人间失格是一本好书吗（人间失格我来人间一趟）

人间失格是一本好书吗（人间失格我来人间一趟）但是只要是稍微了解太宰治的人，便不会轻易说出“无病呻吟”这四个字。 而《人间失格》，从“描摹人生”的角度来看，我认为是一部好小说。人生本就无谓绝对的错与对，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询绝对的有意义。有些人能够形成一套自己的逻辑，强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉；而大庭叶藏始终徘徊在黑与白，爱与恨的两端，生活在社会之中，他没有自我，而和他人的羁绊，又不足以强大到为他指明方向。在自我厌弃之中，他选择了死亡，以此来凌驾于人生之上，这就是他“绝望”的来源，而这绝望的确是无人可拯救的。说句实话，读完《人间失格》后，陷入一种压抑状态是通常反应，但是，即便回归于现实生活之中，又不能不被其书中的情节、细节和文字所吸引。太宰治39年的生涯，经历5次自杀，一生中与5个女人的5段关系，结局都让人唏嘘，在想，恐怕他的传奇的人生更是让无数人被他吸引的原因吧！太宰文学虽属于

“不要绝望、在此告辞”——这是太宰治留给这个世界的最后一句话。有的人一生下来，就注定是要与别人不同的，或许太宰治以他自己的方式，表达了什么叫做追寻空无的毁灭美学。

“生而为人，我很抱歉。”初闻这句话，是在电影《被嫌弃的松子的一生》，后来才知道这句话最初出现在大众视野是日本作家太宰治短篇小说《二十世纪旗手》的副标题。当是就在想，到底是什么样的人才写出这么丧的话，最后了解了才发现，太宰治是个很温柔的人，忠于自己热爱的文字，并勇往直前。

太宰治，是日本重要文学流派“无赖派”代表作家。太宰治的《人间失格》发表于1948年，这是一部关于太宰治青年时代的自传小说。太宰治用细腻的笔触，告白了自己前半生。剖开了殉情、风流、左翼、创作、婚姻、友情、吸毒等名义之下的惨烈真相，被称为太宰治“毁灭式的绝笔”。“人间失格”，译作中文即是“丧失做人的资格。”

在《人间失格》发表后的数月，太宰治便自杀身亡。这本充满极致颓废气息的作品，却大受年轻人追捧，直到今天。

说句实话，读完《人间失格》后，陷入一种压抑状态是通常反应，但是，即便回归于现实生活之中，又不能不被其书中的情节、细节和文字所吸引。太宰治39年的生涯，经历5次自杀，一生中与5个女人的5段关系，结局都让人唏嘘，在想，恐怕他的传奇的人生更是让无数人被他吸引的原因吧！太宰文学虽属于日本文学的另类，却是战后文学重要的坐标。他的作品中对于挣扎在时代边缘的理想主义者的心理剖析可谓入木三分，少有可以比肩者，被评价为“昭和文学不灭的金字塔”，与川端康成、三岛由纪夫并列为日本战后文学的巅峰人物。

曾在知乎上看到一个问题“孩子整天看《人间失格》这种无病呻吟的书，该怎么办”说实话，最近一段时间《人间失格》这本书爆火，很大一部分原因是因为跟风或者青年人的丧文化的兴起，俗话说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”所以说这本书到底好不好，还是要靠自己的评判，见仁见智吧。

私以为文学作品尤其是小说存在的意义并非充当明灯，也非从这本书给人引入本来没有意义的人生中，给你声声发掘出什么经验就跳出来，他所做的只是描摹，描摹作者的人生，描摹作者眼中的人生的常态，再让你经历了类似的情景后，回到书中去感受，它就像和一个你过去的老朋友，侃侃而谈，你不会嫌弃一副绘画没有积极意义。同理，小说也是如此。

