南宋词坛最重要的三位词人是谁（豪放派大词人刘克庄）

南宋词坛最重要的三位词人是谁（豪放派大词人刘克庄）在建阳知县任上，由于朝廷奸佞卖国苟安，排挤正直之士，谄害贤才良将，刘克庄写《落梅》诗抒发感慨:“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”宝庆元年（1225)，刘克庄出任建阳知县（今属福建）。这也是刘克庄真正主政一方的开始。到任后谒拜诸神庙，表达自己的执政理念：“国家秩祀百神，选任群吏，凡以为民也。吏无愧于民，斯无愧于神矣；神有德于民，斯有德有吏矣。某与神皆当勉之。敢告。”他重修朱熹遗留的考亭书院，恢复朱熹修建的建阳社仓；筹得三千余缗，购米四千余斛，救济灾民；大力推行文治教化，资助坊刻印刷业。因政声卓著，深受爱戴，当刘克庄离任时，建阳当地“彩旗蔽路，送者达数十里”。刘克庄倡建的考亭书院刘克庄出身于仕宦文学之家，祖父刘夙为绍兴二十一年(1151年)进士，官秘书省正字、国史院编修等职，为理学创始人程颐的三传

刘克庄像

刘克庄是豪放派大词人、江湖诗派的领袖、南宋后期文坛宗主；他是多产作家，作品数量在宋代仅次于陆游；他是南宋最有成就的诗词评论家，晚年致力于辞赋发展史上最后一次比较系统的革新尝试。胡适在《白话文学史》中评论说，刘克庄“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。

刘克庄（1187—1269），初名灼，字潜夫，号后村居士，南宋兴化军莆田县后村人（今属莆田市荔城区），以祖荫恩补将仕郎，淳祐六年（1246）以其“文名久著，史学尤精”诏赐同进士出身。刘克庄清正刚直，历经五朝，四度立朝，屡遭谗言，五度罢官，曾官至兵部侍郎兼中书舍人、权工部尚书、龙图阁学士。景定六年（1265）病逝，享年八十三岁，谥文定。

初入仕途，因诗落罪

刘克庄倡建的考亭书院

刘克庄出身于仕宦文学之家，祖父刘夙为绍兴二十一年(1151年)进士，官秘书省正字、国史院编修等职，为理学创始人程颐的三传弟子。其父刘弥正为淳熙进士，官至吏部侍郎。刘克庄少年时就显示天赋，日诵万言，为文立就，在国子监肄业时就以善于诗赋闻名。并从师于大儒真德秀，研修理学。

嘉定二年（1209)，刘克庄以祖父刘夙荫补任将仕郎，出任靖安县（今属江西）主簿。丁父忧期满后，历任福州右司理参军、真州录事（今江苏仪征）、江淮制置使李珏的幕僚、广西经略安抚使胡槻的幕僚。

宝庆元年（1225)，刘克庄出任建阳知县（今属福建）。这也是刘克庄真正主政一方的开始。到任后谒拜诸神庙，表达自己的执政理念：“国家秩祀百神，选任群吏，凡以为民也。吏无愧于民，斯无愧于神矣；神有德于民，斯有德有吏矣。某与神皆当勉之。敢告。”他重修朱熹遗留的考亭书院，恢复朱熹修建的建阳社仓；筹得三千余缗，购米四千余斛，救济灾民；大力推行文治教化，资助坊刻印刷业。因政声卓著，深受爱戴，当刘克庄离任时，建阳当地“彩旗蔽路，送者达数十里”。

在建阳知县任上，由于朝廷奸佞卖国苟安，排挤正直之士，谄害贤才良将，刘克庄写《落梅》诗抒发感慨:“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”

这首《落梅》诗刊印在书商陈起刊刻的诗歌集子《江湖集》里，所录诗人身份低微，或为布衣，或为下层官吏。他们相互酬唱，以江湖义气标榜，所以被称为“江湖诗人”或“江湖诗派”。“借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以寓放臣逐子之感” 这是历代文人骚客最常用的诗歌表现手法，本无可非议 但被擅自矫诏废立的权相史弥远的爪牙、时人称为“三凶”之一的监察御史李知孝指控“讪谤当国”，首当其冲的正是刘克庄的诗句“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”，还有曾极的“九十日春晴景少，一千年事乱时多”、陈起的“秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥”，被污蔑为恶毒攻击朝政。结果书商陈起被发配流放，《江湖集》被劈板，江湖诗派被禁止，集子里许多诗人获罪被贬。有幸的是，与史弥远同样有拥立之功的右相郑清之为他力辩，劝史弥远“不宜以语罪人”，才幸免于难，但也被罢黜闲废近十年，时称“落梅诗案”。

