翡翠山水牌到底有何魅力，哲意与翡翠的完美结合

翡翠山水牌到底有何魅力，哲意与翡翠的完美结合篇幅限制，不能写太多（写太多也没人看），如果有翠友在山水牌上还有什么看法想与我交流，欢迎私信，我们下次见。这块料子色杂，但杂色却融入了整个画面 解释一下我如此推崇翡翠山水牌。首先是我个人喜好，我喜爱中华传统文化，对含有中国文化的物件情有独钟，山水牌理所当然的也成为了我关注的对象，题外话，我就是通过山水牌入坑翡翠的。还有一个，就是“山水”的文化重量。在中国的文化里，人的一生中有“进”和“退”两种选择，进讲得是积极入世，考取功名，建功立业，治国平天下，中国历史上如诸葛亮、桓温、魏征、范仲淹等等都是“进”的代表，而大多数人也选择这条路，终日“学好文武艺，卖与帝王家”。可上千年来，数不胜数的人都在“进”这条路失败了，诸如李白、杜甫，也不是所有人都像李杜那般继续在“进”这条路走下去，幸而中国文化里，还有一条退路。这条退路与强调入世不同，它讲的是出世，把世俗的功名利禄丢一边，强调人的自然属性，人要亲近

大家好我是小杨，这里是驰杨翡翠，欢迎新朋友老朋友点击进来阅读，这次来聊个重量级选手——山水牌。

常有“翡翠是东方人玩的，西方不吃这一套”的说法，也有翡翠体现东方美这种论调，确实，如果说送我上外太空，只允许我带几样东西，那其中之一必是翡翠——这种凝结了东方世俗间审美、价值观、风俗、忌讳、哲理等抽象概念于一体的美丽石头。所谓“桂林山水甲天下，阳朔山水桂林甲”正如去桂林玩必定去阳朔一样，要我在那么多翡翠种类里选一个，那必定是翡翠山水牌。

山水牌开创于明代著名雕刻家陆子冈（这个在我写的无事牌的文章提过，这里就不多赘述），他将中国传统山水画的元素融入翡翠雕刻，这种兼之山水画风雅与玉石奢华的牌子，可以说完美地戳中了中国人的审美，从诞生那天至今，经久不衰。

先前我提到过，人们在处理翡翠的瑕疵时，常用雕刻的手法规避，而山水题材就是一个进行瑕疵处理的好题材，一是山水画发挥比价自由，青山绿水可，飞鸟走兽亦可，自由搭配，这些雕刻下去，表面的瑕疵被剔除或被掩盖；二是翡翠上的杂色特别适合山水牌的雕刻，在其他款式里杂色可能是致命缺点，但在山水牌中可能会化腐朽为神奇，成为这块山水牌的特点，比如墨绿的杂色，在山水牌里可以处理成苔藓或者树叶。所以从这个角度来说，山水牌的料子是参差不齐的，高端的收藏品，低端的地摊货，不像戒面那样必须高货料子才能做得好看。

这块料子色杂，但杂色却融入了整个画面

解释一下我如此推崇翡翠山水牌。首先是我个人喜好，我喜爱中华传统文化，对含有中国文化的物件情有独钟，山水牌理所当然的也成为了我关注的对象，题外话，我就是通过山水牌入坑翡翠的。还有一个，就是“山水”的文化重量。在中国的文化里，人的一生中有“进”和“退”两种选择，进讲得是积极入世，考取功名，建功立业，治国平天下，中国历史上如诸葛亮、桓温、魏征、范仲淹等等都是“进”的代表，而大多数人也选择这条路，终日“学好文武艺，卖与帝王家”。可上千年来，数不胜数的人都在“进”这条路失败了，诸如李白、杜甫，也不是所有人都像李杜那般继续在“进”这条路走下去，幸而中国文化里，还有一条退路。这条退路与强调入世不同，它讲的是出世，把世俗的功名利禄丢一边，强调人的自然属性，人要亲近大自然，表现为不问世事，醉心山水田园，代表人物庄子，陶渊明，谢灵运等。而中国退路中所包含的思想文化，自然地被山水所承担，所以我们在品味山水诗，山水画时，心底自然而然有一种恬淡之感；我们面对翡翠山水牌时，也自然会有这种感觉。

特别是人心浮躁的现代社会，一块山水牌或许不能让我们像古代的仁人志士一般豁达，但它或多或少地能让我们沉静下来。

篇幅限制，不能写太多（写太多也没人看），如果有翠友在山水牌上还有什么看法想与我交流，欢迎私信，我们下次见。