论语卫灵公篇第三十一（论语说文之八十八）
论语卫灵公篇第三十一（论语说文之八十八）莲对菊，凤对麟(1)。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(2)。萝月叟，葛天民(3)。国宝对家珍。草迎金埒马(4)，花醉玉楼人(5)。巢燕三春尝唤友(6)，塞鸿八月始来宾(7)。古往今来，谁见泰山曾作砺(8)；天长地久，人传沧海几扬尘(9)。《笠翁对韵》之“十一真”上期答案九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，同时，“九章”又是物理学家赵九章的名字。
《笠翁对韵》之“十一真”
撰稿：成宇 | 主讲：成宇
童声诵读：张隽含（10岁） 、张隽熙（5岁） 指导教师：魏沁梅
上期答案
九章勾股弦。
“九章”是我国古代著名的数学著作，同时，“九章”又是物理学家赵九章的名字。
《笠翁对韵》之“十一真”
莲对菊，凤对麟(1)。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(2)。萝月叟，葛天民(3)。国宝对家珍。草迎金埒马(4)，花醉玉楼人(5)。巢燕三春尝唤友(6)，塞鸿八月始来宾(7)。古往今来，谁见泰山曾作砺(8)；天长地久，人传沧海几扬尘(9)。
兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲(10)，赴卯对同寅(11)。折桂客，簪花人(12)。四皓对三仁(13)。王乔云外鸟(14)，郭泰雨中巾(15)。人交好友求三益(16)，士有贤妻备五伦(17)。文教南宣，武帝平蛮开百越(18)；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦(19)。
申对午(20)，侃对訚(21)。阿魏对茵陈(22)。楚兰对湘芷(23)，碧柳对青筠(24)。花馥馥，叶蓁蓁（联绵）(25)。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼(26)，尧帝智如神。南阮才郎差北富(27)，东邻丑女效西颦(28)。色艳北堂，草号忘忧忧甚事(29)；香浓南国，花名含笑笑何人(30)。
注释:
(1)麟：即麒麟，古代传说中的瑞兽。
(2)松盖对花茵：松盖，松树枝叶茂密，状如伞盖。 唐代钱起 《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。” 花茵，繁花丛生，其状如茵（地毯）。
(3)萝月叟（sǒu），葛天民：萝月叟，月光之下，走在藤萝盘绕的山路上的老人。葛天民，葛天氏时代的人。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”“ 萝月叟”“葛天民”都代指无忧无虑、无拘无束的人们。
(4)草迎金埒（liè）马：出自唐代诗人张子容的古诗《长安早春》。金埒，用钱币筑成的界垣（墙）。《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵， 济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。”全句的意思是，用钱堆成的矮墙内青草茂盛，好像在迎接飞驰而来的骏马。
(5)花醉玉楼人：鲜花盛开，姹紫嫣红，陶醉了玉楼上的美人。
(6)巢燕三春尝唤友：春天，巢里的燕子叽叽喳喳呼唤着同伴。
(7)塞鸿八月始来宾：寒秋，塞北的大雁来到温暖的南方做客。
(8)古往今来，谁见泰山曾作砺（lì）：砺，磨刀石。从古至今，谁见过巍峨的泰山变成了一块小小的磨刀石？以此比喻遥远无期，不可能出现的情况。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰及苗裔”的话。
(9)天长地久，人传沧海几扬尘：地久天长，传说沧海曾经几次了变成桑田。《神仙传》载，仙人麻姑见到王远，说自己曾见东海三为桑田，现在东海的海水又浅了，大约又要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
(10)勾丁对甫甲：勾丁，征兵。甫甲，疑为“补甲”，补充兵员。
(11)赴卯（mǎo）对同寅（yín）：赴卯，上班，古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作）。同寅：同僚。
(12)折桂客，簪（zān）花人：科举考试得中称之为为折桂。古代殿试得中，则赏簪花（插花），以显尊荣。两者都代指科举中高中的人。
(13)四皓对三仁：四皓，见“八齐”注释9。三仁，指殷商末年，微子、箕子、比干三个贤人。孔子说“殷有三仁”。
