元始天尊与地府，神话时代最神秘之地

元始天尊与地府，神话时代最神秘之地在破十绝阵时，风吼阵比较厉害，需要定风珠，定风珠只有度厄真人那里有这宝贝，这时候的灵宝大法师说度厄真人的道场却在九鼎铁叉山、八宝云光洞，是我的道友，我可以写一封信，向度厄真人借定风珠。这里的度厄真人并不是第一次出现，度厄真人第一次出现是在《封神演义》第三回，书中写到，冀州侯苏护因为性情刚烈、正直不阿，得罪了纣王的宠臣费仲尤浑，此二人想设法谋害冀州侯苏护，就向纣王进谗言，说冀州侯苏护有一个巨漂亮的女儿，陛下可以下令，命冀州侯苏护把闺女进献来。冀州侯苏护听到纣王的要求快气疯了，一怒之下反了纣王，还写了一首反诗。纣王于是命北伯侯和西伯侯征讨冀州侯。北伯侯崇侯虎战败逃亡，正好赶上崇黑虎来救援，冀州侯苏护手下有一员大将名叫郑伦，书中写到，这郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师，真人知道郑伦是封神榜上有名之人，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄。这里是第一次出现度厄真人，也是第一次出现西昆仑这个山名。在《封神演义》中

文：四角夔牛（作者原创授权）

从古至今，昆仑山就是文学作品、神话传说中的仙山，道教的洞天福地中，山以昆仑最为有名，岛以蓬莱最为有名。这一山一岛上，出现过很多著名的神仙，在古代的神话传说中，一开始的昆仑山是天地的中央，东西南北还有四座山，其中一座是不周山，被共工撞到了。在佛教的经典中，世界的中央是须弥山。在古代神话中，有的神话说昆仑山之主是西王母，有的神话说昆仑山之主是元始天尊，昆仑山的最高处名叫玉京，也有的神话中，说昆仑山是天帝的宫殿所在地，因为天帝所处之地名叫玉京。昆仑山的守门大神叫陆吾，有人曾经认为陆压道人就是陆吾。

因为陆压道人是用假名假姓虚假的身份来帮助阐教的，也就是阐教的“暗线”。因为陆压和陆吾只有一字之差，所以有人认为陆压就是陆吾。陆吾在《山海经》中是以人面虎身的形象出现的。

古代神话中，明确提到能通天的地方，一个是昆仑山，一个是不周山，一个是神树建木。

在《封神演义》中，除了出现阐教的总舵昆仑山外，还出现了西昆仑山，昆仑山和西昆仑山是同一座山吗？

在《封神演义》第十二回中，写到陈塘关守将乃是李靖，李靖的确是历史上的真实人物，因为功劳巨大，封为卫国公。历史上有两本兵法《李卫公兵法》《唐太宗李卫公问对》，据说就是唐朝兵圣李靖留下的。《隋唐演义》中李靖也是个重要角色。有一些人就认为，《西游记》和《封神演义》中的李靖，就是唐朝的李靖演化来的。

书中旁白写到，陈塘关总兵乃是李靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行道术，因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间富贵。这里提到的度厄真人的道场在西昆仑山。李靖的原配妻子乃是殷氏，生了金吒和木吒，第三个孩子哪吒因为调皮，玩耍陈塘关上的乾坤弓和震天箭时，不小心射杀了骷髅山白骨洞石矶娘娘的童子碧云。石矶娘娘大怒，驾云来到陈塘关兴师问罪，怒气冲冲的说：想当年，要不是我在你师父面前美言几句，你能享受这人间富贵吗？难道这个石矶娘娘和度厄真人还是好朋友？

这里的度厄真人并不是第一次出现，度厄真人第一次出现是在《封神演义》第三回，书中写到，冀州侯苏护因为性情刚烈、正直不阿，得罪了纣王的宠臣费仲尤浑，此二人想设法谋害冀州侯苏护，就向纣王进谗言，说冀州侯苏护有一个巨漂亮的女儿，陛下可以下令，命冀州侯苏护把闺女进献来。冀州侯苏护听到纣王的要求快气疯了，一怒之下反了纣王，还写了一首反诗。纣王于是命北伯侯和西伯侯征讨冀州侯。北伯侯崇侯虎战败逃亡，正好赶上崇黑虎来救援，冀州侯苏护手下有一员大将名叫郑伦，书中写到，这郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师，真人知道郑伦是封神榜上有名之人，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄。这里是第一次出现度厄真人，也是第一次出现西昆仑这个山名。