而《人间失格》，从“描摹人生”的角度来看，我认为是一部好小说。人生本就无谓绝对的错与对，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询绝对的有意义。有些人能够形成一套自己的逻辑，强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉；而大庭叶藏始终徘徊在黑与白，爱与恨的两端，生活在社会之中，他没有自我，而和他人的羁绊，又不足以强大到为他指明方向。在自我厌弃之中，他选择了死亡，以此来凌驾于人生之上，这就是他“绝望”的来源，而这绝望的确是无人可拯救的。

但是只要是稍微了解太宰治的人，便不会轻易说出“无病呻吟”这四个字。

曾在b站上看见过关于太宰治的人物专题纪录片，太宰治旳一生完全能和《人间失格》中的主人公大庭叶藏可以重合在一起。太宰治出生在一个大地主富豪的家里，从小物质条件就相当优渥。但是因为他是家里的第六个男孩，没有继承家产的资格，也不受父母的喜欢。在精神上，他是极度缺爱的孩子。为了博得别人一点点的喜欢，他开始刻意扮演人生的丑角，想尽一切办法逗他们发笑。 正如《人间失格》里的叶藏一样，为了博得父母的关爱，他不得不伪装自己，变成父母喜欢的样子。他不敢在父母面前揭发侵犯自己的仆人，仆人们自有一套自己的说辞，即便是告发他们，自己也得不到好果子吃。他对父亲不敢有丝毫的违背，为了让父亲高兴，他让父亲买回父亲想送他的狮子玩具。为了塑造自己可爱的形象，故意写一些逗老师开心的作文。他确实达到了自己的目的。

在津轻地区首屈一指的大宅子里，太宰治无比的孤独，填补他心灵空洞的唯一处所便是自家的仓库，因为那里有各种各样的书。他在书的世界里寻求心灵的慰藉，这为他日后的创作奠定了坚实的基础。在读书的过程中，他喜欢上了当时具有超高人气的作家芥川龙之介，这可以说是他人生的第一个转折点。 他想要成为芥川龙之介那样的作家，他开始拼命模仿芥川龙之介，不仅体现在作品风格上，就连拍照的摆拍动作都要与芥川龙之介一样，他对芥川龙之介的崇拜几近疯狂。芥川龙之介的作品多批判揭露社会和人的恶与伪善，太宰治也受其影响，作品多侧重于对人类的反思。《人间失格》这本书就是自己对自己的批判，通过自嘲的方式表达自己对人类伪善本性的嘲讽与反抗。

从16岁开始，太宰治就不断有作品问世，他想要通过写作功成名就。为了寻找灵感，他开始了与艺妓的同居生活。被家人知道之后，父亲将太宰治在家庭族谱上除名。

太宰治无法接受这个事实，与一名女子投河殉情，但是那女子死了，他却活了下来。活下来的太宰治深感自己罪孽深重，这一次殉情给他的心灵带来了不可磨灭的打击。更为现实的影响是，殉情事件使得他与“芥川赏”失之交臂。

“芥川赏”正是因为芥川龙之介而设立的一个文学奖项，旨在鼓励新晋作家。太宰治为了得到这个奖项，也为了得到家人的认同，开始重新振作，拼命写作。然而他参加了三次“芥川赏”的选拔，最终都以失败告终。其中第一次落选，作为评委之一的川端康成说，“作者目前的生活有不妥之处。”指的正是前不久的殉情自杀事件。

这段时期的太宰治太渴望成功了，唯有获奖，才能实现经济独立，才能让家里人认同自己。脑子里绷着这根弦，可想而知，他当时的心态多么焦灼。越想要成功却离成功越来越远，进入了恶性死循环。在这个过程中，他身心俱疲，他也渐渐看到了更多这个社会的伪善。他酗酒，寻花问柳，甚至因为药物中毒被送进医院。正如《人间失格》里的叶藏一样，叶藏所有的荒唐事几乎都是太宰治这一时期的真实写照。

太宰治人生的第二个转折点便是结实妻子石元美知子，石元美知子对太宰治的才华非常赏识。婚后，石元美知子承担了家里所有的家务，她作为丈夫的后援，全力支持丈夫的写作事业。

