李渔闲情偶寄的人生观（李渔闲情偶寄贵活变）
李渔闲情偶寄的人生观（李渔闲情偶寄贵活变）“或卑者使高，或远者使近，或二物别之既久，而使一旦相亲，或数物混处多时，而使忽然隔绝，是无情之物变为有情，若有悲欢离合于其间者。”同一间房子，将那间门窗换到这间，就会给人耳目一新的感觉，就像是房屋搬迁一般;再进入一间房，换了一方光景，如此，改变的不仅是一间房屋，而是改变了两间。房舍都是这样，更何况是器物呢?“譬如造屋数进，取其高卑广医之尺寸不甚相悬者，授意匠工，凡作窗棂门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。”比如建造几间房屋，选择几间高低宽窄都相差不大的，告诉工匠，将窗棂与门扇都做得宽窄相一致，而样式不一样的，以便于互相更替。“同一房也，以彼处门窗挪入此处，便觉耳目一新，有如房舍皆迁者;再入彼屋，又换一番境界，是不特迁其一，且迁其二矣。房舍犹然，况器物乎?”
“幽斋陈设，妙在日异月新。若使古董生根，终年匏系一处，则因物多腐象，遂使人少生机，非善用古玩者也。居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变。何也?”
清幽雅致的书斋的摆设，妙就妙在日异月新。如果让古董像长了根一般，常年摆放在一个地方，那么就会产生古董腐朽的样子，逐渐让人也缺少生机，并非是善于摆放古玩的人居家所需的东西，只有房舍是不能移动的，除此之外所有物件都是可以灵活摆放的。为什么会这样呢?
“眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。即房舍不可动移，亦有起死回生之法。”
人的眼界关乎着心境，人想要让内心活泼，那么最好先要活泼自己的眼界。就算房舍不能移动，也有着起死回生的方法。
“譬如造屋数进，取其高卑广医之尺寸不甚相悬者，授意匠工，凡作窗棂门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。”
比如建造几间房屋，选择几间高低宽窄都相差不大的，告诉工匠，将窗棂与门扇都做得宽窄相一致，而样式不一样的，以便于互相更替。
“同一房也，以彼处门窗挪入此处，便觉耳目一新，有如房舍皆迁者;再入彼屋，又换一番境界，是不特迁其一，且迁其二矣。房舍犹然，况器物乎?”
同一间房子，将那间门窗换到这间，就会给人耳目一新的感觉，就像是房屋搬迁一般;再进入一间房，换了一方光景，如此，改变的不仅是一间房屋，而是改变了两间。房舍都是这样，更何况是器物呢?
“或卑者使高，或远者使近，或二物别之既久，而使一旦相亲，或数物混处多时，而使忽然隔绝，是无情之物变为有情，若有悲欢离合于其间者。”
或是将矮的放到高处，或是将远的放在近处，或者将原本相距很远的物品突然放在一起，或是将原来摆放在一起到物品突然分开，这样就让无情的东西开始变得有情致，就像是其中多了悲欢离合的感情一般。
“但须左之右之，无不宜之，则造物在手，而臻化境矣。人谓朝东夕西，往来仆仆，“何许子之不惮烦乎”?
只要将物品稍稍移动，并恰到好处，就能够随心所欲，而且能够变得出神入化了。就是造化在控制之中而这到自如的境界了。人们说为什么像许子一样一会儿东一会儿西，往来匆匆，而不觉得厌烦?
“予曰:陶士行之运甓，视此犹烦，未有笑其多事多;况古玩之可亲，犹胜于甓，乐此者不觉其疲，但不可为饱食终日无所用心者道。”
我说陶士行运坛子，还比这麻烦，都没人笑他多事，何况古玩的可亲，还胜过了坛子。喜欢的人就不觉得厌烦，只是不能对饱食终日、无所用心的人说。
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“古玩中香炉一物，其体极静，其用又妙在极动，是当一日数迁其位，片刻不容胶柱者也。”
古玩中香炉这一类的物件，原本就十分沉稳，但是用起来的时候却能够给人带来动感，应当每天多更换几个地方，一刻也不能让它固定住。
“人问其故，予以风帆喻之。舟行所挂之帆，视风之斜正为斜正，风从左而帆向右，则舟不进而且退矣。”
有人询问其中的缘由，我用风帆来比喻。船航行时所挂的帆，要依据风向的变化而随时调整，如果风吹左边而帆却转向右边，那么舟不仅不会前进还会后退。
“位置香炉之法亦然。当由风力起见，如一室之中有南北二牖，风从南来，则宜位置于正南一止角，风从北入，则官位置于正北;若风从东南或从西北，则又当位置稍偏，总以不离乎风者近是。”
摆放香炉的方法也是如此。要根据风向来改变摆放的位置，比如在一间房子之中，有南北两扇窗户，如果风是从南面刮来的，香炉适合摆放在正南面，如果风是从北面刮来的，那么适合摆放在正北面，如果风是从东南或者西北方向吹来的，那么位置就就应当稍稍偏一些，总是要以不离开风为好。
“若反风所向，则风去香随，而我不沾其味矣。又须启风来路，塞风去路，如风从南来而洞开北牖，风从北至而大辟南轩，皆以风为过客，而香亦传舍视我矣。”
如果跟风的方向相反，那么风一吹香气就跟着飘走了，那么我就无法沾到香气了。还一定要打开风进来的路径，而堵上流出去的路径。如果风是从南面吹进来的却打开了北面的窗户，如果风是从北面吹进来的却打开了南面的窗户，这都是把风看作过客，而香气就会将我作为旅店匆匆而过。
作者李渔（图片来自网络）
“须知器玩之中，物物皆可使静，独香炉一物，势有不能。“爱之能勿乎?”待人之法也，吾于香炉亦云。”
应当了解在器玩之中，每件都能够让它静止，而唯独香炉不行。“爱之能勿劳乎?”这是一种待人的方法，我认为香炉也是如此。
