红楼梦5到10回主要人物分析，董梅红楼梦讲义:来
红楼梦5到10回主要人物分析，董梅红楼梦讲义:来然后再从生活美学、文学杰作、象征符号、哲学大观以及社会百态上一一分析整理，带着读者像破题一样去层层解谜，直至豁然开朗。《董梅红楼梦讲义》首先从时间纬度上提炼出故事的主脉和时间轴，又从空间纬度勾画出贾府的平面图。董梅老师作为多年从事中国古典文学研究和教学的学者，跳脱出红学理论，单从文本出发，以广角镜头式的手法，把整部《红楼梦》梳理了一遍。不但脉络清晰，而且讲解细致，从许多一般人不太留意的线索里，提出新颖的观点和看法，帮读者理清思路，体会蕴含其中的深意。正如硅谷投资人吴军对本书的评价:“董老师的解读不落窠臼，兼顾了轮廓和细节、广度和深度。”
《红楼梦》我已读过多次，所以对讲解红楼梦的书籍就格外着迷。
中央美术学院人文院教授董梅的这本《董梅红楼梦讲义》我馋了许久，拿到手便一口气读完，顿时有种浑身通透的感觉。
仿佛跟随一位艺术大师的镜头，由上及下由左及右，由内及外，由远及近，纵横交错，来来回回，把一部《红楼梦》，彻头彻尾地梳理了一遍。书中的人和事就立体地呈现在脑海里，再也挥之不去。
广角镜头式讲红楼
董梅老师作为多年从事中国古典文学研究和教学的学者，跳脱出红学理论，单从文本出发，以广角镜头式的手法，把整部《红楼梦》梳理了一遍。
不但脉络清晰，而且讲解细致，从许多一般人不太留意的线索里，提出新颖的观点和看法，帮读者理清思路，体会蕴含其中的深意。
正如硅谷投资人吴军对本书的评价:“董老师的解读不落窠臼，兼顾了轮廓和细节、广度和深度。”
《董梅红楼梦讲义》首先从时间纬度上提炼出故事的主脉和时间轴，又从空间纬度勾画出贾府的平面图。
然后再从生活美学、文学杰作、象征符号、哲学大观以及社会百态上一一分析整理，带着读者像破题一样去层层解谜，直至豁然开朗。
红楼美学
《红楼梦》是一部千古奇书，自此书面世，无论是书中的人物，还是作者刻意设置的场景，书中的诗词歌赋、玩意器物，乃至一叶一花，一草一木，都引起了众多读者的喜爱和争论。
作者先从生活美学入手，剥开“美的形式”，寻找背后隐藏的“美的精神”。
王熙凤的“世俗美”
这里所说的“美”，不是人物长相上的美。而是人物的“审美”。
精明强干的王熙凤，自小生于富贵之家，眼光自然不差。但由于不识字，她的审美，自然多了些“俗气”。
作者举例刘姥姥初进她的屋子，感觉满屋里的东西都是“精光耀眼”的。
当然，并不是说王熙凤的眼光差，单从她给林黛玉准备的床帐，挑选的藕荷色就能看出来，这个颜色和林妹妹很搭。
王熙凤的审美与眼光都不错，只是与别人相比，多了点俗气罢了。
贾母的高级美
荣国府的“老祖宗”贾母可是为艺术鉴赏家。这位侯府千金、荣国公的诰命夫人，审美可比王熙凤高明许多。
看她给薛宝钗“雪洞似的”衡芜苑里送的摆设:石头盆景、墨烟冻石鼎、纱桌屏，三样都是高级的黑白灰，果如她所言:“包管又大方又素净”。
贾母在中秋夜想听笛，皎洁的月色配上悠扬的笛声，可谓人间妙事。
而在元宵节，贾母用缥缈、含蓄的箫声和清唱的昆曲，压一压喧闹的节日气氛，闹中求静。
如本书作者所言，贾母代表的是清代贵族的审美品味，她的审美经验和趣味，是被贵族圈子塑造出来的。
林黛玉的自然美
林黛玉是绛珠草的化身，身上有种自然之美。
嘱咐丫鬟不要早早放下帘子，只为晚归的燕子能够回巢。
她养的鹦鹉会念她的诗句“花落人亡两不知”。
“黛玉葬花”是小说中不可或缺的一个名场面。
红楼梦中的文学与哲学
董梅老师从文学角度分析《红楼梦》，指出小说作者之所以在第一回用“神话”的形式写通灵石和绛珠草，是因为神话可以搭建起宏大的时空尺度，从而使作者可以自由无碍地建立起“存在之虚空”和“生命之意义”的宏大命题。
有人注意到大荒山无稽崖那块顽石的尺寸吗？“高经十二丈、方经二十四丈”，女娲补天用了“三万六千五百块”，独剩这一块弃在青埂峰下。
那么问题来了，这些数字有意义吗？
董梅老师解读，中国的传统文化中蕴含着一个庞大而严密的符号体系。“这里的三万六千五百”，就是百年之数，无应后文中贾氏这个百年之族。“十二丈”，“二十四丈”，对应十二月份，二十四节气。”是“《红楼梦》所依托的文化大语境之一。”
当然，关于通灵石、绛珠草，以及一僧一道，还有许多出处，此处不一一列举。
钗黛之间，谁是风流公案的女主角？袭人作为一个配角，何以比主角还重要？《红楼梦》里那些无体不备的诗词歌赋，以及《红楼梦》后四十回究竟为何人所著？本书都从文学的角度做了论述和讲解。
《红楼梦》哲学大观
宝玉最恨有人劝他关心仕途经济，连湘云都被他怼“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉”。甚至气恼之下，一把火烧了自己的书。
不知道读者注意到没有，宝玉单单没烧“四书”。
本书作者认为，宝玉恨的是“假经、假道、假儒学”。而真的儒学，在他心里是珍贵的。
他救了在大观园里违规烧纸的藕官，叮嘱她:“以后不可烧纸钱，这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。”
孔子主“仁”，仁者爱人。藕官在大观园里烧纸，是为了怀念自己的密友。宝玉认为只要心里有真情就可以了，而烧纸只是形式，不在孔子精神之内，不必理睬。
再比如“晴雯撕扇”、“史湘云捡金麒麟”，细究，都有其哲学深意。
《红楼梦》中的社会百态
作者从经济账目、兵家兵法、功利网罗、观世照人四个方面，捡拾小说描写的细微处，拉伸镜头，放大给读者看。
贾家日常庞大的开支，钱从哪来？那么多钱，都花哪里去了？
王熙凤和贾探春相比，二人谁的管理能力更强？
贾府人与人之间的功利关系如何？
作者着笔处主要在城市府邸，为何不多写一些农村的物事？
这些疑问，随着书中作者的解读，会一一化解开来。
罗振宇说:“《红楼梦》可以说是中国人成长过程中的必读书，但是如果只局限于故事情节，没有人帮你拎出一条线索，可能未必能看出其中的深意。”
的确如此，作为普通读者的大众，很多人读书也就读个热闹， 特别是面对一些有内涵的大部头，必须由具备文学功底和专业知识研究的人才能厘得清。
所幸，如董梅老师这样的学者，为我们编撰了如许讲义，实在是太美好的事。
