奢侈的人与节俭的人，奢侈无度是一个人走向堕落的开始
奢侈的人与节俭的人，奢侈无度是一个人走向堕落的开始目前西方主流的经济学强调“需求驱动”或者说“消费驱动”，认为刺激消费可以拉动经济增长。所以，一旦遇到经济危机，各个国家采取的策略，一般都是刺激消费，鼓励消费，很多欧美国家都是直接发钱刺激消费。其实两种经济理论的目的都是增加市场的流动性，来拉动经济增长。但采用的策略却是背道而驰的：一个是通过企业的创新，鼓励生产，通过加强供给侧来提升经济；而另一个是通过刺激消费，加强需求侧来提升经济增长。西方经济学主要有两个流派，一个是以哈耶克为代表的奥派经济学，也称之为“自由主义经济学”，另外一派是以凯恩斯为代表的“国家宏观经济学”，当今主流的经济学是以凯恩斯为代表的国家宏观经济，他们的基本分歧是政府是否应该干预经济行为，而其实他们底层有一个假设的分歧，那就是：经济应该是以“需求”驱动，还是“供给”驱动？第三在饮食上不应该过度浪费。墨子说，食物以供饮食的原则是，只求补气益虚、强身饱腹就够了。古代的圣王，他们
大家好，这里是小播读书，今天我们继续我国古代著名的思想家，墨家学派创始人墨子的思想。今天我们分享《墨子》的第六篇：《辞过》。
“辞过”就是改掉过失，这里的“过”也有过度的、奢侈的意思。这一篇墨子从“衣食住行和侍妾”五个方面来阐述了君王和国家不应该奢侈无度，只有节制欲望提倡节俭，才能让国家繁荣。
首先是在“住”的上面不应该过度浪费。墨子说，古代的圣王，营造宫室，是因为地下潮湿，损害身体，所以他们营造宫室来抵御风寒，而宫墙也只是为了区分男女有别而已，是为了方便生活而已。如果君王大肆修建豪华宫室，又向百姓横征暴敛钱财，那么国家的钱财就不足以应对各种自然灾害和抚恤孤寡老人，导致国家穷困而百姓也无法治理。
其次在衣物上不应该过度浪费。墨子说，古代的百姓在还不知道做衣服的时候，穿着兽皮，系着草绳，冬天既不轻便又不暖和，夏天既不轻便又不凉爽。圣王认为这不符合人的本性，所以开始教女子生产丝麻、纺织布匹，用它来制作衣服。制作衣服的原则只求冬暖夏凉，保护身体而已。
第三在饮食上不应该过度浪费。墨子说，食物以供饮食的原则是，只求补气益虚、强身饱腹就够了。古代的圣王，他们用财节省，自我节俭，因而百姓富足，国家安定。
最后，在建造舟车和君王的侍妾上面，墨子说，现在的君王也是奢华无度，造成了大量的浪费，不仅劳民伤财，而且还对国家的物力财力造成了巨大的浪费，墨子说，古代的圣王都节俭，而小人才奢侈放荡，节俭带来昌盛，奢侈带来放纵，放纵就会灭亡。
墨子从“衣食住行”等五个方面来阐述了要节制而不要奢侈和浪费，在今天虽然我们的物质条件已经比古代好很多了，但过度奢侈和过度消费依然会带来非常严重的后果。
西方经济学主要有两个流派，一个是以哈耶克为代表的奥派经济学，也称之为“自由主义经济学”，另外一派是以凯恩斯为代表的“国家宏观经济学”，当今主流的经济学是以凯恩斯为代表的国家宏观经济，他们的基本分歧是政府是否应该干预经济行为，而其实他们底层有一个假设的分歧，那就是：经济应该是以“需求”驱动，还是“供给”驱动？
目前西方主流的经济学强调“需求驱动”或者说“消费驱动”，认为刺激消费可以拉动经济增长。所以，一旦遇到经济危机，各个国家采取的策略，一般都是刺激消费，鼓励消费，很多欧美国家都是直接发钱刺激消费。其实两种经济理论的目的都是增加市场的流动性，来拉动经济增长。但采用的策略却是背道而驰的：一个是通过企业的创新，鼓励生产，通过加强供给侧来提升经济；而另一个是通过刺激消费，加强需求侧来提升经济增长。
在西方“需求驱动”的大环境下，就会想尽办法刺激消费，催生了提前消费和“信用卡文化”。企业、银行想尽办法刺激民众消费、降价促销、打折、分期还款等等手段，都是为了刺激消费，而这背后是一个基本的经济学假设，那就是：经济增长是靠需求或者消费驱动的。
当然，刺激消费可以快速增加市场流动性，可以带来短期的经济增长，但对普通民众会造成巨大的伤害。民众一边享受消费带来的乐趣，一边陷入了个人债务的泥潭，最终会让整个市场失去活力。这几年我们国家也在大力推进“供给侧改革”，其实就是希望从生产侧发力，促进长期经济增长。
注重节俭和擅长储蓄，这是我们的传统美德，这些都是古老的生存智慧。而今天在西方的消费文化冲击下，这些古老的智慧慢慢被淡忘。
没有储蓄思维，没有风险意识，会让一个人一个家庭失去应对风险的能力，也会让一个国家失去试错的机会，失去创新的动力和能力，长期来看是非常不利的。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请关注小播读书，我们下一篇文章见。