绍定四年（1231年），刘克庄起通判潮洲时，仍被言官赵至道旧案重提，弹劾罢官。耿正清忠的刘克庄，从此与梅花结下不解之缘，写了一百二十多首咏梅诗词，以梅花披雪斗寒的傲骨清品，寄情抒志。

直言切谏，五度贬黜

六州歌头——宋刘克庄（复印本）

理宗端平元年（1234），有旨都堂审察，刘克庄复官担任将作监主簿。端平元年（1234）正月，刘克庄的老师、大儒真德秀任福州知州、福建安抚使时，刘克庄以将作监主簿担任安抚使司参议官。同年六月，真德秀诏任户部尚书，刘克庄回京担任将作监主簿，后改任宗正寺主簿。端平二年（1235）六月，刘克庄担任枢密院编修官兼权吏部右郎官。

在理宗召见时，刘克庄抨击已故宰相史弥远擅权误国，劝导理宗近君子、远小人，谏言说：“服天下莫若公，今也失之私；镇天下莫若重，今也失之轻。二失不去，虽圣君贤相，不能以善治。”所谓“私”，指理宗宠幸贵戚；“轻”，指相权及法令不重。因而得罪了史弥远的党羽。中书舍人吴泳因传闻刘克庄当初曾遏制他晋升之事，指使其弟御史吴昌裔攻击刘克庄，于是再次被罢官，降授宫观闲差。不久，又改任漳州知州（今属福建）。嘉熙元年（1237），改任袁州知州（今江西宜春）。御史蒋岘攻击刘克庄担任枢密院编修时，与同为兴化军人的起居舍人兼实录院检讨官方大琮、秘书省正字王迈三人，抨击朝廷处理前皇位继承人济王赵竑的事欠妥，因而又改授宫观闲差，方、王二人也被贬降，时称“三贤”。

嘉熙三年（1239），李宗勉为相，刘克庄被提拔为江西、广东提举，升转运使。在任上，廉洁从政，又买田二百亩，用田租赡养来南方任官而丧归之人。李宗勉去世后，刘克庄又被免职，主管崇禧观。嘉熙四年（1240），出任江东提刑，为民洗冤，惩办信州、南康（今江西上饶、南康）等地的贪官污吏。

淳祐元年（1241），理宗诏令刘克庄回临安奏事，因受御史金渊攻击而罢召回之命，并再次降授宫观闲差。淳祐三年（1243）初，出任吏部侍右郎官，又因右丞相史嵩之党羽濮斗南的攻击仍领宫观闲差。淳祐四年（1244），起用为江东提举常平公事，同年十一月，任将作监，改直华文阁。

刘克庄记载《重建九座太平院记》

淳祐六年（1246），刘克庄以将作监赴行在奏事，连奏三劄，指斥朝廷任人之失、谋划之误，谏言应上法祖宗，使善类常合、言路常通。理宗以其“文名久著，史学尤精”，特赐同进士出身。数日内接连升任秘书少监、兼权国史编修、实录院检讨官、崇政殿说书、兼中书舍人等职。刘克庄轮对时坦言：“今日之忧，莫如国本未建。”

时右丞相史嵩请归祠服阙（即退休），理宗“御笔除职予祠，令克庄行词”。史嵩为相8年，奸权误国。刘克庄曾经弹劾其误国罪行，如今面对皇帝，依然刚正不阿，拒绝为史嵩之草制诰词。他在上疏中说：“嵩之有无父之罪四，无君之罪七，旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬。”尽管皇上再三规劝，但刘克庄始终不为其作制。殿中侍御史章琰以“不合奏审，直实欺君”为理由，上疏弹劾，又次罢官。时人称，刘克庄“在省七十余日，草七十制，士大夫争相传诵，以为前无古人。”

淳祐七年（1247），刘克庄出知漳州，又改主明道宫。淳祐八年（1248年），授福建提刑，旋因丁母忧去职。淳祐十一年（1251），刘克庄担任秘书监兼太常少卿、直学士院，后又任崇文殿说书、史馆同修撰、起居舍人、侍讲等职。任上，一如既往，直言切谏，侃侃而论。刘克庄尝为邑人、著作郎兼右正言方大琮，作贺寿词《念奴娇》共勉：“须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜。……年年岁岁，大家同作真率。”

