朱元璋一生的真实启示，朱元璋的启示人性无定质
朱元璋一生的真实启示，朱元璋的启示人性无定质而朱元璋后来做了皇帝，又达到天下之至富贵。饥荒来临，眼见着亲人们一个个倒毙在眼前，生无挽救之术，死无葬身之地，天下之至惨、至贫贱，莫过于如此。吃饭、做爱、生孩子，其实和拉粑粑差不多，欲望驱动，不知何因，来了就做做，不得已而为之。活的和蝼蚁差不多，活着就活了，死了就死了。朱元璋从生下来，最深的记忆就是饥饿。
朱元璋好杀人，杀的惊天动地，天雷滚滚，任性随性，动辄诛人九族，看似毫无道理，然则从“人性”的角度分析，处处“有理”。
《明史》记载，朱元璋出生的时候，屋内红光闪闪，邻居们以为失火，都提桶来救。
朱元璋知道，这种“神迹”纯属当了皇帝后，按章编排的鬼话。
他的双亲，在十年九灾的淮河北岸的孤庄村，偶然生而为人，只是暂时死不了，那就只能活着。至于为何活着，怎样才能活，那是没有一点可靠的依据，只有脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里。
吃饭、做爱、生孩子，其实和拉粑粑差不多，欲望驱动，不知何因，来了就做做，不得已而为之。
活的和蝼蚁差不多，活着就活了，死了就死了。
朱元璋从生下来，最深的记忆就是饥饿。
饥荒来临，眼见着亲人们一个个倒毙在眼前，生无挽救之术，死无葬身之地，天下之至惨、至贫贱，莫过于如此。
而朱元璋后来做了皇帝，又达到天下之至富贵。
冰火两重天的经历，刻骨铭心的惨痛记忆，让朱元璋近乎本能地意识到，绝对不能再回到悲惨的过去！！无论用什么手段！！无论付出什么代价！！
同样我们在现实中也很容易看到，那种从农村来到城里奋斗的乡下孩子，做事往往比较拼，比较珍惜机会。
朱元璋知道，自己没有任何神性。
刚开始，他的脑子里只是下一顿饭在哪里，然后明天的饭在哪里，然后追求顿顿吃饱，吃饱了想顿顿有肉……最后恍然之间，竟然发现自己可能做皇帝。
朱元璋打下天下后，有一次和马皇后在皇宫散步，看着巍峨的宫殿，突然感叹一句“胡做八做，竟做下偌大一份产业！”
说完突然发现头上有工匠在维修宫殿，神色一凛。马皇后知道他要杀人，赶快暗示干活的工匠装聋哑人，才逃过一劫。
朱元璋为何想杀人？他怕干活的工匠，发现他是一个凡人，说着乡下暴发户的土话，毫无神性可言。
朱元璋为何要杀功臣？
那些功臣，是和他一起从大头兵混过来的，成年累月厮混在一起。
他们非但没在朱元璋身上看到任何神迹，反而看到他和其他人一样，天天就是吃饭、喝酒、抠脚丫、吐痰、打呼、挖鼻屎。没准在行军打仗的途中，还一起挖坑拉过野屎，薅树叶擦过屁股。
就这么一个东西，如今住进巍峨的皇宫，接受别人的三叩九拜，使不尽的银钱，穿不尽的锦缎，吃不尽的山珍海味，后宫娇娘三千……
油然产生他也配？！我不配吗？！我和他之间的距离，或许不过是暴起给他一刀！！
朱元璋明白他的那些“老弟兄”、那些功臣宿将的心理。不仅是功臣宿将，普天之下的人，还有那些隐藏在草莽中的“乱雄”人杰，谁不知道宫殿好，银子好，美女好……无数的人躲在阴暗的角落里，闪烁不定的眼神里喷出贪婪和嫉妒之火，觊觎他的家产，呃，也就是皇位。这给朱元璋带来极大的不安全感。以至于朱元璋告诫后世子孙，要始终在皇宫某个隐蔽的角落里暗藏两匹马，听到异响要如何逃跑，并规划了线路。