(14)王乔云外鸟：《后汉书》载，汉人王乔为术士，做叶县县令期间，每月都可两次朝见皇帝。皇帝对此感到惊异，叫人暗中观察。后来发现，王乔每次来朝，总有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。
(15)郭泰雨中巾：汉代名士郭泰，有一次遇雨，头巾折起一角，人们认为很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，称为“宗林（郭泰字）巾”。
(16)三益：《论语》：“子曰：‘益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。’” 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。
(17)五伦：古代社会人与人之间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(18)文教南宣，武帝平蛮开百越：汉武帝时期统一南方百越之地，把文明、教化推广到南方。文教，文明、教化；南宣，推广到南方。百越，古代散居南方各地越族的总称。
(19)义旗西指，韩侯扶汉卷三秦：淮阴侯韩信辅佐刘邦夺取关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。韩侯，即韩信。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。
(20)申对午：“申”“午”分别是地支的第九、第七位。
(21)侃（kǎn）对訚（yín）：侃，从容的样子。訚，谦和而恭敬的样子。《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
(22)阿魏对茵陈：均为中药名。
(23)楚兰对湘芷：均为香草，产在古代楚国。屈原常以之比喻品行高洁的君子。湘，即湘江，在楚国境内。
(24)青筠（yún）：即青竹，用以比喻坚贞的志节。筠，竹子的青皮，借指竹子。
(25)花馥（fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁：花香浓郁，枝叶繁茂。馥馥，气味芬芳、香气浓郁。蓁蓁，茂密的样子。
(26)曹公，即曹操。
(27)南阮（ruǎn）才郎差北富：阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”
(28)东邻丑女效西颦（pín）：即东施效颦。颦，皱眉。
(29)色艳北堂，草号忘忧忧甚事：与下一句均出自北宋丁谓的“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人” 。屋舍的北面艳丽的忘忧草，为什么事而忧愁？
(30)香浓南国，花名含笑笑何人：南面浓艳的含笑花，在嘲笑什么人？
今天我们讲《笠翁对韵》的“十一真”。这个韵部共115字分别是：
人 巾 仁 仑 匀 屯 民 申 伦 因 尘 巡 旬 纫 臣 驯 伸 均 抡 沦 纯 纶 身 辛 辰 邻 陈 呻 岷 旻 昀 泯 绅 肫 苹 诜 询 贫 轮 亲 垠 姻 峋 恂 春 洇 津 洵 珉 珍 神 茵 荀 钧 闽 唇 娠 宸 宾 氤 狺 畛 真 秦 莘 莼 谆 逡 寅 彬 晨 淳 菌 银 傧 堙 循 斌 湮 皴 缗 锌 嗔 嫔 新 椿 溱 滨 甄 筠 缤 蓁 鄞 频 鹑 夤 榛 槟 禛 粼 嶙 瞋 遴 遵 醇 濒 臻 薪 辚 瞵 磷 豳 鳞 颦 麟
这个韵部的韵字包括普通话的en、in、 un、ün四个韵母，都归入了中华新韵的“九文”。
我们上一期试题的答案中，涉及到了数字对，今天我们来讲一讲数字对。数字对就是将数字嵌于对仗中，使数字与文字交相辉映的一种对仗方法。数字对将数学演算引入对仗之中，能启迪人们的思维智慧，激发读者的兴趣爱好。特别是那些构思奇巧的数字对，令人叹为观止。比如这副对联 “北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞”，该联采用倍数计算，上联中的星空北斗高悬，水底星影摇摇，构成一幅水天辉映的画面；下联把孤雁和月影连缀在一起，描绘了一幅月夜雁飞图；上下联意境宏阔，充满着诗情画意。
在“十一真”这个韵部中，就有很多的数字对，比如：“巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾”“四皓对三仁”“人交好友求三益，士有贤妻备五伦”“文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦”。我们就先聊一聊其中的“人交好友求三益，士有贤妻备五伦”，出句出自《论语》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”这为我们从正反两方面提出了交友的标准，好的朋友的三条标准就是：正直、诚信、博闻。而谄媚、奸诈、花言巧语的人，是一定要远离的。