在破十绝阵时，风吼阵比较厉害，需要定风珠，定风珠只有度厄真人那里有这宝贝，这时候的灵宝大法师说度厄真人的道场却在九鼎铁叉山、八宝云光洞，是我的道友，我可以写一封信，向度厄真人借定风珠。

到这里书中明确出现了多次西昆仑和昆仑山，我们先来看《封神演义》中的描述。昆仑山是阐教的总舵所在地，是阐教的总坛，那里有阐教教主元始天尊的道场玉虚宫：

“烟霞散彩，日月摇光；千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草生香；岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。时间仙鹤唳，每见瑞鸾翔；仙鹤唳时，声振九臬霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏；细观灵福地，果乃胜天堂。”

凡是出现松柏翠竹，奇花异草，青鸾火凤，鲜果佳肴，珍禽异兽等地方，一般都是仙山名府，像碧游宫、八景宫、火云洞、花果山等都是这样的场景，这样的地方，所住的一般也都是得道的高人，而不是妖魔鬼怪、牛鬼蛇神。正因为昆仑山是仙山，所以在神话中有很多神仙在这里，像大名鼎鼎的西王母，元始天尊等，正因为所住的都是著名的神仙，所以昆仑山已经成了一个代名词，只要一提到昆仑山，那就是人人羡慕的地方。如同蓬莱岛，一提到蓬莱岛，那就是有很多神仙的仙境。

昆仑山出现在很多文学作品和影视作品中，古代神话中的昆仑山和今天的昆仑山是一个地方吗？顾颉刚考证，古代神话中的昆仑山位于现在的河北衡水冀州，著名学者何新先生考证，古代神话里的昆仑山是现在的泰山。我小时候看过一本香港人写的武侠小说，其中的昆仑派，完全就是泰山派。

像这样的仙山 一般都是很高大 很巍峨 很灵秀 很清幽 山脉绵延不知其几千万里 这样才符合仙山的气质和特点 所以 一座山有几座山峰 应该是正常现象 但是书中并未对西昆仑山进行描写 那西昆仑山是不是昆仑山呢？西昆仑和昆仑山是什么关系？

《封神演义》第三十九回，汜水关韩荣禀报闻太师，九龙岛四圣悉数灭亡，闻太师甚是伤感，召集众将商议如何是好。这时候左军上将鲁雄老将军举手发言：末将愿往。闻太师看他年纪忒大了，劝他在家安心养老。结果这鲁雄来了一番纸上谈兵，大谈兵法。闻太师听后，认为鲁雄“似”有将才，也就是似乎有将才。而且是出于忠心，就应允鲁雄带兵前往西岐。闻太师趁机提出给鲁雄配两名参军，每次我读到这一段时，都感叹，闻太师真不愧是伟大的政治家，伟大的军事家，最次也是一个深谙官场斗争权术的官场老手。这一计真是足显闻太师心狠手辣、深谋远虑，闻太师派去的参将就是费仲尤浑二人。大部分读者读到这一段应该就能猜到二人的结局了，这一去肯定是肉馒头打狗--有去无回。

果然，对付鲁雄这样高谈阔论的庸才，对付费仲尤浑这样的贪婪无耻的奸臣，既不需要智谋，也不需要善心。姜子牙略施小计就把鲁雄带来的三军，一锅端了。这一计，名叫冰冻计。现在一讲到三军，基本是指海陆空三军，而古时候的三军一般是指左中右三军，因为古代基本是以步兵为主，很少有水师，根本没有空军。每次出兵，基本是左中右三路齐发，各自有任务安排，既可以围攻，也可以互相照应。

姜子牙看见鲁雄等人，把士兵驻扎在岐山的茂林深处，目的是，既可以休息，又可以隐蔽。姜子牙一看鱼上钩了，就命令武吉和南宫适带兵前往岐山的山顶驻扎，二将都觉得这不坏菜了吗？山顶之上，既无要塞可守，又无水源可饮，而且当时正是酷暑，士兵穿着铠甲，在光秃秃的山上，不是热死就是渴死，这不就是商朝版的“失街亭”吗？辛甲说这是元帅的命令，谁敢违抗。二将只能带着士兵前往西岐山顶，鲁雄看了，哈哈大笑，说这个姜子牙啊，这样排兵布阵，不消三日，不战自灭、不攻自破。我们以逸待劳，静候佳音就行了。

