西游记的方言：西游记中江苏淮安方言辨析

西游记的方言：西游记中江苏淮安方言辨析他（猪八戒）撞上来，不分好歹，望菩萨举钉耙就筑。原文：第八回——我佛造经传极乐，观音奉旨上长安老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。“掼”在淮安方言中是至今常用的动词，意思为使劲的往下面扔。目前，数年前发明于淮安，风靡全国的扑克类游戏“掼蛋”中的“掼”字也是这个意思。该字在《西游记》中出现频率也很高，P36，115，161，186，195，196，208，255，263，267，310，391，397，441，462，500，504，541等页中皆有出现。 2. “筑”（方言发zuó音），动词

《西游记》是中国古典文学名著，老少咸宜，深受中国读者的喜爱，特别是1986版电视连续剧《西游记》的热播，使之成为无数人心中的经典。然而，长久以来，因历史上流传下来的《西游记》刻本并未属上吴承恩的姓名，使得《西游记》的作者成为一桩历史悬案，直到近代鲁迅和胡适根据有关历史文献论证得出《西游记》的作者为吴承恩，才算为此悬案做了一个了结，自此，《西游记》的作者被官方认定为吴承恩。

清代乾隆进士阮葵生为淮安府山阳县（今淮安市淮安区）人，其《茶余客话》中描述《西游记》“观其中方言俚语，皆淮上乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。”，说明《西游记》中多淮安方言。2020年初，得余闲整理案牍，乃重新精读《西游记》，整理其中淮安方言。由于我在淮安长大，母亲一脉来自淮安河下古镇，与吴承恩故居不远，因此对淮安地区方言，包括淮阴方言（今淮安市清江浦区）和淮安方言（今淮安市淮安区，古称山阳县、楚州、淮安县等）有一定的了解。现以北京联合出版公司2016年9月第五次印刷《西游记·无障碍阅读典藏版》为依据，参考目前最早《西游记》刻本，明代世德堂本《新刻出像官板大字西游记》 台湾台北天一出版社印行，进行辨析。

1. “掼”（方言发guān音），动词。

原文：第六回——观音赴会问原因，小圣施威降大圣

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。

“掼”在淮安方言中是至今常用的动词，意思为使劲的往下面扔。目前，数年前发明于淮安，风靡全国的扑克类游戏“掼蛋”中的“掼”字也是这个意思。该字在《西游记》中出现频率也很高，P36，115，161，186，195，196，208，255，263，267，310，391，397，441，462，500，504，541等页中皆有出现。

2. “筑”（方言发zuó音），动词

原文：第八回——我佛造经传极乐，观音奉旨上长安

他（猪八戒）撞上来，不分好歹，望菩萨举钉耙就筑。

“筑”在淮安方言中意思为抡起钉耙或者锄头去挖地的动作。小时候，在家里院子中劳动的时候还常常用到这个词语。该字因《西游记》中猪八戒使用的是九齿钉耙，所以随着猪八戒的动作出现的频率非常高，书中P46 105 116 127 140 154 159 224 241 308 312 313 347 351 356 386 399 422 423 440 455 456 457 464 466 482 499 500 505 536 538 540 544 574等页中均有出现。

3. “唬”（方言发huó音），动词

原文：第十三回——陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧

把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。

“唬”在淮安方言中意思为惊吓。俗话说“十里不同音，百里不同俗”。该字更多是淮安区方言，至今仍常用，而25里外的清江浦地区则用“吓”（发hà音），差异明显，更加有力的证明了《西游记》的作者应为山阳人（今淮安市淮安区）。该字在《西游记》也是高频字，特别是唐僧每受惊吓，基本上都是用此字描绘，贯穿全文，例如P48 59 80 81，83 84 86 87 88 … 378 … 571等页均有出现。

4. “告诵”（方言发音gào sòng）”，动词

第六十八回——朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱

却说大圣到了瓶中，被那宝贝将身束得小了，索性变化，蹲在当中。半晌，倒还荫凉，忽失声笑道：“这妖精外有虚名，内无实事。怎么告诵人说这瓶装了人，一时三刻，化为脓血？若似这般凉快，就住上七八年也无事！”

“告诵”在淮安方言中即是告诉的意思，淮安方言中一直用“告诵”，直到今天依然如此。不过，随着普通话的逐步普及，使用“告诉”已经更加普遍了。“告诵”在《西游记》中使用也比较频繁，第23回P145页(世德堂本为“诵”)，第31回P192页，第32回P201页，第34回P218页，第37回P234、235页，第38回P241页，第75回P472页，均有出现。

5. “一壁厢（方言发yī，biān，sāng音）”，或者“一壁厢… 一壁厢…”，或者“这壁厢… 那壁厢…”等等，副词

原文：第六十三回——二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝

把那国王即命换了字号，悬上新匾，乃是“敕建护国伏龙寺”。一壁厢安排御宴，一壁厢召丹青写下四众生形，五凤楼注了名号。

“一壁厢”在淮安方言中意思为一边；“这壁厢”为这边；“那壁厢”为那边。这些副词在非常地道的淮安方言中经常用到，小时候还经常使用。现在随着普通话的普及，这些土语已经极少用到了。虽然“壁厢”在其他古文献中也有用到，但是都不像《西游记》这般密集使用。《西游记》中P22 24 27 31 37 61 67 69 86 99 112 133 143 147 164 177 224 251 309 325 328 331 335 337 344 347 371 379 382 387 400 434 435 484 542 556 570 576 579 580 600 610等页皆有使用。

