古老传统诡异风俗：奈曼文化360总第82期

古老传统诡异风俗：奈曼文化360总第82期点击下面条目阅读更多中华人民共和国成立后，不断摒弃和破除丧葬仪式上的封建迷信活动，提倡丧事从简。但是到上世纪80年代后，入殓、出殡、埋葬、纸节祭奠等旧习俗程序又讲究起来。出于讲排场，表示怀念寄托哀思的心理，琐细形式越来越多，旧式丧葬习俗并没有完全绝迹。上世纪90年代开始推行火葬，棺材变为骨灰盒，抬棺材变为轿车运送骨灰盒，其余没有变化。奈曼旗文化志编写组供稿本文编辑/唐晓宝

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（九）汉族丧葬习俗

汉族称丧葬为“白事”，办此事的气氛冷静、肃穆，亡人的妻室子女及晚辈的亲人皆披麻戴孝，着白衣素服，或臂带黑纱，以表守贞尽孝之心。解放前，丧葬礼节，程序繁多，相当讲究。当病人尚在弥留之际，便给病人洗脸、擦洗手脚、梳头，男的剃发，穿上早已做好的寿衣(贴身的内衣、棉袄、棉裤、外套)寿鞋，戴上寿帽。垂危之时，将人抬到门板上。咽气后，子女晚辈均披戴孝衣或其它标志，焚纸祭奠，举家痛哭。灰撒棺底，用硬币摆放成北斗七星状，再将亡人装棺(称之为“入殓”) ，入殓时用布幔(或被子)遮天，忌讳日光照射死者。把面粉制的打狗饼和用麻绳拴系的打狗鞭放入棺中亡人手中。棺枢前置供桌，摆酒、点心、“倒头饭”、油灯、香炉。桌前放焚纸盆。要不断地烧香。亡者家人要隔一会儿就烧点纸，前来吊唁的人也在焚纸盆烧点纸。棺尸停放时间(3天、5天、7天、甚至49天)不同，据亡人家经济状况及社会地位、辈份高低而定。停尸期间，搭灵棚、设灵堂，请吹鼓手、道士不分昼夜地吹奏、念经。亡人家属同亲友到土地庙(或用几块土坯搭成的“小庙”)招魂，送浆水、烧纸，去时不哭，回时痛哭，一日早、午、晚3 次。出殡前打开棺盖，亲人们瞻仰遗容，然后用棉花蘸酒或白水擦洗死者的眼、耳、鼻、口，称之为“开光”。焚纸盆的纸灰全放进棺里，称其为亡灵准备的“真钱”。盖棺煞钉，出殡起灵，长子摔丧盆，扛“领魂幡”作前导，早已跪在灵前的亲人们放声痛哭送葬。灵枢送至野外当日提前挖好的墓穴下葬。根据抬灵枢的多少称为多少杠(16人、32人、64人分别称为16杠、32杠、64杠，路远的还有两拨（两班）人替换)。埋葬时，“五谷囤”(草编的装五样粮食，囤口盖面饼，饼中插秫秸（高粱穗下面的一节长杆）“筷子”)放棺后随同掩埋，作为死者“来世饭菜”；“下水罐”(陶罐装水)放棺前随同入土，为死者来世“储水”。埋葬时，先由孝子挖土埋棺角，而后送葬人添土掩埋。出殡后的傍晚(落日前)，丧家奉行“送盘缠”、“指路”仪式，焚烧纸人、纸马(牛)、纸车及其它家用器具，其意为先前下葬的是尸身，这时送走的是亡灵。葬后三天，于日出前把坟培成圆锥形，叫“圆坟”，死后7天(头七)、21天(三七)、35天(五七)、100天(百日)，1、2、3周年日，家人到坟前举哀、烧纸、祭奠。以后，每逢清明节和春节前到坟地烧纸。

值得一提的有两点：第一，奈曼及附近周边地区葬礼中，女子去世，子女们一定要为逝者用秫秸和纸扎制一个“青牛”，并有牵牛童女；男子去世则子女们要为逝者扎制“白马”，这一礼俗可能与契丹祖源的“青牛白马”传说有关，也与当地出土的辽墓葬俗基本相同。第二，奈曼及附近周边地区葬俗中，有条件的要为逝者画彩棺，棺木上画的内容为左青龙右白虎，前朱雀后玄武，讲究脚踩莲花，头顶日月，这一点又与当地出土的辽墓基本相同。

中华人民共和国成立后，不断摒弃和破除丧葬仪式上的封建迷信活动，提倡丧事从简。但是到上世纪80年代后，入殓、出殡、埋葬、纸节祭奠等旧习俗程序又讲究起来。出于讲排场，表示怀念寄托哀思的心理，琐细形式越来越多，旧式丧葬习俗并没有完全绝迹。上世纪90年代开始推行火葬，棺材变为骨灰盒，抬棺材变为轿车运送骨灰盒，其余没有变化。

奈曼旗文化志编写组供稿

本文编辑/唐晓宝

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