什么叫做真正的孝：你知道什么是真正的 孝 吗

什么叫做真正的孝：你知道什么是真正的 孝 吗《史记·刺客列传》记载：严仲子与韩国相国侠累有仇，经人推荐，备厚金，拜访聂政，要他刺杀侠累。聂政推辞说：“老母在，政身未敢以许人。”这就是《礼记·祭义》所说的“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣”。聂政在母亲去世，办完丧事后，激于严仲子的器重，慨然叹曰：“老母今以天年终，政将为知己者用。”于是前去刺杀了侠累。 舜的故事：二十四孝之孝感动天 孔子转而批评曾子说：你今天这样处理此事，是不对的。如果你不幸被父亲打死，将“陷父于不义”，曾皙不但要遭到舆论的指责，承担杀子骂名；还要因犯杀人罪，遭到国法的严惩。因此，曾参对父亲的错误做法，不应一味地顺从，而是要劝谏、纠正其错误。这才是“孝”的真谛。 除“养”、“敬”、“谏”外，作为子女晚辈，基于《孝经·开宗明义章》所载“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，要注意保护好自己的身体，不攀登险峻的高山，不靠近深不可测的深渊，不随心所欲放纵自己的欲望，不

曾子画像

这个故事记载的是孔门弟子中，以孝闻名后世的曾子（曾参）和他的父亲曾皙（也是孔门弟子）之间的一次冲突。一天，曾子和父亲在田里除草。曾子不小心，斩断了一颗瓜的根。曾皙大怒，捡起一根大杖，打在曾子背上。曾子当即倒在地上，不省人事。过了一会，曾子才苏醒过来。他面带喜色，对曾皙说：“刚才是我错了，父亲用力教导我，我没有怨言，身体也很健康，没什么事。”回到自己房间后，曾子还赶紧弹琴唱歌，让父亲放心。

孔子知道此事后，非常生气。他告诉看门的弟子说：“曾参如果来了，不要让他进门。”曾参听说孔子的态度后，困惑不解，托其他弟子向孔子请教，自己究竟做错了什么？孔子援引五帝之一的舜年轻时，父亲瞽瞍因宠爱后妻、幼子，屡屡设计，欲杀舜。舜采取的对策是：“小棰则待过，大杖则逃走。”孔子对此赞叹不已。因为舜这样做，“瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝”。

舜的故事：二十四孝之孝感动天

孔子转而批评曾子说：你今天这样处理此事，是不对的。如果你不幸被父亲打死，将“陷父于不义”，曾皙不但要遭到舆论的指责，承担杀子骂名；还要因犯杀人罪，遭到国法的严惩。因此，曾参对父亲的错误做法，不应一味地顺从，而是要劝谏、纠正其错误。这才是“孝”的真谛。

四、“全身”、“继志”：“孝”内涵的延伸

除“养”、“敬”、“谏”外，作为子女晚辈，基于《孝经·开宗明义章》所载“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，要注意保护好自己的身体，不攀登险峻的高山，不靠近深不可测的深渊，不随心所欲放纵自己的欲望，不无缘由地嘲讽、触怒他人。尤其对血气方刚、年轻气盛的年轻人来说，“不许友以死”（《礼记·曲礼上》），不要单凭恃血气之勇，不分青红皂白，为所谓的朋友两肋插刀，而使身体受到损毁。

《史记·刺客列传》记载：严仲子与韩国相国侠累有仇，经人推荐，备厚金，拜访聂政，要他刺杀侠累。聂政推辞说：“老母在，政身未敢以许人。”这就是《礼记·祭义》所说的“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣”。聂政在母亲去世，办完丧事后，激于严仲子的器重，慨然叹曰：“老母今以天年终，政将为知己者用。”于是前去刺杀了侠累。

汉代武梁祠聂政刺韩王画像石

对父母尽孝，保护好自己，不仅要保护好父母给你的身体，还要注重道德修养，爱惜、保护好自己的名声。“不亏其体，不辱其身，可谓全矣”。还要奋斗努力，扬名于世，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。（《孝经·开宗明义章》）

父母去世后，子女要葬之以礼，祭之以礼。要继承父母的遗志，“三年无改于父之道 可谓孝矣。”（《论语·学而》）“夫孝者，善继人之志。”（《礼记·中庸》）

文史君说

“孝”不仅是古代中国一重要伦理道德准则，它还与忠于君主、敬于职责、诚信待友等伦理观念，密切相关。《礼记·祭义》曰：“事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。”“孝”的内涵，不仅包括“养”，即根据自己的能力，向父母长辈提供丰厚或菲薄的物质生活资料；还包括对父母长辈的“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容。现代很多人将向父母长辈提供优越的物质生活条件等同于“孝”，实际上是对“孝”的一种简单的误解。

参考文献

1. （西汉）戴圣编纂、（东汉）郑玄注、（唐）孔颖达等疏：《礼记正义》，中华书局，1980年。

2. （春秋）孔子编、（曹魏）何晏集解、（北宋）邢昺疏：《论语注疏》，中华书局，1980年。

3. （春秋）孔子著、（唐）李隆基注、（北宋）邢昺疏：《孝经注疏》，中华书局，1980年。

4. （春秋）孔子撰、（曹魏）王肃注：《孔子家语》，中华书局，2009年。

（作者：浩然文史·郛生）

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