6. “漷漷索索（方言发huǒ huǒ sū，sū音）”，形容词

原文：第三十五回——外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔

那山上都是些洼踏不平之路 况他又是个圈盘腿 拐呀拐的走着 摇的那葫芦里漷漷索索 响声不绝。

“漷漷索索”在淮安方言中的意思为上上下下的颠簸，经常用于描述心情。时至今日，我母亲形容心里忐忑不安，也常说“心里漷漷索索的”。

7. “逍逍停停”，“消消停停”（方言发xiāo，xiāo，tíng，tíng音）”，形容词

原文：第五十三回——禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎

众老少无不欢喜。整顿斋饭，调开桌凳，唐僧们吃了斋。消消停停，将息了一宿。

原文：第九十回——师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵

大圣望空称谢了，却入洞中，先解玉华王，次解唐三藏，次又解了八戒、沙僧并三王子，共搜他洞里物件，逍逍停停，将众领出门外。

“消消停停”和“逍逍停停”在淮安方言中的为不慌不忙，把一切都安排妥当了的意思。即便在今日，也是非常常用的淮安方言。此外，《西游记》中还有类似AABB结构的形容词如“唧唧哝哝”（P295），“啯啯哝哝”(P284) “懵懵懂懂”（P179） 疑为方言俚语，但我已没有印象。

8. “雷堆”（方言发音léi dēi）”，形容词

原文：第三十回——邪魔侵正法，意马忆心猿

行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。”

“雷堆”是淮安方言中比较独特的形容词，意为比较差劲，不怎么样。现在淮安的老一辈人还常常用这个词，例如“做事真雷堆”（做事真差劲），“长得雷堆的很”（长相很不好）等等。

9. “肉[月它]子”（方言发音ròu tuó zi）”，或“肉陀”名词

原文：第三十一回——猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪

八戒道：“这两个孩子，被你抓来，已此唬破胆了，这一会声都哭哑，再一会必死无疑。我们拿他往下一掼，掼做个肉[月它]子，那怪赶上肯放？定要我两个偿命。”

原文：第七十四回——长庚传报魔头狠，行者施为变化能

行者闻言，心中大怒道：“这泼魔十分无礼！我保唐僧成正果，他怎么算计要吃我的人！”恨一声，咬响钢牙，掣出铁棒，跳下高峰，把棍子往小妖头上砑了一砑，可怜，就砑得象一个肉陀！

“肉[月它]子”是淮安方言中肉丸子的意思，其中间字是由“月”和“它”复合而成，念tuó。该方言至今在淮安本地依然应用的很普遍，一般本地人都懂。

10. “羊儿风”（方言发音yáng ér fēng）”，名词

原文：第四十六回——外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪

那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手算输，一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了！师父羊儿风发了。”

原文：第七十二回——盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形

即捻一个诀，念一个咒，拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转。土地婆儿道：“老儿，你转怎的？好道是羊儿风发了！”

“羊儿风”在淮安方言中目前常以“发羊儿风”为习惯用语，意为发疯了。比较常见，一般淮安本土人都能明白。

11. “卷子”（方言发音juǎn zi）”，名词

原文：第六十八回——朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱

行者道：“酒店、米铺、磨坊，并绫罗杂货不消说，着然又好茶房、面店，大烧饼、大馍馍，饭店又有好汤饭，好椒料、好蔬菜，与那异品的糖糕、蒸酥、点心、卷子、油食、蜜食，无数好东西，我去买些儿请你如何？”

原文：第八十四回——难灭伽持圆大觉，法王成正体天然

那妇人越发欢喜，跑下去教：“莫宰！莫宰！取些木耳、闽笋、豆腐、面筋，园里拔些青菜，做粉汤，发面蒸卷子，再煮白米饭，烧香茶。”

“卷子”在淮安方言中是馒头的意思。小的时候，外婆说地道的淮安方言，一直称馒头是卷子。当今随着普通话的普及，已经很少这么叫了，基本上都是称为馒头。

12. “买一个又饶一个”，常用短语

原文：第二十回——黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先

虎怪道：“你师父是我拿了，要与我大王做顿下饭。你识起倒回去罢！不然，拿住你一齐凑吃，却不是买一个又饶一个？”

“买一个又饶一个”应是比较有特色的淮安方言，意为“买一个又搭一个”或“买一赠一”。如今，偶尔还可以听到地道的淮安口音的人冒出这一句。

以上12条为迄今还流传的比较典型的淮安方言，书中还有很多方言，如“活活的羞杀人”（P22 97）、“害酒”（P196） “活达”（P382）等等，我感觉似曾相识但又不敢确认。还有诸如“不当人子”（P152 156 206 302 507） “捆风”（P151） “拿班儿”（P146）等等已经全然不识。或是自16世纪到今天已经近500多年，淮安方言也在演化，有一些乡音已经湮没在历史的长河中。

通过对《西游记》中淮安方言的辨析，能够论证《西游记》的作者来自于淮安市淮安区（明朝时期成为山阳县），对证明吴承恩正是《西游记》作者有重要的参考作用。

2020年2月22日

梵华