静思园吴江松陵，静以致远苏州吴江静思园

静思园吴江松陵，静以致远苏州吴江静思园“静远堂”堂名为原国家文物局副局长孙轶青题写。大堂屏风两侧一对“山水烟雨”地屏，为清、道光年间的历史文化名人胡澍之物。胡澍，安徽绩溪人，咸丰九年（1859）举于乡，后捐升郎中，分发户部山西司，擅书画。细观两扇屏风，红木底座雕有精妙的云龙嬉珠，四片墨绿色大理云石天然形成各不相同的“山水烟雨”，无不体现胡澍其人对家乡绩溪的自然山水热爱，同时，也是他风雨人生的真实写照。厅堂屏风上方匾额“厚德载道”，由吴门著名书法家瓦翁先生书写。厅内“樱木”和“紫檀”相嵌的家具陈设，制作精良，雕刻细腻，和简洁的贡式建筑风格浑然和谐。“静远堂”为宅第的大厅，亦称正厅。为接待宾朋和举行礼仪所用，是全宅中空间最大，装饰最精美的建筑。中屏是《静思园记》，为园主陈金根于2003年所撰写，全面记载了“静思园”的地理位置；园名的产生；“庞山湖”的变迁；建园的历史背景；园主创业及建园的艰辛历程；园林占地及著名的景点介绍；以及园主

静思园住宅区位于东南角，大门外为河道，建有照壁一座。

照壁向内一侧的砖雕，圆形图案中为“鸿禧”。鸿禧即洪福。《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。”现代人也有解释为“鸿图大展，喜气迎门”。虽与原词义不十分相契，但总是一种吉祥用词的解释。

住宅区自南而北共有四进，依次为门厅、福寿厅、静远堂和绣楼，均为各地古建拆建而来。门厅除了中间大门外，两边还有侧门。正门前有门当，感觉中规中矩，并不显赫。从第宅格局上讲，静思园基本上沿袭古典园林的立基原则，前半部分为厅堂，后半部分为内室庭院，平行由南向北延伸，每进地坪适当提高，寓意“步步高”，这同时也是采光通风的需要。宅与宅之间组合有序，之字型排列，其中构筑若干个大小适中的花园，花园中布置着各种不同的园林小景，让人在前庭后院中领略到苏州园林的淡雅幽静、曲房深户、屋宇飘逸之美。

进大门后是茶厅，亦称轿厅。为停轿备茶之所，迎送宾客之地。这幢明式建筑原座落在苏州道前街板莲巷，原名“福寿厅”。此厅采用贡式花厅的做法，四根楠木大梁雕有“蝙蝠”和“万字回纹符”，廊轩鹤颈中间结有“蝴蝶结”，落地方柱配有明式柱础，整个厅堂简洁典雅。

厅堂屏风上方匾额“厚德载道”，由吴门著名书法家瓦翁先生书写。厅内“樱木”和“紫檀”相嵌的家具陈设，制作精良，雕刻细腻，和简洁的贡式建筑风格浑然和谐。

“静远堂”为宅第的大厅，亦称正厅。为接待宾朋和举行礼仪所用，是全宅中空间最大，装饰最精美的建筑。

中屏是《静思园记》，为园主陈金根于2003年所撰写，全面记载了“静思园”的地理位置；园名的产生；“庞山湖”的变迁；建园的历史背景；园主创业及建园的艰辛历程；园林占地及著名的景点介绍；以及园主造园的初衷和将财富化为文化遗产的人文思想。

大堂屏风两侧一对“山水烟雨”地屏，为清、道光年间的历史文化名人胡澍之物。胡澍，安徽绩溪人，咸丰九年（1859）举于乡，后捐升郎中，分发户部山西司，擅书画。细观两扇屏风，红木底座雕有精妙的云龙嬉珠，四片墨绿色大理云石天然形成各不相同的“山水烟雨”，无不体现胡澍其人对家乡绩溪的自然山水热爱，同时，也是他风雨人生的真实写照。

“静远堂”堂名为原国家文物局副局长孙轶青题写。

明代“双包袱锦”彩绘柁梁细腻传神，体现了苏州匠人精湛高超的工艺水平。

作为正厅的砖雕门楼，无论是历史价值和艺术价值都是有口称颂的，尤其是“拥绿晚晴”四个俊秀大字格外引人注目，题额为末代状元“凤石陆润庠”的作品。

题额上方雕有七个富贵花瓶，鹿十景（图中梅、竹有夫妻之喻，十只幼鹿代表十个孩子，周围寿石、芭焦、松树、灵芝、祥云等，是一个充满了吉祥的天地，系琼林的象征，因此，该图又称“琼林十子”，寓意夫妻长寿有福，子孙封官受禄。）下方雕有双喜松鹤，寓意平安快乐、福禄寿禧。左右各镶一块《三国》镂雕戏文方砖，整个门楼古朴典雅，充分表达了主人对美好生活的向往，以及对未来事业的腾达一种潜在的希翼。

正厅之后为女厅，自成院落。这幢建筑愿坐落在苏州市十全街五衙场盛家带，上下两层，建于清光绪年间。

楼下作应酬女宾之用，楼上为眷属起居之地，古时妇女恪守礼节，足不出户，万无聊赖也只能上小姐楼凭栏远眺。如今“金屋藏娇”的时代已经一去不复返了，紫藤、黄花梨的清式陈设，依然保持着古代大家闺秀生活起居的习俗。

乍看静思圆是新造的园林，但细细品味之后，却又会发现它是个“老园子”，因为，在园内建筑中绝大部分砖、雕门楼和厅堂都是明清时期的作品。这些精美的建筑是从上海、苏州、安徽保护而来，他们在城市的大拆大建中消失，却又在静思园找到了他们最后的归宿，组成了一幅历史与现代的建筑风景画。五亿年石龄的灵璧石；宋代的汉白玉石狮；元代“小九华寺”后花园里的湖石；明清时代的柱础、家具等，无不记载着中华民族灿烂的文化历史，述说着那年代久远的神奇故事。