满族族谱怎么查询？满族人的家谱特点

满族族谱怎么查询？满族人的家谱特点过去满族人多选在"龙虎年"(即干支纪年地支为辰、寅的年份)修谱书，民间称为"办家谱"。这是因为龙和虎在十二生肖中是天地之间最威武勇猛的，很符合满族的民族性格。办家谱是全家族的大事，一般都是由族中辈份高且德高望重的人来主持。清代许多满族家族都有"族长"(满语称"哈拉达"或"穆昆达")，主持承办此事也是他们义不容辞的职责。办家谱的一般程序，是由发起者先召集本家族各支系代表商量修谱有关事宜，如资料的收集、编辑的体例及经费的筹措等项。众人意见基本统一后，从家族成员中公推一两位身份地位和文化水平均能胜任的人具体负责其事，随后分头搜集资料、募集经费，各项准备就绪后，在族长主持下举行一次祭祖仪式，以修谱之事祭告祖先，随后正式开始工作。修成初稿后征求各支系意见，加以修改补充，最后正式完稿，再按各支族的数目刻印或抄写成若干分，分发保存。满族家谱为研究满族的家族史、地方史、民族史和研究满族的风俗习惯、语言文字

满族人十分重视本家族的家谱。因为在清代，家谱是他们证明自己出身和旗籍的凭证，也是承继某些世袭职位的有效法律文件。

满族人十分重视本家族的家谱。因为在清代，家谱是他们证明自己出身和旗籍的凭证，也是承继某些世袭职位的有效法律文件。这些都与其政治地位和经济收入密切相关。另一方面，许多满族人的家谱中都记载着本家族如何发祥长白、从龙人关和开创基业的功绩，对后世子孙来说，也是莫大的荣耀。加之满族各氏族自清初起居地迁徙变化较大，往往是同一家族的人分处各地，彼此相见而不相识，也需要有家谱作为联系血缘关系的纽带。

满族家谱一般有两种形式。一种是"谱书"，包括谱序、世系表、族俗族规以及收录的其他家族文献等内容。一般都是用毛笔分页缮写，装订成册保存。另一种是"谱单子"或称"谱表"，写在一张白纸或白布上。比较正规的最上面写有"某地某旗某氏家谱"之类的标题，第一行是始祖名字，其下分别排列各代支系，父子之间用竖线连接、同父兄弟之间用横线相联，有的还在人名之侧注出所任职务及妻子姓氏，整体看是一幅下大上小的金字塔式谱系图。

简单一些的则是辈份相隔较远的只记直系，至较近的三、四代才记旁系；最简单的只写故去的父辈以上直系祖先，因用纸窄而长，俗称为"谱条子"，一般是过年时祭祖因自家无详细家谱而临时抄写的。根据20世纪末的调查结果统计，辽宁境内满族人家收藏的比较完整的家谱至少有数千件(不包括近年新修的)。其中有少重以满文或满汉合璧文字抄写，多数为汉字抄写或刻印。所记世系多者在20代以上，少者也有10代左右，大部分可以追溯到清入关前至康熙年间，成为研究满族历史和文化的宝贵文献。

过去满族人多选在"龙虎年"(即干支纪年地支为辰、寅的年份)修谱书，民间称为"办家谱"。这是因为龙和虎在十二生肖中是天地之间最威武勇猛的，很符合满族的民族性格。办家谱是全家族的大事，一般都是由族中辈份高且德高望重的人来主持。清代许多满族家族都有"族长"(满语称"哈拉达"或"穆昆达")，主持承办此事也是他们义不容辞的职责。

办家谱的一般程序，是由发起者先召集本家族各支系代表商量修谱有关事宜，如资料的收集、编辑的体例及经费的筹措等项。众人意见基本统一后，从家族成员中公推一两位身份地位和文化水平均能胜任的人具体负责其事，随后分头搜集资料、募集经费，各项准备就绪后，在族长主持下举行一次祭祖仪式，以修谱之事祭告祖先，随后正式开始工作。修成初稿后征求各支系意见，加以修改补充，最后正式完稿，再按各支族的数目刻印或抄写成若干分，分发保存。

满族家谱为研究满族的家族史、地方史、民族史和研究满族的风俗习惯、语言文字、宗教信仰乃至满族文化提供了很宝贵的资料，有重要的史学价值和学术价值，应当妥善保存。并注意挖掘整理。