嵇姓排名第几，嵇姓北迁与衣冠北还
嵇姓排名第几，嵇姓北迁与衣冠北还当时，苏北的泗州、盱眙属凤阳府，所以一部分移民被安置在这里。实际上，明朝大移民不仅仅发生在洪武年间。此后百余年，明又陆续从江南移民到淮安府。据媒体报道，今涟水、淮阴及金湖等地半数以上的居民口传祖上来自江南。至今，很多盐城人会告诉你祖籍是“苏州阊门”。《盐城县志》也有相关记载，朱元璋登基后不久，为了报复苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州一带对张士诚的拥戴，以移民垦荒为由，将40万人驱赶到苏北。关于明朝大移民，官方也有记载。吴元年九月（1367年）[⑤]“克平江（苏州），执张士诚[⑥]。十月乙巳，徙苏州富民实濠州”。濠州就是朱元璋的故乡，今天的安徽凤阳。洪武三年六月（1370年），朱元璋又迁苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州五府“无田产者”4000余户于临濠（1367年，改濠州为临濠）。朱元璋将凤阳定为中都后，于洪武七年（1374年）再度从江南迁来14万户。朱元璋还从直隶（今江苏、安徽、上海）和浙江迁2万
“洪武赶散”与“苏州阊门”
在苏北一带，民间一直流传着这样的口述传承：祖上是在明初从苏州阊门迁移而来。现存的地方志及族谱也很多类似记载。其实，这是一次大规模的移民史，只不过不再是“衣冠南渡”了。
我把这次明朝的大移民叫做“衣冠北还”。为什么这样说呢？蒙元统治时期，把全国的人民分为四等，蒙古人为第一等，色目人[①]为第二等，汉人[②]为第三等、南人[③]为第四等。当时，许多汉族人学蒙古语，用蒙古名字，其中，少数汉人蒙古化严重，已经融入蒙古族群，部分汉人具有明显的蒙古化倾向。尤其是我国北方地区，辫发胡服。南方地区虽然也受到相关影响，毕竟与北方各少数民族接触较少，相对保持着南宋的汉文化，而朱元璋就是以南宋为基准的汉文化本位出发“恢复中华”，所以说明大移民也是“衣冠北迁”的历史。洪武元年二月（1368年），朱元璋[④]下诏：“诏复衣冠如唐制”，禁“胡服、胡语、胡姓”。洪武元年十月，发布《谕中原檄》：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，并称旨在“复汉官之威仪”。
苏州阊门是那里呢？那是苏州古城的西门，通往虎丘方向。苏州古城又叫“阖闾（hé lǘ）大城”，春秋时期由吴国国君阖闾所建，它奠定了今天苏州城的规模。苏州古城内有八个门，其中蛇门与盘门象征征服越国，齐门面对北方，志在制服齐国。阊门位于城西，取自“天通阊阖风”，寓意西破强楚。
（阜宁族人嵇国民拍摄）
苏北一带民间还流传，祖上迁徙的时间是洪武初年，缘由是“洪武赶散”。相关资料记载，明初，从江南迁移大量人口到苏北一带垦荒。当时，朱元璋的军队头扎红巾，民间称为“红巾军”，故“洪武赶散”也叫“红巾赶散”或“红军赶散”。时间久了，“红巾赶散”还被讹传为“红蝇赶散”。
说到大移民，需要两个基本条件，一是甲地荒芜，急需移民来充实人口，二是乙地有充裕的人口。元至正十七年（1357年），朱元璋攻克扬州，此时“居民仅余十八家”，即便他出榜安民，原来的土著居民回归后也仅仅达到“四十余户而已”。元至正二十六年（1366年），朱元璋占领淮河两岸，置淮安府。此时，淮安“仅存槐树李、梅花刘、麦盒王、节孝徐等七家”。战争致使扬州、尤其是淮安及其周边人口逃亡殆尽，急需移民来充实，所以朱元璋采取了大规模的移民政策。
