这些汉字你若能认出三个算我输，靠这个汉字仔细想想挺有趣
这些汉字你若能认出三个算我输，靠这个汉字仔细想想挺有趣由背靠背支撑的本义，引申出两大含义：一个是支撑，依傍，依仗，常见词组如靠山、依靠、靠头、仅靠等。另一个是贴着，接近，沿着，常见词语如靠拢、紧靠、靠近、靠紧。我们关于靠的近乎全部用法，大都在这两组含义之中。靠字字形上告下非，几千年来几乎没有什么变化。即便是建国后几轮简化字改革，对它也丝毫没加变动。它依然还是那个上告下非的靠，顽固而自信的坚持着自己原有的风骨。 靠字的本义是背对背相互支撑。从字形里可以看出来，非字象形背对背。有趣的是《说文解字》，定义靠字为：相违也。倒也不难理解：告非，指明对方不对。既然都指明你的不对了，自然不肯听从了。老祖宗就是这么直接。
靠，是引申义盖过本义的汉字之一。
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靠字字形上告下非，几千年来几乎没有什么变化。即便是建国后几轮简化字改革，对它也丝毫没加变动。它依然还是那个上告下非的靠，顽固而自信的坚持着自己原有的风骨。
靠字的本义是背对背相互支撑。从字形里可以看出来，非字象形背对背。有趣的是《说文解字》，定义靠字为：相违也。倒也不难理解：告非，指明对方不对。既然都指明你的不对了，自然不肯听从了。老祖宗就是这么直接。
由背靠背支撑的本义，引申出两大含义：一个是支撑，依傍，依仗，常见词组如靠山、依靠、靠头、仅靠等。另一个是贴着，接近，沿着，常见词语如靠拢、紧靠、靠近、靠紧。我们关于靠的近乎全部用法，大都在这两组含义之中。
看起来，“靠”字很不孤独：无论是支持、依仗还是贴近、沿着，都是两个或两个以上的人或物形成的。比如民间常说的，“靠山吃山，靠水吃水”，就是说你要想靠山水过活，你得主动接近它们，与它们紧密关联、和谐相处甚至融为一体。
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可是，就像命运常常会给自以为是的人开个无情而决绝的玩笑，靠字其实很孤独：我们很难找到以靠字为偏旁或部首的汉字。
中国讲究五行五德，汉字的五行体现在以“金木水火土”五大偏旁组成的一系列字中。这五个偏旁组成的字也几乎占据了汉字的半壁江山。
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但是，我们在“五行”汉字中很难看到靠字的身影。只在火字旁中看一个孤零零的“㸆”字—还是个本来没有 后来被东北同胞自创出来的字体。不仅如此，常见的山、手、日、目、言、人等大偏旁里也见不到靠字出现。老祖宗以一种很睿智的方式，向我们深刻演绎了什么叫“靠山山倒，靠水水跑”。
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这个也想靠，那个也想靠，可当“靠”字在茫茫字海里举目四顾，发现自己居然茕茕孑立、无依无靠。
这真是一个绝妙的讽刺。
既然靠字无依无靠，为何人们还喜欢说“靠山”，并常常以找到一个大靠山为骄傲——或者说长舒一口气呢？
在汉语语境里，山是个很奇特的所在。
首先山对方位有着很重要的影响。山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。无论在山南还是山北，似乎都是吉地。古代小说里，隐士往往遁入深山，人们向往的也是“找个依山傍水或山清水秀的所在”。仙人修行在深山，比如皇帝轩辕飞升，比如几位菩萨的道场都是名山大川。武侠小说里，江湖门派也多半在深山，除了丐帮、金钱帮这种大隐隐于市的帮会之外，大多数名门正派都在深山——连岛都绝少去。所以金庸、古龙小说里，占据岛的多半不是什么好人。既然山这么威风，找“靠山”也就不奇怪了。
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此外，靠山还有更深刻的原因。早年人类是穴居动物，数千年的穴居生活早已将对山洞的依赖刻入基因的最深处。《西游记》里，孙悟空因为发现水帘洞而得福，又在“斜月三星洞”里向菩提祖师学艺而发迹。在太多的武侠、仙侠小说里，主人公都与山洞有着不解之缘。山洞，利用物理空间的隔绝了外面的世界，形成了某种意义上的“兔子洞”效应。有鉴于此，人们在遇到困难时，第一反应总是“往山里跑”：厌世如此，避祸如此，躲避仇敌如此，舐伤修养亦是如此。比如当年还是布衣的左宗棠，为了躲避长毛就带着家人钻了山洞。
在冷兵器时代，山是躲避战争的最佳所在。无论是个人逃难（如桃花源记中避秦祸的战国人），还是御敌自卫，山都发挥着巨大的作用。历代兵法中，谈及地形，都避不开一个山字。依靠大山，只要不被合围，就有很大的优势：居高临下，易守难攻，高屋建瓴、瓮中捉鳖，等等等等不一而足。
这或许是“靠山”一词的由来。
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可是，任何事物都有两面性，靠字也不例外。
前文说过，靠的本意有相互支持的意思，甲乙双方宛如被围的战士般背对背共同抵御四面八方的敌人。你中有我，我中有，你需要我，我需要你。你帮助我，我帮助你，是助人也是自助。
可是在现代汉语里，靠字渐渐成了单方面的索取，两个原本实力相当的个体变成了一强一弱的不对称结构。原本的相互扶持、鼎力互助的意思没了，祈求对方成为救世主的意味渐浓，扶持变成了解救，互助变成了依附。
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于是有了所谓的“一人得道，鸡犬升天”。
于是有了所谓的“一女善嫁，全家无忧”。
于是有了所谓的“一将善兵，满朝无虞”。
只是，万物皆有度。过了度，就是赌，就是孤注一掷。一旦依靠的人出了问题，或者自己被放弃，结果就不那么美丽了。
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当现实靠不住的时候，人们就开始寄希望于宗教、信仰乃至虚无缥缈的命运。于是就有了所谓“半部论语治天下，一册易经定平生”，就有了各色“锦鲤”。
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当青蛙在温水里泡的太久，就会失去对水温的敏感性，继而被危机吞噬。
当我们靠一个人、一件事、一种资源太久，就会失去对危机的警惕，继而被危险吞噬。
住在山边的人固然有百般好，除了山洪、泥石流与山体垮塌。
住在桃花源里固然可以“不知有汉，无论魏晋”，可桃花源的入口终究会被渔夫们撞到。
依靠教父解决问题的人，终究会被教父要求回报。
电影《教父》里被教父帮助的人。
依靠神佛化解危机的人，终究会被神佛无视。
依靠一门技术吃饭的人，可能会面临技术的落伍与淘汰。
完全靠别人，等于率先放弃了自己。
本质上，这是还未向命运开展之前就已举手示意的投降。
你过多依靠别人，就意味着接受了别人的过多馈赠，就意味着你以后有太多笔需要偿还的债务。
你过度依靠别人，就意味着你在不断降低自己的价值，就意味着你很难再为别人提供对等的服务。
长此以往，人就失去了独立性，变成了亻。汉字里，这是一个部首。社会中，这就成为一个附庸，它出现在“你”里，出现在“他”里，出现在“们”里，唯独没有直接出现在“我”中——事实上“人”还在，只是变了个模样。
不再是正常人的模样。
所以老话说了，靠谁不如靠自己。
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