重译易经六十四卦之同人卦：重译易经六十四卦之同人卦

重译易经六十四卦之同人卦：重译易经六十四卦之同人卦九三: 伏戎于莽。升其高陵 ，三岁不兴。译: 如果把拥有品德高尚无私无畏精神的人当神供奉在宗庙里，让大家一起焚香朝拜，就有点过了。无私奉献的精神是让大家学习的，才能达到心志相通的目的，而不是用来朝拜的。初九: 同人于门，无咎。译: 把拥有品德高尚无私无畏精神的人拿来做榜样，让大家一起学习他的精神，来达到心志相通，是不会有错的。六二: 同人于宗，吝。

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同人卦（原天火同人归位火天同人）

同人，同人于野，亨，利涉大川。利君子贞。

译: 同人卦下离上乾，由下而上，下为火上为天，归位火天同人。火 燃烧自己照亮别人，无私无畏。天 包罗万事万物，有好就有坏都包容在内，无私奉献所以称为天道为公。火在天的下面燃烧二者都是无私无畏的奉献精神，志同道合，惺惺相惜，这样合作起来就会更加亨通。看到这个场景就受到了启发，如果同样人要是拥有这种高尚的品德无私无谓的精神，就会亨通，无往而不利。拥有这种精神后灵活运用到交际当中去，多结交一些志同道合的朋友，无论有多远，只要品德高尚，心志相通的人都可以去结交，有利于个人建业或管理者固国安邦。

初九: 同人于门，无咎。

译: 把拥有品德高尚无私无畏精神的人拿来做榜样，让大家一起学习他的精神，来达到心志相通，是不会有错的。

六二: 同人于宗，吝。

译: 如果把拥有品德高尚无私无畏精神的人当神供奉在宗庙里，让大家一起焚香朝拜，就有点过了。无私奉献的精神是让大家学习的，才能达到心志相通的目的，而不是用来朝拜的。

九三: 伏戎于莽。升其高陵 ，三岁不兴。

译: 火需要附着易燃物质上才能燃烧，一旦易燃物质耗尽火也就消亡了，在明白了火的性质后，就要懂得居安思危未雨绸缪。用于人身上就要明白，才不可用尽，（如同鸟尽弓藏，就没有什么作用了）。财不可外露，以免招来祸害。用于国也是一样的道理，实力不可尽显，在没有危险的情况下，要把军队藏起来，归于田贾，有危则召之即来。国之利器不可尽显，锋芒毕露就会招来其他国家的敌对，让别国感到害怕受到威胁，从而联合其他弱国前来进犯挑起战争。当明白其中的道理后，要懂得未雨绸缪，做好防御（古代用泥土垒起来的高墙及用来防御的战壕），做好邻邦外交关系。在有实力，在强大，也不要张扬跋扈，以免招来群攻。要像三岁小孩一样，做到人畜无害，睦邻友好，长治久安。

九四: 乘其墉，弗克攻，吉。

译: 那么什么时候才可以亮剑展现自己的实力呢？ 人性是很奇怪的，当你做到人畜无害的时候，总会有人觉得你好欺负，当别人来进犯自己时就是展现自己实力时候，是时候亮剑了！军队召回，把国之利器展现出来。让进犯的人一看就害怕了，从而不攻打就灰溜溜的撤退了。不战而屈人之兵当然是吉（古代当敌军兵临城下时，军队就都出来了站在高高的城墙上把利器也放在城墙上来抵御外敌，不去进攻，敌军看到这样强大的军事实力也不敢进攻，最后只能撤退回去了，没有发生战肯定吉）

九五: 同人先号啕而后笑，大师克相遇

译: 大师（高人）用两个场景分析给大家观看，一个是不懂得收敛的人（国家），到处嚣张跋扈，到处惹是生非，觉得很厉害，终会引火烧身，招致毁灭（如同一个国家，以为自己够强大就到处挑起事端侵略弱国引发战争，导致生灵涂炭，尸横遍野，到处都能听到哀嚎，战死沙场，又是谁的爹娘在哭泣，又是哪家妻儿在盼不到郎君归家而嚎啕大哭，何其凄惨的场景。）第二个场景 就是上面所说的藏其利器不露其锋芒，居安思危未雨绸缪，做好防御，在面对外敌侵扰时，齐心协力凝聚人心共同抵御外敌，该亮剑时就亮剑，做到不战而屈人之兵，避免了战争。

大师（高人）问众人，当明白了这个道理时，你们会选择哪个结果？不言而喻，大家都感谢大师给的启示，而相互拥抱在一起。

上九: 同人于郊，无悔。

译: 把这么好的启示道理，无私的去其他邻国传播一起学习，来达到心志相通，这样的做法怎么会后悔呢？

弘扬中国文化，是吾辈毕生的使命。