关于明朝大移民，官方也有记载。吴元年九月（1367年）[⑤]“克平江（苏州），执张士诚[⑥]。十月乙巳，徙苏州富民实濠州”。濠州就是朱元璋的故乡，今天的安徽凤阳。洪武三年六月（1370年），朱元璋又迁苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州五府“无田产者”4000余户于临濠（1367年，改濠州为临濠）。朱元璋将凤阳定为中都后，于洪武七年（1374年）再度从江南迁来14万户。朱元璋还从直隶（今江苏、安徽、上海）和浙江迁2万户至京师（今南京）。
当时，苏北的泗州、盱眙属凤阳府，所以一部分移民被安置在这里。实际上，明朝大移民不仅仅发生在洪武年间。此后百余年，明又陆续从江南移民到淮安府。据媒体报道，今涟水、淮阴及金湖等地半数以上的居民口传祖上来自江南。至今，很多盐城人会告诉你祖籍是“苏州阊门”。《盐城县志》也有相关记载，朱元璋登基后不久，为了报复苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州一带对张士诚的拥戴，以移民垦荒为由，将40万人驱赶到苏北。
由于苏州是张士诚的据点，朱元璋久攻不下，因而他在消灭张士诚之后，为了维护统治，对战俘及当地居民采取了强制性迁往苏北的措施。当迁徙者绝不仅仅局限于苏州地区，而是涵盖了富饶的江南地区。朱元璋采用移民有多重想法，其中最主要一条就是抑制江南豪门望族的势力。“赶散”一词，说明移民具有强制性，因为不能明说实写，所以不少族谱撰为“奉旨”北迁。
阊门是移民集合与出发地
有组织的大规模民必然有结集地与出发地。苏州阊门邻近京杭大运河，是古代江南最重要的码头之一，而且阊门外还有寒山寺等几座大型寺院，具备接待和临时安置来自苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等五府的众多移民的条件。官方便在阊门附近设立专门机构，登记造册，编排队伍，发放凭照川资。随后，迁徙民众登船北行，迁徙到江淮流域。
大运河串起来移民的落脚地，扬州、泰州、淮安……从洪武九年（1376）至二十六年(1393)，扬州府不断迁入移民。洪武二十六年，扬州府74万人口中，移民及其后裔约50万人，来自苏州及苏南、浙北地区的移民占总移民人口的一半以上。还有不完全统计，当年，扬州、淮安两府至少接收了57万余移民，其中扬州的江都、宝应、泰兴、泰州、高邮、兴化六县，外来移民有32万多。
移民烙痕始终相伴，扬州、泰州、淮安、盐城等地的很多当地人还把睡觉叫作“上苏州”或“上虎丘”。泰州至今保持着吴语烙印和吴风传统。
“苏州阊门”移民也不限于苏北地区，他们还以连云港赣榆区（即海州）为中转站，来到山东日照。在部分日照人的族谱中也零星记载“苏州阊门”的故事。
据考证，洪武时期，江南向江北移民，大致以当时的黄河[⑦]为界。而江南移民渡河北上，多发生在明中期。由于这次大移民历经百余年，时间久远，所以只留下了点点记忆和淡淡笔录。
魂牵梦绕“小云南”
在北方，尤其是山东及东北地区，明大移民被传为“小云南”。许多人为之魂牵梦绕，一世一世，一代一代。为什么说魂牵梦绕呢？因为明大移民关系到约六亿中国人的前世与今生。而我也是“小云南”后裔。
最早知道“小云南”是1986年，那时，我正读初中一年级。父亲问我，知道哪里是“小云南”吗，你爷爷活着的时候讲过，我们的老祖宗是从“小云南”迁徙到山东的。
当时，父亲认为“小云南”可能是云南，或者是越南。这都没有错，不过“小云南”还包括很多种说法。在众多“小云南”的说法中，“洪洞大槐树”的故事流传最广，所以很多人认为祖先来自山西。但这并非正解。