遇上美知子，可以说是太宰治最大的幸运。一个从小不被父母呵护的男孩终于有了一个属于自己的温暖小家庭，终于找到了属于自己的避风港湾。在美知子的悉心照料下，太宰治终于过上了一段相对有规律的生活。每天有固定的时间写作，有固定的时间休息，有健康的饮食。

平静的生活让太宰治可以专心创作，他发明了一种新的创作方式，那就是口述式创作。他通过面对面对话的口吻向读者讲述故事，妻子美知子则负责用笔记录。这样的作品无疑拉近了和读者的距离。

然而，对于思想活跃而又细腻的太宰治来说，幸福的日子总有尽头。

随着二战的结束，太宰治迎来了人生的第三个转折点。二战以日本战败而宣告结束。战争期间，那些赞美战争的人开始鼓吹民主。分析战时日本政府具有战争优势，一定会取得战争胜利的作家在日本战败后开始认为日本应该放弃自己的语言，改说法语。这一切让太宰治无法接受，郁闷至极，刺激他想起自己曾犯下的罪孽。

他开始把自己从前犯下罪孽细细数来，他为了迎合这个社会，拼尽全力扮演者人生的丑角，伪装起真实的自己；四度殉情自杀，第一次还害一个女人丢掉性命；战时他曾写过宽慰民心的作品，这也算参与了战争，参与战争就是有罪……他想要把自己所有的罪恶揭露出来，于是他开始写作《人间失格》。

太宰治认为，自己是个有罪的人，没有资格享受幸福。而他和美知子组建的小家庭是最能令他感受得到幸福的地方，所以他选择离开自己的家。他重拾曾经的恶习，酗酒，寻花问柳，依赖药物生活，找情人逢场作戏……这一切不是他喜欢的，他坚信找寻这些他厌恶的东西是对自己最好的惩罚。

《人间失格》完稿一个月之后，太宰治选择投河自杀。他给妻子留下遗书，告诉她，她是他最爱的人。

最喜欢最认同书中的一句话是老板娘说的：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐”

他太善良了，善良到别人甚至会认为他不正常。他的这种善良和纯洁，使得他的眼睛里容不得一粒沙子。所以他才会认为自己是一个有罪的人，要自己亲自把自己打入万劫不复的深渊。

《人间失格》里的叶藏，为了赢得父母、老师、同学的喜欢，假装出洋相，弄得别人捧腹大笑。叶藏认为，这是虚伪的；明明叶藏不喜欢父亲想给他买的狮子玩具，却不敢拒绝，还要自己偷偷记在父亲本子上，假装喜欢，讨父亲欢心，这也是一种罪恶；自杀殉情，自己没死，恒子死了，叶藏认为这是他的过错；妻子由子被人强暴，自己看到却没去解救由子，这也是自己的罪过……

一桩桩，一件件，在太宰治看来，都是罪孽。太宰治是深信将心比心的，只有自己把一些事认作罪孽，才能把握分寸，不让自己触犯这罪孽伤害了别人。虽然他内心极度阴郁，但是他努力笑的很开朗，给别人带来欢笑。

正如太宰治想通过《人间失格》让我们明白的一样，“认识到自身罪孽深重的人，才会对爱有深刻的认识，才会亲切待人。”所以他抛下自己的幸福，折磨着自己的身体和心灵，离开家，重拾罪恶。他不仅要自己明白，他还想通过自己对自己赤裸裸的解刨，让所有人都明白，生而为人，一定要学会爱。“爱”，其实是太宰治作品的主题。

本书蕴藏了其短暂一生的种种遭遇和内心的迷茫挣扎。即使时移世易，最深的绝望依旧源自内心的迷茫，而这种迷茫和彷徨几乎贯穿了太宰治以及我们每个人的青春。因此， 《人间失格》是一部残酷而永恒的青春文学。只是，在迷茫的灵魂破碎之后，有人选择在喧嚣中继续生命，而太宰治诗意地离去了。从他的作品中，你可以读懂曾经的彷徨与绝望，看到我们内心那个懦弱而又渴望实现的自我。