时内臣、近侍干预朝政，事多由内出。刘克庄经常进谏规劝理宗吸取用人大权旁落的历史教训。刘克庄也纵论国内外形势，批评朝政，认为蒙古军队攻占四川，致使“五十四州遂成荡覆，岂非外重而不能御，内虚而无以守”，以至受到御史郑发的攻击。淳祐十二年（1252）正月，出为建宁（今属福建）知府兼福建路转运副使。郑发认为责轻而再次论奏，同年六月，再次以宫观回乡闲居。

"药石之言"，急流勇退

贾似道像

景定元年（1260），受贾似道的荐引，74岁的刘克庄再次受诏入朝。尽管他以已年古稀、身体欠佳、视力模糊等为由一再辞免，但都未能获准。出于无奈，他只好再次入朝，以起居郎兼权中书舍人，随后又升为兵部侍郎兼中书舍人、直学士院。景定二年（1261），升为权工部尚书仍兼两制。因与贾家有交情，刘克庄曾为贾似道的升职及生日写了几篇应酬文章，但并没有依附、参与贾似道的朋党。

刘克庄担负草诏书，日夜为草诏而忙碌，但仍不忘提醒理宗致力于国家大事，不要将主要精力放在崇尚理学排斥异己之上。那时，金国已被蒙古所灭，南宋也岌岌可危。刘克庄进谏说：“国以危惧存，以逸乐亡。臣愿陛下毋忘胡马饮江时……”这番振聋发聩的话，被时人誉为“药石之言”。刘克庄忠君报国精神至老不变。

由于一生刚介耿直，不畏强权，导致宦海无常，景定二年（1261）八月，刘克庄急流勇退，请求致仕。同年以宝章阁学士出知建宁府（今福建建瓯），实际是告老还乡。景定五年（1264）秋，以目疾（白内障）乞退，遂以焕章阁学士守本官致仕。咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。景定六年（1265）病逝，享年八十三岁，谥文定。

文坛宗主，众体兼备

刘克庄曾在麦斜岩吟诗作赋 留连忘返

刘克庄诗文词俱工，骈散文皆长，而以诗词成就和影响最大，有南宋后期文坛宗主之称。时人称他“自少至老，使言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉。”胡适在《白话文学史》中评论说，刘克庄“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。

刘克庄是个多产作家，作诗约4500首，数量之多在宋代仅次于陆游，是南宋江湖诗派的领袖。他曾自我表白：“忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。”刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”（冯煦《宋六十一家词选例言》）。他著有词集《后村长短句》（又名《后村别调》），《四部从刊》收《后村先生大全集》，共196卷（包含500余首诗，200余阕词，四卷诗话和多篇散文）。

刘克庄也是南宋最有成就的诗词评论家，所著《后村诗话》论诗兼而评词，见解独到精当，远在南宋诸家诗话之上；《刻楮集序》可见刘克庄诗词的取法范围及审美好尚；选编的《千家诗选》可视为南宋后期诗坛对唐宋诗史的一次集体性的重新建构，对宋诗的诗史地位的确立起到重要作用。

刘克庄在诗、词之外，尚有不少散文著作，纪昀等人认为他的文章“文体雅洁，较胜其诗，题跋诸篇，尤为独擅”（《四库全书总目》），其晚年还致力于辞赋创作和改革，以《离骚》为赋源，反对蹈袭模拟，主张“仿其意不仿其辞”，推崇柳宗元“小品赋”和宋代兴起的“新文赋”，力主辞赋创新，进行辞赋发展史上最后一次比较系统的革新尝试。

刘克庄也是故乡莆仙戏的最早记载者。莆仙戏在中国戏坛上有“宋元南戏的活化石”之誉，刘克庄曾以诗文最早记载演出的情景：“抽簪脱　满城忙，大半人多在戏场”，“空巷无人尽出嬉”，“游女归来寻坠珥”，“棚空众散足凄凉，昨日人趋似堵墙；儿女不知时事变，相呼入市看新场”。此等演出盛况可见当时莆田文化之昌盛（见宋刘克庄《后村先生大全集》卷十、卷二十一、卷二十二、卷四十三）。

刘克庄一生经历孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，四度立朝，五度罢官。在朝直言切谏，在外亦有政声。明代名臣彭韶在《修复刘后村先生祠堂记》中评价刘克庄一生时说：“先生志经济，尤善吏能，而为文名所掩，不及尽用。后遇似道当国，贪收德望，以慰人心，乃位八座，岂蹈蔡氏（京）用龟山（杨时）之故智耶？”认为“莆地偏小，至宋始成郡，而文献特盛。忠惠（蔡襄）、文节（林光朝）、正献（陈俊卿）三五公为之冠冕，最后后村刘先生起而继之，文章流布，事业兼备，论者谓三五公而下一人而已”。

参考阮其山、詹淑海、林祖泉及网络相关作家的文字