2014年2月，在父亲1957年回故乡莱阳祭祖的第五十八年，我返回胶东，寻到故里，有幸看到了1998年再修《莱邑嵇氏宗谱》。家谱记载：二世祖颠嘉靖丙申年（1536年）中贡士。据此考一世祖盛、显是1495年左右生人，所以说这份家谱至少有500余年的传承。
因为时间久远，族人多不知道“小云南”，所以看家谱时，我仔细阅读，尽可能寻找有价值的信息。我发现家谱关于祖先迁徙出处竟然有三种说法：一、先世传为江南人士，二、相传江宁府常熟人（江苏），三、洪武年间自凤阳府迁居。
最早的《莱邑嵇氏宗谱》是同治十年（1873年）由铭鼎公重修，谱序这样叙述：“蓋明时实居邑之北门里，及后城破，各自逃散，谱书之失在此时欤。”言下之意就是老谱在明末清初时之际因为战乱，被满人焚毁。
我查阅民国年间的《莱阳县志》核实家谱的准确性。果然找到了满人攻打莱阳的记录：“崇祯十六年春二月（1643年3月）清兵陷城，知县陈显际死之，绅民众从死者万计。”由此佐证，莱邑嵇姓六世祖铭鼎公所作家谱序言的内容是符合历史的。
那么为什么会出现三个始迁地出处呢？在追考“小云南”的历程中，我发现江苏省连云港市赣榆区（即海州）也被叫做“小云南”。顿时豁然开朗，原来“小云南”源自多支。“小云南”移民的家谱多是明中期、清朝初期、清中期修订或重修，时间久远，没于民间，所以各种版本的“小云南”被混合了。由于山西移民记录最多最详实，而且“洪洞大槐树”的故事流传广泛，因此山西移民说的占据主导优势，而其他支“小云南”或依附、或被淡漠，逐渐被遗忘了。但谱书仍模模糊糊记载了这些“小云南”人的乡魂。
所以说，“小云南”是一个混合概念，主要有三大支移民组成：山西移民、云贵川移民、江浙移民。可以这样理解，“小云南”是北方地区关于明大移民的代称，就像苏北地区自古传承的“苏州阊门”一样。
山西移民
“山西说”又有山西北部“云中之南”说、山西“洪洞县大槐树”说、山西运城“小运南”（山西运城或运河之西南地区口语呼之“运南”与云南谐音）说等，其中包括部分河南、河北移民。
明洪武六年（1373年）至永乐十五年（1417年），山西向外省进行过多次移民，其中就包括向山东移民。这些移民主要是迁徙到鲁西与鲁西南，少部分迁徙到胶东地区的蓬莱等地。据《明朝大移民与山东村落的重构》记载，洪洞大槐树移民在山东比较集中分布在两个区域：聊城市、菏泽市。
坊传，当时官府命移民全到洪洞县大槐树下集合登记造册，为防止逃跑，在人们的小脚趾上砍了一刀作为记号，从此，这些人及他们的后代小脚趾盖都是复指。当然这是道听途说了，但却为古老的移民平添了几多神秘，几许沧桑。关于这段移民史，民间至今流传着民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树上老鸹窝”、“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。
云贵川移民
“云贵川说”包括“云南说”、“四川说”、“乌撒卫说”等。“云南说”即云南“祥云”说，《徐霞客游记》记载，祥云有“小云南驿”之名。汉武帝元封二年（公元前109年），汉在今祥云县云南驿设云南县，属益州郡。225年，蜀汉改益州郡为建宁都，置祥云郡。937年，大理国设云南睑、品甸睑。元至元十一年（1274年），设云南行省，改云南睑为云南州，属大理路。明洪武十五年（1382年），降云南州为云南县，隶大理府。1914年，因云南县名与云南省名相重，改云南县为祥云县。虽云南县改为祥云县，但民间仍称祥云为“小云南”，历史学家则称为“古云南”，以有别于云南省。
云南移民源自1381年傅友德将军平定云贵，而“四川说”则源自1371年傅友德将军平定四川。
