我认为他们有共同的特质：万事皆能，独不能为君耳。

一世“英名”俩查理（照片来自网络，侵删）

查理一世暴死后，他的嫡长子辗转继位，是为查理二世。查理二世虽得以善终，却因其在位时，放浪形骸，以娱乐大众为己任，一生致力于把自己变成一台高效的播种机，成为民众、皇室、欧陆，甚至后世的笑柄。

英伦历史上两任查理王的人生都很潦草，然而，以宿命而论，事不过三。想到这里，心下不禁有所戚戚，我真为情商和智商都不算太高的“查理三世”担心。

苦熬73年方成王，原以为此生继位无望，不曾想，就在查尔斯打算灰心灭智，在皇储的位置上终老一生的时候，却意外登上大宝。 “焉有四十年太子乎？”，当年的雍正帝曾有过这样的感慨，我想，查尔斯一定感同身受吧，不，他的悲怆感犹胜我们的四阿哥。

73年，青山已老，秋水不驻。

蓦然回首，王位却在灯火阑珊处（照片来自网络，侵删）

但目前对查尔斯而言，皇冠只在他眼里，并未戴在头上。因为他不可能像拿破仑当年那样，自己为自己戴上皇冠，他需要耐心等到加冕仪式时，在威斯敏斯特大教堂，由坎特伯雷大主教为他戴上那顶重达五斤的皇冠。

自基督教主宰西方人的精神世界之后，神权便凌驾于世俗王权之上，教宗口含天宪，以耶稣的名义，成了世俗众王之王。特别是在加洛林王朝的矮子丕平接受教宗的加冕后，“君权神授”便成了基督教世界的天宪法则。但这一法则在文艺复兴时期受到了挑战，王权似乎和民众一样开智了，觉醒的王权开始和神权争权夺利，最终王权战胜了神权，一举收复精神失地。这是西方步入现代社会的重要标志。

马克思.韦伯的旷世巨著（为什么名叫马克思的都喜欢哲学？）

自十六世纪基督教改革和分裂后，新教盛行于英国。和保守的天主教相比，新教更世俗化。马克思.韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》一书中指出：工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数是新教徒。这似乎证明，奉行新教的国家，民众更崇尚自由精神，世俗王权理应独立于神权。但英国却恰恰相反，英国王室依旧奉“君权神授”为圭臬，在欧陆天主教教廷黯然伤神，感喟人心不古，神权不张之际，依然乐于把自己的合法权置于神权的授权之下-------不经过坎特伯雷大主教的加冕，君主就没有合法性，无法戴上那顶传承了千百年的王冠，无法君临天下。

这一点委实令人费解。

不管怎样，查尔斯终于熬成了温莎王朝的君主。希望他在作为君主路上一路走好，为查理这个君号正名、争气。借凯撒的一句话送他：

“别低头，皇冠会掉；别流泪，奸人会笑。”

好运，查理三世。