对句讲的则是择妻，选择妻子最重要的标准就是“贤”，而不是容貌。贤妻，往往能相夫教子，使一个家庭和睦，儿孙忠孝，这就做到了五伦完备。这方面的典型事例，就是诸葛亮的妻子，我们都知道诸葛孔明不仅才华出众，而且是容貌昳丽，但是他的妻子却非常丑陋，他的妻子叫黄月英，是沔阳名士黄承彦之女，相传她黄头发黑皮肤，相貌丑陋，但是知识广博、贤良淑德。据说诸葛亮发明的木牛流马，就是从黄月英传授的技巧上发展而来的，黄月英不仅能帮助自己的丈夫，在教育子女上也是很有成效的，他们的儿子叫诸葛瞻，自幼聪慧，在邓艾大军进逼蜀汉的时候，别人都纷纷投降，而诸葛瞻临危受命，率军抵御，最后和自己年仅19岁的儿子诸葛尚双双战死，至今在四川绵竹，建有一座祠堂，叫双忠祠，纪念的就是诸葛瞻、诸葛尚父子。
下面，我们再看“四皓对三仁”，所谓“四皓”，是秦末汉初的四位隐居的高士，刘邦建汉初期，曾派人请“四皓”出仕作官，但是被拒绝了，后来刘邦立吕后的儿子刘盈为太子，但又因为宠幸戚姬，想废太子改立戚姬的儿子，吕后知道后，接受张良的建议，请来了“四皓”辅佐太子刘盈，刘邦知道后，问“四皓”为什么自己多次请他们都拒绝了，而现在却愿意辅佐太子，四皓说：“良禽择木而栖，贤才择主而事，臣等不愿受你的辱骂，只好躲了起来；太子既仁慈又孝顺，谦恭下士，所以臣等投奔太子，愿为宾客。”刘邦听了以后打消了更换太子的念头。不久刘邦去世，太子刘盈登皇位，这就是汉惠帝。惠帝刘盈为报答四皓，封侯命爵，四皓谢绝封赏，重回商山隐居，直到寿终。汉惠帝为了表彰四皓安汉之功，在商州为四皓建庙祭祀。“三仁”指的是殷商末年的三位贤人：微子、箕子、比干，其中微子是纣王的兄弟，而箕子、比干是纣王的叔叔，这三个人看到纣王荒淫，屡次进谏，但都遭到迫害，最终殷商灭亡，纣王自焚而死。
以上两组对仗，其实都说明了一个问题，一个人身边一定要有益友、贤人乃至贤妻，才可以帮助他取得人生的成功，无论是诸葛亮，还是汉惠帝刘盈，都是如此；但是更主要的还是自己要有一颗向善之心、向上之心，否则，周边再多的贤人也是于事无补。
介绍了这几个数字对的内容之后，我们回过来再看数字对本身。它的第一个优点就是高度的概括，比如，以“四皓”“三仁”“五伦”等有限的字数概括了丰富的内容。再如“两表酬三顾，一对足千秋”，讲的还是诸葛亮，上联中的“两表”就是诸葛亮写的前后《出师表》，为我们留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的成语，陆游有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的赞誉。而刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，更是家喻户晓的美谈。而下联的“一对”指的是诸葛亮为刘备指点天下的《隆中对》，更是见证了诸葛亮未出茅庐而知三分天下的奇才。仅十个字据概括了如此丰富的内容，使对仗达到了言简义丰的语言效果，足以证明数字对的高度概括性。
不仅如此，一副好的数字对，还可以通过精巧的构思，给读者带来极强的阅读趣味。下面我们就讲一个纪晓岚巧对数字联的故事。纪晓岚是清朝的大才子，才思敏捷，出口成联。有一次，几个朋友聚会，一个人说：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。不知纪学士能否对出？”说完以后念了上联：“双塔隐隐，七层四面八方”。纪晓岚听后，说：“那是你的对联太简单了，人家摇手就是对出了你的上联。”朋友听后，疑惑不解，纪晓兰解释道：“孤掌摇摇，五指三长二短。” 友人听后，恍然大悟。再比如有这样一副对联：“五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；一个美女对月，人间天上两婵娟”。上联巧妙地将五百罗汉和江心的倒影联系起来，自然就是“千佛子”，而下联则把人间美女和天上明月合称，自然就是“两婵娟”。青岛崂山钓鱼台也有副奇特的数字联：“一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩； 一山一水一明月，一人独钓一海秋”，这副对联虽然有上下联重字的不足，但是也算是一副构思奇特的数字联，描绘了一幅别具韵味的海边垂钓图。
最后，我们再讲一个梁启超巧对张之洞数字联的故事，作为我们这一期的试题。梁启超去拜见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁启超对：“四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一谁是第二”，这个上联里面分别有两个“四”“第一”“第二”，难度已经很大，更难的是“老夫居江夏”一句中把“四水江第一，四时夏第二”这两句中每句的第三个字的“江”“夏”组合在一起，就更加难上加难。
本期试题
请您代梁启超拟一个下联。