“云贵川说”另一个主要出处是“乌撒卫说”。历史上，“小云南”一带曾有驻军。《明太祖实录》卷一四一记载，洪武十五年（1382年）春正月，在云南（含贵州省）分设14卫，乌撒卫（今云南镇雄、贵州威宁一带）为其中之一。
明初，倭寇袭扰中国沿海。明洪武十七年（1384年）正月，汤和奉命巡视沿海诸城防倭。洪武中后期，在山东沿海设立卫所，计9卫10所：分别是安东卫、鳌山卫、灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫、威海卫、任城卫、平山卫和雄崖所、夏河寨前所、浮山前所、王徐寨前所、宁津所、寻山后所、百尺崖后所、金山左所、海阳所、奇山所。
在傅友德征伐云贵川过程中，先后俘获大量俘虏。这些战俘极具战斗力，不易停留故地。该当处置呢？昔日，秦在长平之战之后屠杀40万赵国降兵，项羽坑杀20万秦国降兵，这些都是由于战俘人数众多，统治者担心哗变而实施的暴行。朱元璋比较开明，迁徙戍边，一举两得，有效地解决了战俘问题。此时，胶东是边境，他便命令“乌撒卫”等地驻军押解云贵川战俘及其家属北迁。这支移民中，军籍者身份可查，而战俘身份隐讳，所以流传下来的家谱不尽然。据不完全记载，洪武末年，莱登两府9卫10所约有53760名将士，合计军籍人口16万人左右。后来，永乐皇帝再度迁乌撒卫驻军至胶东。
四川移民的踪迹至今可查。《以掖县为中心的四川移民》一文记载：“从《山东省地名志·行政区划·居民地卷》中，我们检索出49姓、66个四川移民村落。……在66个四川移民村落中，莱州独占49个。可以说，莱州是四川移民的核心地区。莱州，明为掖县，也是明朝莱州府所在地，鳌山卫、灵山卫，雄崖所、浮山前所、夏河寨前所，皆在莱州府境内；莱州府附近还有莱州卫、王徐寨前所。以莱州为中心的四川移民可能主要是卫所官兵及其家属。”
关于“云南说”及“乌撒卫说”，坊间依然可以查到。据《明朝大移民与山东村落的重构》记载，自称是云南人后裔的，大都分布在胶莱河以东。从《山东省地名志·行政区划·居民地卷》等文献中，检索出101个村落，55姓来自云南，主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，青岛为最；在青岛一带，则以即墨为最。
青岛市所辖五市七区中，即墨市1000多个村庄中，有225个由云南移民立村；胶南市1104个村庄里，由云南移民建村的394个；胶州市800多个村庄，由云南移民建村者112个；黄岛区143个村庄中，云南移民建村23个；市南、市北、四方、李沧现有或撤消的村庄中，半数以上由云南移民创建或后来迁居至此。
青岛、城阳、即墨等地还有不少族谱记载，先祖于永乐年间从云南”乌撒卫“迁入。即墨市留村镇大村《邵氏族谱》记载：邵氏兄弟自云南乌撒卫来山东。青岛市城阳区小寨子村祖谱记载：张徽、张清兄弟二人从云南乌撒卫迁来，分别在鳌山卫和浮山所任军职。
江浙移民
江南移民即“凤阳”说，包括安徽、江苏、浙江等地移民。这支移民最初以军籍为主，他们是朱元璋的嫡系，迁徙过程中，途经今江苏连云港市赣榆区（即海州）。“海州”也叫“小云南”，多年后，这支“小云南”移民后裔修谱时，或记录“小云南”，或记录原籍，造成混淆，而莱邑嵇姓就属于这支移民之后。
明第二次大规模移民始于永乐二年（1404年），后一直持续到明中期。起初，这是永乐皇帝借屯边知名有意而为之。武力篡位终究名不正言不顺，得不到南方知识分子阶层的支持，永乐便分而治之。《明史》卷八十九志第六十五兵一记载：“京营之在南者，永乐北迁，始命中府掌府事官守备南京，节制在南诸卫所”。这句话的深层意思就是担心南方人造反。
