周总理与世长辞后：周总理与世长辞后

周总理与世长辞后：周总理与世长辞后诸葛亮去世以后，蜀汉的江山，仿佛还和从前一样。千秋万代之后，有谁能理解圣贤内心的寂寞呢？想当年，周总理在岚山写下“大江歌罢掉头东”，随即决心投笔从戎。白话翻译：《望海潮·悼周恩来总理》——厉声教武侯星陨，江山依旧，千秋寂寞圣贤。投笔岚山，运筹黄埔，一生戎马多艰。道义一肩担，保国祚早定，天下长安。日月经天，大鸾翔宇御浩然。舟楫不避狂澜，有中流一柱，可比金坚。八阵图残，三分梦碎，诤谏无补空谈。长泪满青衫，叹午门惊变，雨覆云翻。遗爱犹存，躬耕人去空园田。

厉声教是新中国第一代外交家，上个世纪五十年代，他在周总理的带领下从事外交工作。曾经多次参与中国与周边国家的“边界”谈判，是一位资深的海洋法专家兼外交天才。

1935年，厉声教出生于江苏南京，成长于上海，祖籍是浙江杭州。因为出生于书香世家，厉声教非常擅长创作古体诗词，所以他还得了一个“诗人外交家”的称号。

1976年，周总理与世长辞以后，厉声教为了纪念周总理，创作了一首悼词——《望海潮·悼周恩来总理》。

在这首词里，厉声教将周总理比作三国时期蜀国的丞相诸葛武侯，用深切、真挚的语言，概括、总结出了周总理波澜壮阔的一生。

《望海潮·悼周恩来总理》赏析

《望海潮·悼周恩来总理》——厉声教

武侯星陨，江山依旧，千秋寂寞圣贤。投笔岚山，运筹黄埔，一生戎马多艰。道义一肩担，保国祚早定，天下长安。日月经天，大鸾翔宇御浩然。

舟楫不避狂澜，有中流一柱，可比金坚。八阵图残，三分梦碎，诤谏无补空谈。长泪满青衫，叹午门惊变，雨覆云翻。遗爱犹存，躬耕人去空园田。

白话翻译：

诸葛亮去世以后，蜀汉的江山，仿佛还和从前一样。千秋万代之后，有谁能理解圣贤内心的寂寞呢？想当年，周总理在岚山写下“大江歌罢掉头东”，随即决心投笔从戎。

留学归来以后，周总理进了黄埔军校。眨眼之间，戎马半生，经历了不知多少艰辛。周总理一生担起道德和公义，只是为了开创盛世伟业，让天下江山长久安宁。

就像日月在天空中升起，光照着人间大地；就像鸾鸟一样张开了翅膀，乘着天地间的浩然正气，翱翔于宇宙之中。

在激流中划船，不避风波恶浪，好像是江水里的“中流砥柱”。对待革命“情比金坚”。然而现实大于理想，致使“八阵图”只剩下了残篇。

诸葛亮三分天下的理想，竟然成了一场碎梦。直言劝谏，只是无用空谈。长身而立，涕泪沾满了青色的衣衫。

午门之前，如今又起风云。诸葛武侯已经离开了人间，南阳空留下他躬耕过的田园。但是他对国家和人民的热爱，却永远留在了人间。

这首词中的“武侯”，指的就是三国时期蜀国的丞相诸葛亮，因为他后来被封为“武乡侯”。“星殒”的意思是指诸葛亮的去世，就像天空中的星宿坠落一样。

因为古人认为诸葛亮是“天机星”下凡的，而“天机星”正是姜子牙的化身。这首词的开头三句的大意是，诸葛亮去世以后，蜀汉的江山表面上看起来并没有什么变化。

那是因为，诸葛亮早已经在生前，为身后的事情做好了周密的安排。所以一开始大家并没有发现，离开了他的蜀国和以前有什么不同。

然而，当年诸葛亮为了蜀国呕心沥血所付出的一切，又有多少人能够知晓呢？经过千秋万代以后，像他这般的圣贤也只能独自寂寞着，没有人能理解他。

写完了这一段以后，厉声教笔锋一转，马上开始写周总理。周总理少年时代在岚山与友人告别时，曾写下了一首著名的“大江歌罢掉头东”。当时他立誓要投笔从戎，报效国家。

