怎样做到大善似无情小善乃大恶（古训小善如大恶）

怎样做到大善似无情小善乃大恶（古训小善如大恶）有很多的人有购买动物然后放生的习惯，目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。但是实际上，正是因为他们的购买，反而带来了更多的捕猎和杀戮。正是这些人的做法，进一步促进了非法捕猎的发展，造成了那些动物的灾难。人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作，施舍一些银钱，这是举手之劳，但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题，而且，更糟糕的是，很多犯罪团伙利用人们的善心，去伤害一些健康的孩子，让他们变成残疾，然后逼迫他们上街去乞讨。这一点“举手之劳”的善良，反而造成了更多孩子的悲剧。什么叫“小善”？就是心中不忍之后，一念仁慈，不经过深思熟虑，顺手为之，这就叫小善。为人处世，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多的“小善”反而会酿成大祸。

真正的善良，一定要匹配以智慧，人们既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法则，只有这样，他的善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境，这样的善良才是真正的善良。

子贡的故事

春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。

什么叫“小善”

什么叫“小善”？就是心中不忍之后，一念仁慈，不经过深思熟虑，顺手为之，这就叫小善。

为人处世，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多的“小善”反而会酿成大祸。

人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作，施舍一些银钱，这是举手之劳，但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题，而且，更糟糕的是，很多犯罪团伙利用人们的善心，去伤害一些健康的孩子，让他们变成残疾，然后逼迫他们上街去乞讨。这一点“举手之劳”的善良，反而造成了更多孩子的悲剧。

有很多的人有购买动物然后放生的习惯，目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。但是实际上，正是因为他们的购买，反而带来了更多的捕猎和杀戮。正是这些人的做法，进一步促进了非法捕猎的发展，造成了那些动物的灾难。

人有感性与理性，善念属于感性，但是行善却一定要理性。

只凭着感性去行善，却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果，这样的善良就只是在满足自己的私欲，也就是我们所说的“小善如大恶”。

小善如大恶，大善最无情！

真正的善行，珍视对方远飞的翅膀。

——每个人都心存善意，都渴望帮助别人时，获得感激与存在感。这是人类的普遍天性，所以越是能力弱的人，越是幻想自己施惠于他人。

——善的冲动，与人的能力成反比。

——越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能确定自己的付出，是不是有益于对方的成长。能力不足的人，反而会成为饲养野鹅的老人，只为自己的付出快感，让对方陷入到真正的危险之中。

——真正的善良有三层，最低层是让自己快乐幸福，不成为社会问题，也不成为别人的问题。第二层是行有余力，成为一个解决问题的人，能够帮助别人成长，并在这个过程中获得快乐。最高层次是只为自己而活，而他人则在你的成就中自然获益。

——大仁不仁，大善不惠。佛陀曰：无我相，无人相，无众生相。老子曰：上德不德，以为有德。孔子曰，天何言哉，天何言哉。真正的智慧如太阳划过天空，只为自己的快乐。但万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。大善无迹，当你心中想着行善时，你已经LOW了。

——对弱者的悲悯，只是智慧之心，害怕自己会变得冰冷。所以智者眼中有泪，为所有对抗自身成长的人。

要让孩子接受这些观点，首先是成年人自己接受。

年轻拥有无限可能，蠢萌是我们的权力。但当我们成为父母，获得智慧认知，明智之行，就必不可少。我们说什么，孩子未必听。但我们做什么，孩子却一定会看。孩子很难继承父母的优点，却极易放大家长的缺点。

家长对孩子唯一的影响，是你做了什么。

而非说了什么。