在官方资料及族谱中，均可找到江南移民的遗痕。《乳山市志》记载：明洪武年间，李姓由江苏上元县迁入牟平，后裔析居乳山；明洪武年间，江苏赣榆张霖从军落籍宁海城，其后裔析居乳山；明永乐年间，台依村徐姓由江苏昆山迁入；明永乐年间，林姓由福建莆田迁入；明永乐年间，马林由安徽凤阳府临淮县奉旨移民海阳所；明初，祖籍江苏邛江县胡海以军功受封宁海卫指挥，入宁海籍，万历年间其后裔一支迁入乳山；明永乐年间，单姓由安徽凤阳府迁入；明永乐年间，许姓由安徽临淮县从军海阳所落籍……
山东说与交趾说
“小云南”除了“山西说”、“云贵川说”、“江南说”之外，还有“山东说”与“交趾说”。“山东说”分“登州府说”与鳌“山卫说”（即墨）等。“山东说”源自东北，因为闯关东之缘故，年代久远，而闯关东的后代是双重移民后代，故而把“小云南”传成了山东或登州府、鳌山卫等。登州府是今烟台一带，治所在蓬莱。鳌山卫在即墨，于洪武二十一年（1388年）设。同时，又说明这支闯关东移民可能是军籍之后。
交趾，古时泛指五岭以南，从汉代起，越南北部和东部滨海一带纳入我国版图。越南独立后，交趾成为“越南”、“安南”的别称。明初，越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山。应陈朝遗臣请求，明成祖朱棣命将军张铺、沐英统兵讨伐黎季犛，将其擒获。1407年，朱棣下诏，改越南为交趾布政使。宣德二年（1427年），明宣宗朱瞻基撤销交趾布政使，承认越南独立。而在这20余年间，大批越南人流亡中国。因为越南人彪悍，有不少战俘被押解到山东屯边。交趾布政使撤销后，一批越南籍的官员又被安置到河南、山东。翻检老家谱、族谱，发现他们的世系已传承了20至22代。在一些自称云南人后裔者中，有一部分说他们是由云南交趾国大槐树里头村迁来的。如青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝就来自跤趾国嘎嘎县。
“小云南”是明大移民的印证
明朝山东村落的重构是人口的大迁徙造成的。元末战乱与明初“靖难之役”，山东都是主战场。长期的战争，使山东地区的人口锐减，呈“赤地千里，荒无人烟”之景象。山东是北中国的重要防区，也是辽东防线的后盾，所以明王朝从战略及统治需要出发，几度迁“小云南”移民固边。
据《山东省地名志·行政区划·居民地卷》记载：在4830个村落中，建于明朝者达3448个，占总数的71.39％。在建于明朝的村落中，绝大部分始建于洪武至永乐年间（1368—1424）。建于洪武年间、永乐年间和明初者，达2243个，占明朝总数的65.05％。
由于蒙古统治者采取残暴的奴化统治，北方传统的中华文化体系几乎被摧毁。所以，“小云南”移民不仅改变了山东的人口构成，也促进了传统文化的传播。以一个有趣的汉语为例，如胶东人及辽南人常说的“猫赖”，就是客家话“无赖”的古音。这样的古音显然是由江南移民带入胶东的。所以说，这是一次名符其实的“衣冠北渡”。
嵇姓北迁
嵇姓不但参与了“衣冠南渡”，也与“衣冠北还”息息相关。考《浙江湖州归安县琏市镇嵇氏宗谱》，在“嵇阙”（南宋人）一栏的侧面有标注：蓝生恚（hui），恚生厚，厚生懋，懋生天锡、天乙，天乙生世承、史臣，后或迁徙不详载。也就是说这一支族人可能迁徙了。
湖州老谱还有一支迁徙的记载：万玖之后，嵇黑一[⑧]偕子洪、海及凤、鸾、虎、彪、春、泰、瓒等七个孙子北迁山东连窝（今属河北沧州）。谱书记载，这支北迁山东的族人曾经两度回江南祭祖。这些细节从字范可以看出来，如瓒有三子达、道、朝臣，朝臣就范“臣”字，这是嵇瓒回故里祭祖时带回的范字。因为前两个儿子没有按照字范起名，也就罢了，第三个儿子出生后，便按照老谱之规。“臣”的下两代分别是“元”、“文”。
