五伦中最基本的是哪两伦（伦常是家庭关系的正常基础）

五伦中最基本的是哪两伦（伦常是家庭关系的正常基础）拿孩子当出气筒，打孩子大家从这个角度来了解儒家，应该会比较容易。但是我们不能够把它绝对化，一旦绝对化就会变得不可靠，大家就不服气了。为什么只要求我，不要求他?所以，父子有亲。父子间彼此都有亲情。 父亲对儿子要仁爱、要照顾，儿子才会对你孝敬。 你天天拿儿子当出气筒，天天当众给他难堪，天天想尽办法羞辱他，他就算孝敬你，也是一时的，也是表面的，他迟早会离家出走，迟早会在无法忍受的情况下，不认你这个父亲，这才是事实。夫妇有别。 这个“别”字特别重要。现在，我们的思想被西方的很多主张迷惑了，以至于我们变得头脑不清，分辨能力差。君臣有礼讲到平等，大家想一想:：人与人之间可能完全平等吗?若说尽量地让人与人之间平等，相信没有人会反对。实际上，人与人之间不太可能会平等。为什么?机会永远是有限的，资源永远是不足的。事实是大家都想要 ，资源和机会就这么多 于是就有一个先后、轻重、缓急之分了。 所以，儒家才会主张

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为了配合“五伦”，我们有“五常“，即仁、义、礼、智、信，曾有一些人提出：“五常”不够，要“六常 ”“六伦”，可没有一个成功的。为什么?因为 “五”是符合自然规律的。 我们一只手就只有五个手指头。中国人很喜欢用“五”，因为“五”的意思是：你可以充分掌握，可以控制得了。我们现在硬弄出个“六”，“五”都做不好，如何还能谈“六”呢?所以我们只有“队伍”，从来没有“队六”。 “队伍”我可以完全控制，“队六”就溜来溜去，就成一盘散沙了。讲这个的意思是：要尊重古圣先贤，他们花了很多心思才建立起来的东西，不要凭一时的冲动，就随意改变它。因为改变后的东西，是经不起考验的。

古圣先贤

如果有“五伦”，就有“五昌”，这意味着这五种基本关系必须有不变的规律。君主有正义，父子有亲情，夫妻有别，长幼有秩序，朋友有信仰。这不是片面的要求，而是相对的要求。要用“相对立”，因为一对立，就无法统一了。“对待”还可以统一，“对立”怎么统一呢? 人不要有对立的观念，我们要相对待。君臣有义。我们没有片面地要求，说老板要照顾你的下属，你的下属才会对你忠心耿耿。“义”指的是合理，你合理地对待他，他就合理地对待你；如果你不把他当人看，他迟早会背叛你。而且，他背叛你也是理所当然的，你不要怪他。人与人不可能一模一样，为什么?因为有老、有小 有男、有女。

君臣有礼

讲到平等，大家想一想:：人与人之间可能完全平等吗?若说尽量地让人与人之间平等，相信没有人会反对。实际上，人与人之间不太可能会平等。为什么?机会永远是有限的，资源永远是不足的。事实是大家都想要 ，资源和机会就这么多 于是就有一个先后、轻重、缓急之分了。 所以，儒家才会主张有差等的爱。爱是不可能有差等的，爱只有爱跟不爱。但是，因为有先后、轻重、缓急之分，所以看起来有点儿不一样，实际上是一样的。比如，两个老人都需要照顾，一个是你的爸爸，一个是你爸爸的朋，友你会先照顾哪一个?你的精力有限，你的时间有限，怎么办?所以会有个先后、轻重、缓急之分。

照顾老人，若是精力有限，也分轻重缓急

大家从这个角度来了解儒家，应该会比较容易。但是我们不能够把它绝对化，一旦绝对化就会变得不可靠，大家就不服气了。为什么只要求我，不要求他?所以，父子有亲。父子间彼此都有亲情。 父亲对儿子要仁爱、要照顾，儿子才会对你孝敬。 你天天拿儿子当出气筒，天天当众给他难堪，天天想尽办法羞辱他，他就算孝敬你，也是一时的，也是表面的，他迟早会离家出走，迟早会在无法忍受的情况下，不认你这个父亲，这才是事实。夫妇有别。 这个“别”字特别重要。现在，我们的思想被西方的很多主张迷惑了，以至于我们变得头脑不清，分辨能力差。

拿孩子当出气筒，打孩子

西方人总是说男女应该平等，所以我们盲目地说男女是平等的。让我们冷静地思考：世界上哪里需要追求平等？平等的最高要求在哪里？答案很简单，那就是不平等。如果平等已经存在，为什么要追求它呢？ 干吗还要天天高呼平等呢?不平等比死亡更好，这难道不奇怪吗？这一切发生在西方，而不是中国，这意味着中国自古以来就非常平等和自由。然而，我们清楚知道，人类只能享有合理的平等和合理的自由。现在我们把“合理”去掉了，只说自由、平等，这就将自由、平等极大化、绝对化了。想要绝对的自由，想要绝对的平等，谁也做不到。

男女平等

如果人类自找麻烦，就会感到困惑。我们应该高兴地听到西方争取男女平等，因为我们不再需要为之而战。事实上，我们不需要为西方的言论自由而战，因为我们有足够的言论自由。其实我们自古以来就是这样，呈帝的要求很有限：你不要造反，要按时打粮，对外的事情我来做，这样，我们才有皇帝离我们像天一样远的感觉。外国人哪里会有? 外国人争取那些，是因为他们在那方面有缺陷。在中国 如果了解真实的状况，你会知道，我们向来是女权高于男权。 虽然我们表面上会把男人捧得比较高，但这只是中国人的一套做法而已。给男性一个家长当，却没有薪水领，而真正的实权都在女主人手上。

工资上交给老婆

朝这个方向去想我们的伦常，就可以体会得很深、很精，而不是像现在这样，只知道字面上的意思。一个人若没有信，是无法立足在社会上的。但是，信也不是绝对的。孔子告诉我们:：你要先对人家有信用，但当你发现人家对你没有信用的时候，你就要小心了，就要疏远那个人。这样我们才知道，为什么中国人对于吃亏上当的人，一点儿也不同情。与外国人不同，他们同情那些被欺负的人和遭受损失的人。相反，中国人喜欢笑。君主有正义，父子有亲情，夫妻有别，年幼有秩序，朋友有信仰。多年来，中国人对“伦常”有很多误解，现在我们知道“伦常”是正常家庭关系的基础。

参考资料：《遗失的优秀传统文化》