谁成想，姜子牙就是要他们麻痹大意。姜子牙冰冻岐山时 “望东昆仑下拜”，步罡斗、行玄术，念灵章、发符水，慢慢下起雪来，很快就把纣王的士兵冻坏了。雪下到四五尺厚时，姜子牙又施法术，瞬间出了太阳，把雪化掉，因为雪太多，所以很快汇集成了山洪，把纣王士兵全淹了。就这瞬间，姜子牙再行法术，把纣王士兵全都冻在冰里了，剩下的事情就是去凿冰割首级。

由此可见，书中明确写到了东昆仑，那么玉虚宫应该在东昆仑山，因为书中写到“玉虚秘授无穷妙”，姜子牙向东昆仑拜一拜，应该是向玉虚宫行礼，或者是向玉虚宫求救，请玉虚宫帮忙下雪-化雪-冰冻。

以此情况来推测，那西昆仑应该是就是昆仑山数座山峰中的一座 和东昆仑山是一脉相通的。可是在郑伦大战崇黑虎时，旁白赞到：这一个昆仑山上拜名师，那一个八卦炉边参老祖。这里把郑伦学习道术的地方，又写为昆仑山，并没有抠字眼说是西昆仑山。

书中一开始写到度厄真人是西昆仑山的，后来又写到度厄真人在九鼎铁叉山、八宝云光洞里修行，其中的情况应该是这样的，在西昆仑有一些修行者，这群人有可能是散仙，就像曹宝萧升是武夷山的散仙，用落宝金钱把赵公明的定海珠降服。也有可能是一支人数、势力较小的门派，一开始度厄真人在这里跟随师尊学习道法，也收了自己的徒弟李靖、郑伦，后来学艺有成，自己可以单独开宗立派了，就到人间去选一处仙山洞府作为自己的道场，这就是九鼎铁叉山、八宝云光洞。就像是武侠小说中，既有少林、武当、峨眉、青城这样的大派，也有黄河帮、海鲸帮、雪山派这样的小门派。

金庸先生的《笑傲江湖》书中，就有嵩山派和少林寺同在嵩山的故事，少林寺在嵩山少室山，嵩山派在嵩山太室山。而两派是互相独立的，互不统属。

有解读封神的观点就认为，度厄真人不是散仙，其实也是阐教的一名弟子，因为他的弟子是李靖。还有，哼哈二将中的陈奇，并未说出师承，有人也认为是度厄真人的弟子。因为法术神通和郑伦很相似。这种观点我不认可。有人还认为，渑池县的守将张奎也是惧留孙的弟子，因为书中只有惧留孙懂得地行术，张奎强于土行孙，只能是惧留孙的弟子。这两种观点是一样的逻辑思维。陈奇和郑伦确实是有相似的神通法术。在封神故事中，出现相似的神通法术，出现相似的神兽坐骑，这是正常现象。就拿摄人魂魄的这种法术神通而言，就有很多类似的，比如张桂芳的呼人落马术，白骨幡，四肢酥等，出现的相同坐骑也很多，比如金睛兽，陈奇郑伦余化崇黑虎等，坐骑都是金睛兽。懂得相同的或相似的法术神通，并不能代表他们师出同门。

昆仑山玉虚宫和仙岛上的碧游宫距离如何呢？离得很近还是很远？我认为离得很远，最起码，八景宫、玉虚宫和碧游宫，离得都不近。为什么这么说呢？在破十绝阵时，落魂阵的姚天君通过法术，摄走姜子牙的二魂六魄，赤精子来帮忙，结果差点陷进去，连忙跑到玉虚宫求救，元始天尊说需要大师兄老子才能解此厄。赤精子驾祥云不一时到了八景宫。这里虽然写到不一时就到了八景宫，但是三教总坛相离并不近。

中国的传统就是这样，一个饭局、一个场合等，不会出现两个平级的领导在同一场合出现。举个例子，一个饭局上，最大的领导是两个副主任或两个经理或两个县长，那么这顿饭没法吃了。因为你在这一桌子上，你捧哪个领导？你捧这个领导，那个不愿意。你捧那个领导，这个不愿意。捧人的不自在，害怕把握不好分寸，被捧的两个人也不自在。

据说，动物世界也是这样，有一篇文章就说，东山一只猛虎，西山一只猛虎，但是，东山西山没有水源，只有两山之间的一条小溪，那么两只猛虎都需要喝这条小溪的水，怎么办？一山难容二虎，两只猛虎一见面就要掐起来。这时候，两只猛虎会心有灵犀的错开喝水的时间，一只上午来，另一只下午来。以此来推断，三教的总坛，离得应该会很远，避免出现在同一饭局上。