据老谱考，嵇瓒当时找到的是嵇昂一支。嵇昂系万玖、澄清、嵇源之后，嵇恒之孙，生有六子：夔（kui）臣、龙臣、良臣、忠臣、世臣、荩臣。谱书是嵇世臣再修，所以手录记山东北迁一支至“文”字辈，在这一栏侧清楚标注：俱迁山东连窝，后不详载。
山东一脉之远祖因为年代久远，当地族人只知道乳名或字，便记为福一、黑一等。按照老谱考，嵇福一应范“水”字旁，嵇黑一应范“王”字旁（即玉）。因为瓒回来找，当时做了记录，所以修谱时都补在了下面。
苏北地区来自“苏州阊门”的嵇姓非常多。2015年12月6日，族人嵇春雷与我讲述家世，并让我看家谱，希望能帮他找到灌云、沭阳这支族人的出处。追谱溯源一要知道祖先的始迁地，二要知道一世祖的名讳。而且修谱、考谱不能拘泥于谱书记载，而且南北差异极大，普通话与方言差异极大，古语与普通话差异极大。如胶东地区：软读远，汝读玉，肉读又，荣读永，日读一；灌云地区：巷读沆，解开读改开，茭白读高瓜（吴音）。考谱过程中，一定要推敲读音，莫放过任何细节。
据这支族人流传口述，公元1400年左右，自苏州阊门出发，经涟水嵇码头曾作短暂歇脚。经过涟水嵇码头时，当地嵇姓不敢长期容留（南嵇属宋，北嵇属金），故又迁至当时海州府所在地龙苴镇镇南的山岭地带生活，后繁衍为嵇岭村。
这支族人北迁时近支三人，经涟水歇脚后再度迁徙，一去了盐阜一带，一人搬至山东，一人在龙苴南安家（嵇岭村），后三支再无联系。
1690年左右，有一分支自嵇岭村搬到龙苴街至今，中间有多辈失序失联。后来，嵇岭派还繁衍至沭阳等地。灌云沐阳新沂三县嵇氏族人的一世祖名字无考，读音是嵇殿岚（或音嵇第岚），他的后人的辈份是“邦开锦山九……”。
湖州嵇姓迁徙众多，有些并未确切记载。阜宁一支北迁的嵇氏族人，传承18世，谱书修于1863年。当时，苏北有一支涟水嵇姓，始祖是嵇弘政，堂号为“竹林堂”，谱书记载为拥有嵇康血缘的直系后裔，千年一脉传承，因而远近闻名。“竹林堂”取意竹林七贤，令人向往，所以阜宁这支族人近些年再修谱时，受《涟水嵇氏宗谱》的影响，错以四甲之七甲钢公为祖，也称为“竹林堂”。2015年12月8日考，这支族人的一世祖嵇景成、嵇尧成似为《湖州嵇氏宗谱》的嵇荩（藎）臣、嵇尧臣，“景”是“荩”的转音，“成”是“臣”转音。阜宁应属嵇文枢的后裔。
阜宁另有一支嵇姓，也自号“竹林堂”，始祖嵇为开。谱序记载：“为开公自大明定鼎，圣谕行徙苏州之民于东海。为开公亦在播迁之列。这是“奉旨北迁”的一种记载。为开一脉繁衍二十余代。
阜宁还有堂号为“谯国郡竹林堂”嵇氏，据记载，一世祖嵇元儒从苏州阊门迁移到淮安府盐城县以北，靠近冈河边的庙湾[⑨]和沟墩以东的地方，种田为业，迄今已繁衍23世。“谢国郡竹林堂”嵇氏分东西南北四大门。元儒应是“元”字辈，考湖州老谱可见。但谱书并没有元儒记载。按照远徙者难入谱的常规来理解，他应该是众多失谱的北迁嵇姓先人之一。
仔细考证，我们发现，有一个非常有趣的现象，苏北阜宁的这三支嵇姓族人均以“竹林堂”自居。湖州族人说，他们至今仍按普通话的发音读嵇（ji），而非苏北的转音“移”。阜宁嵇氏族人的堂号及读音，显然是入乡随俗了。
湖州谱自称是谯国，阜宁嵇元儒一支自称是“谯国郡竹林堂”嵇氏，莱邑谱原名谯郡嵇氏宗谱，说明它们之间有着必然的联系。
（莱邑谱书新序）
其实有名的无锡嵇氏也是北迁移民之后。按《琏市嵇氏宗谱》载，嵇镇于明成化年间（1465~1487）迁居虞山嵇（姬）家荡。这其实就是移民伏笔罢了。虞山就在今天江苏常熟。嵇镇生于明成化元年，即1465年，所以他是在明中期迁徙。嵇镇第七代孙嵇廷用始迁无锡，创无锡一派。嵇廷用生七子：永僎、永儁、永仁永倩、永俭、永伟、永杰。