留学归来，周总理先在黄埔担任政治部主任，后来又上战场。戎马半生，历尽艰辛。他把道德与公理，全部担到自己身上，只为早一点完成创建新中国的理想，让天下得到长久安宁。

接下来，厉声教用了两个比喻形容总理的无私奉献精神。“日月经天”，是形容周总理毕生的光辉事迹，将会像日月在天地间轮换一下，光照大地，经久不衰。

“大鸾”一词，是厉声教巧妙地借用了周总理的小名，把周总理比喻成古代传说中的神鸟，乘着天地之间的浩然正气，翱翔在宇宙之间。

无独有偶，唐代的大诗人杜甫当年在《咏怀古迹·其五》中，也曾经用“万古云霄一羽毛”来形容诸葛亮。厉声教主要是借诸葛武侯比喻周总理，勾勒出他的一生。

“舟楫不避狂澜，有中流一柱，可比金坚”三句，是形容周总理就像“中流砥柱”一样，顽强地挺立在激流当中。

“可比金坚”，是化用白居易《长恨歌》中“但教心比金钿坚，天上人间会相见”。杨贵妃仙逝以后，在九华殿里见到了唐明皇派去的使节。

于是杨贵妃就把自己的金钿和钗盒分成两半，托汉家的使节交给唐明皇。厉声教化用这个典故，是以“情比金坚”比喻周总理对待革命的无上热情。

接下来的“八阵图残，三分梦碎，诤谏无补空谈”三句，和上半阙的描写遥相呼应。这里是借诸葛亮的遗憾，来写周总理生平未竟的心愿。

“长泪满青衫，叹午门惊变，雨覆云翻”三句，厉声教将叙事的视角，进行了转换。他写自己站到天安门的午门前面，想到过往种种，发出了万千的感慨。

写到这里，整首词就显得太过伤感了，于是厉声教笔锋一转，写道：周总理和诸葛武侯一样归位了，但是周总理对祖国和人民的爱，永远留在了人间。

《望海潮》是一个宋代的词牌名，厉声教用它来填写悼亡词，叙事的章法与遣词造句，非常具有古人之风，而且创作技巧也非常高超。

在这首词的上半阕中，厉声教非常巧妙地借用了周总理的小名“大鸾”，在词中描写了一只神鸟，在宇宙中翱翔的情景，风格颇类庄子的《逍遥游》。

词的下半阕提到了历史现实，不过写得比较隐晦。“舟楫不避狂澜，有中流一柱”两句，和毛主席《沁园春·长沙》中的“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，不谋而合。

接下来，厉声教化用了白居易《长恨歌》中“情比金坚”的典故，显得格外地意味深长。然而现实是残酷的，就如同诸葛亮只能眼睁睁看着自己的心血，付诸东流一样。

因为中国古代的诗词讲究“哀而不伤”，所以厉声教在词的最后两句变了一个口吻，反过来安慰大家：尽管周总理不在了，但是他留下的无私大爱，仍然徘徊于天地之间。

结语

厉声教1935年出生于南京，父亲是民国时期著名外交家。据说厉氏祖上是姜子牙的后代，而姜子牙在民间传说中，正是诸葛亮的前世。

1956年，厉声教进入到外交部工作，当时的外交部部长正是由周总理兼任。在周总理的领导与指导下，厉声教参与了多项中国与周边国家的“边界”划分谈判活动。

后来周总理与世长辞，厉声教就由周总理生平的这些事迹，联想到了三国时期蜀汉的丞相诸葛亮，于是写下了这首《望海潮·悼周恩来总理》。

在厉声教的眼里，周总理、诸葛亮，以及他的先祖姜子牙，同样是国家的功勋之人，同样的苦心孤诣、劳苦功高。

周总理、诸葛亮、姜子牙三人，都是为了国家能够“万世开太平”，呕心沥血，耗尽了自己的生命。但是真正能够懂得他们的人，却没有几个。

因为人们只会在他们离去之后，才会幡然醒悟，追悔莫及。好在，周总理已经虽然与世长辞了，但是他的无私大爱，依然长存于天地之间。