在长期紧张和近乎病态的迫害妄想心理支配下，朱元璋解决安全感的方法，是拉低臣民的心理预期。也就是说，让他们的心理预期不再是做皇帝，而是以能守住一粥一饭，见到明天的太阳为莫大幸运。
当然，朱元璋对“老弟兄”下手更狠一些。原因有二，一则“老弟兄”们对他知根知底，很难对他敬畏造神。二则，对凡夫俗子来说（包括当年的朱元璋），从顺民到反贼，需要突破极大的心理障碍，大力的心理建设。而“老弟兄”都是造过反，突破过障碍的，好比吃过人的狮子，有极大的危险性，因而朱元璋对“老弟兄”们动手的欲望一直武德充沛。
对于那些“老弟兄”，既然不能独处自神，那就只好搞恩威莫测。
于是在人头滚滚的恐怖中，终于有人受不了了，让朱元璋定个规矩。朱元璋的意思，没有规矩，只要我不舒服，没有安全感，我就要杀人。所以朱元璋在《大明律》、《大明令》之外，又编了具有浓厚个人感情色彩的《大诰》。
规矩固然要有一些。但假如我皇帝完全按照规矩来，那就成了“恩威可测”，那下民就会产生确定性和安全感，这是皇帝朱元璋万万不想要的。
朱元璋一介武夫，土里土气，猪腰子脸，一脸麻子，你以为后宫那些粉雕玉琢的妙龄女郎，就那么喜欢让他临幸？她们心里就没有自己的阿牛哥？
对不起，她们即使没见过，想必也听过，外面的腥风血雨，凌迟处死，株连九族。心理预期立马调适到朱元璋期望的高度，从芳心四逸，到庆幸自己能够冰水浇漓的苟活，总之不能让这个猪腰子脸有一丝不快。
人性无定质，无可无不可。鲁迅有个比喻，假如你想在屋里开个窗户，会有很多人反对。于是你不如开始就说要拆房子，那么你再开窗户，大家就容易接受。
最后再举个例子，体会一下古今人性的不易。
以贤达著称的赵匡胤，有一次来到后宫，和妃子们一起赏花。结果有一个他特别宠爱的妃子不知怎么的来了情绪，几召不至。勉强来了以后又给赵匡胤甩脸子，闹情绪。赵匡胤不急不躁，爱怜地给那个妃子头上插上一朵花，结果那个妃子一把扯下扔在地上。
赵匡胤猛然黑下脸，拔刀斩掉那个妃子的手臂，对妃子骂道：“我艰勤得天下，乃欲以一妇人败之耶！”然后扬长而去。
赵匡胤明白，皇权不可冒犯，底线不可突破，脾气不能惯，口子不能开，否则人性的各种妄念都会滋长，后果不知其可。
那个手臂被斩断的妃子，没人敢给她救治，滚地惨号、血尽而亡。她用现身说法，给后宫的妃子们上了一场生动的思想教育课，到了这里，除了讨皇帝高兴，没有任何别的选择、别的妄想、别的生活。
这就是赵匡胤、朱元璋们想要的效果。
所以，人性的底色，表面如繁花障眼，底层逻辑却很清晰，不过是欲的流动，欲仙欲死，欲得欲失。
享乐无极限，死亡却并非痛苦的底线，因为活受罪，或者凌迟之类的折磨同类的法子，能让生命活成负数无极限。
顺从或忤逆，多半是因为筹码计量出了问题，筹码当然包括正反两面，胡萝卜和大棒，富贵和屠刀。
当然，似乎存在一种人不食人间烟火，超越利害，“不为名”，“不为利”，全身每一个细胞都利他的人。让芸芸众生顶礼膜拜，高山仰止。
但一则发现，这种人往往经不起细节推敲。二则蓦然惊觉，这种人已经实现了世人所追求的最大的利，最大的欲——“千秋名！！”
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