常熟距离湖州近，所以未失谱，而其他各支远离江南，因此失谱了。
湖州移民考
为了证实嵇姓北迁确为明大移民的一部分，我查考了明成化《湖州府志》。该书于1482至1487年之间作，关于湖州府户口一栏详细记载了唐朝至明成化十八年人口变化。唐上元中年间(760-761年)，湖州人口354，800人，唐末人口188，877人，宋淳熙九年（1182年），人口激增至559，752人。明洪武二十四年（1391年）人口是810244人，而至永乐十年（1412年），人口锐减至743，801人，这说明十年之间，人口减少了66，443人，说明湖州人向外迁徙了。这是一次规模非常庞大的移民。
宣德七年（1432年），人口又锐减至602，583人，这十年间减少了141，218人，说明发生了大规模的持续性移民。
正统七年（1442年），人口为590，904人，保持相对平稳。景泰三年（1452年），人口再度锐减至526，546人，说明这十年间人口减少了64，358人，移民规模非常庞大。
天顺六年（1462年），人口为500，308人，十年间人口减少了26，238人，说明移民规模变小了。湖州向外移民依然在持续，成化八年（1472年），人口为483255人，人口减少了17，053人，这说明还有规模为一万人左右的移民。成化十八年（1482年），人口为480，273人，相对平稳。
《湖州府志》关于湖州府户口一栏非常详细，还记载了归安县的人口变迁。而从归安县的人口变化，可以知晓曾有大量的嵇姓族人北迁。宋朝时期，人口为121，119人。明朝洪武二十四年（1391年），人口为 240，541 人。永乐十年（1412年）人口减至 217，702人，人口减少了22，839人，说明这十年间向外大量移民。
宣德七年（1432年）人口锐减至 152，881人，人口减少了65，421人，对外移民规模非常庞大。正统七年（1442年）154757人，人口增长，说明移民趋缓。但是到了景泰三年（1452年），人口再度锐减至139，803人，减少了14，954人，说明再一次向外移民。
天顺六年（1462年），人口又减至129，209人，人口减少了10，594人，说明移民仍在持续。成化八年（1472年）人口为124，881人，人口减少了4328人，说明还有小规模移民。成化十八年 1482年 480273，这个人口记载是不准的，那是整个湖州的人口。虽然此时湖州人口相对平稳，但不能排除还有小规模移民。
[①]包括阿拉伯人、波斯人、突厥人、粟特人、吐蕃人等，其中波斯人比例较高，经过混血，逐渐演化为后来的回族。
[②]指淮河以北原金朝境内的汉、契丹﹑女真等族、云南、四川等地民众，以及高丽人（朝鲜）。
[③]原南宋境内各族。
[④]朱元璋(1328~1398)，濠州 (今安徽凤阳)人，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝，史称明太祖。
[⑤]当时，朱元璋未称帝，自封吴王。
[⑥]张士诚(1321~1367)，兴化白驹场人(今属盐城大丰市)，元末义军领袖之一，割据江浙一带，1354年在高邮称诚王，建国号为周。1367年被朱元璋俘获诛杀。
[⑦]古黄河（废黄河）源自唐宋时期。1194年黄河侵泗夺淮。清咸丰五年（1855年），黄河改道由山东大清河入海。特指现在淮河流域北部，自河南省兰考北朝东南方向，过民权县北，安徽省砀山县北，江苏省徐州市北，经宿迁市南，淮安市北，再折向东北方向，过涟水县南，滨海县北，由大淤尖村入黄海（废黄河口）的一条黄河故道。
[⑧]嵇黑一，约1390至1395左右生。由此可知，其迁徙时间应是永乐年间。
[⑨]阜宁旧称庙湾。
