西安最早的神塔（西安符号崇灵塔）

西安最早的神塔（西安符号崇灵塔）净土宗称人类世界为秽土，阿弥陀佛世界为极乐净土。按照佛教说法，从凡人修炼到初地菩萨位需要经历一大阿僧衹（音只）劫。一万亿为一兆，一大阿僧衹劫据说是一千万万万万万万万万万（8个万）兆劫，世界灭亡一次称为一劫，可想修成菩萨果位难于登天。修佛就是修来生，但是来生都看不见希望必然动摇信徒修行的决心。善导结合形式，给了佛教徒描绘了一幅动人的画卷 提出了快速成佛法。说念阿弥陀佛一句，灭八十亿劫生死之罪，得到八十亿微妙功德。按照善导的修炼方法，快则一日，慢则七日，速生净土。这就给广大信徒打开了修行成佛之门。善导塔与小雁塔形式相似，但其塔角方直，不像小雁塔那样圆和，又有楼阁式砖塔的一些特点，最突出的特点是塔自顶至底层，顺各层南北拱券处中间裂开，与小雁塔的裂缝极为相似。据史载，这条裂隙在宋元年间（1086年—1094年）以前就已存在，已900余年。在一层券门处，每面均有六个砖孔洞，当年此处似有木构或其他形式

善导是我国佛教净土宗的主要创始人之一。他生于公元613年，俗姓朱，泗州（安徽北部）人，幼年从密州（今山东境内）明胜出家。在公元641年去并州石壁山玄中寺（今山西交城县境内）拜访高僧道绰，归为门下。深谙《观经》奥义。公元645年，道绰和尚圆寂，善导又到唐都城长安，初住终南山司真寺，双经常在长安城中的光明寺广传教义。他于公元681年病故，终年69岁。他的弟子怀恽等人，将善导的遗骨安葬在长安终南山麓的神禾原上，并建立砖塔以示纪念。后来他的弟了等人在塔周围建立了香积寺。

寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现在存十一级，高级三十三米（据载原为十三级）。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事（时）”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。

善导塔，平面方形，底层边长9.5米，顶层不足4米，外轮廓成方尖锥体，是唐塔中罕见的方塔。塔为仿木结构密檐式，砖砌十三层，已残裂，现存十一层，通高33米。底层较高，以上各层骤变低矮，但密檐之间的距离比一般密檐塔大，边宽也由下至上递减，每层各面都有四根砖砌凸起的方形倚柱，将每面划分为三间，中间为券门，两侧为假窗，底层东、西、北三面各有券形龛一个，南面辟门，塔身用赤色描绘柱访，斗拱和窗棂的结构。塔门上题有“涅槃盛事”字样，于清乾隆年间重修寺庙时刻。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。塔内空到底，室为方形，每层用木楼板隔开。1979—1980年间，对善导塔基台座、塔身、塔檐加固维修，并增设塔内楼梯，沿梯而上，可登塔顶。

善导塔建于唐高宗永隆二年（681年），亦称善导舍利塔，或称善导灵塔，至今已有1300多年的历史。善导舍利塔舍利塔系青砖砌成，塔顶因年久残毁，现存11级，高33米（据载原为13级），周围广200步，呈正方形，每边长9.5米，壁厚2米，密檐仿木结构，外观奇古秀丽。历经1300年之风雨浸蚀及地震、兵燹之灾，塔身遍体鳞伤。

新中国成立以后，对善导塔重新整修，塔内有木梯直通塔顶。塔型既为密檐，又仿楼阁式。塔的底层非常高，二层以上高度骤减，每层叠涩出檐，檐下均饰以两层菱角牙子。每层四壁正中辟券门。

塔身壁面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额、斗拱。每面均作3间，左右两间的扁柱之间用赭红绘成直棂窗形。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事（时）”横额，是清乾隆三十二年（1768年）修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀、笔力遒劲。

善导舍利塔从形制上看，善导塔砖砌成扁柱、栏额、斗拱相对简单，比建于唐高宗永徽三年（652年），大慈恩寺玄奘为藏经典而建的著名的大雁塔装饰复杂；与建于唐中宗景龙元年（707年），荐福寺的小雁塔相比，虽然时代上相近，但塔身的砖砌扁柱、栏额、斗拱却比小雁塔复杂；与建于唐高宗总章二年（669年），兴教寺的玄奘墓塔相比，玄奘的墓塔砖砌出八角形倚柱、额枋和斗栱要比善导塔复杂精美。塔内有日本净土宗所赠善导、法然二祖对面像及象征中日两国山河大地

善导塔与小雁塔形式相似，但其塔角方直，不像小雁塔那样圆和，又有楼阁式砖塔的一些特点，最突出的特点是塔自顶至底层，顺各层南北拱券处中间裂开，与小雁塔的裂缝极为相似。据史载，这条裂隙在宋元年间（1086年—1094年）以前就已存在，已900余年。在一层券门处，每面均有六个砖孔洞，当年此处似有木构或其他形式的抱厦，现已不存。

净土宗称人类世界为秽土，阿弥陀佛世界为极乐净土。按照佛教说法，从凡人修炼到初地菩萨位需要经历一大阿僧衹（音只）劫。一万亿为一兆，一大阿僧衹劫据说是一千万万万万万万万万万（8个万）兆劫，世界灭亡一次称为一劫，可想修成菩萨果位难于登天。修佛就是修来生，但是来生都看不见希望必然动摇信徒修行的决心。善导结合形式，给了佛教徒描绘了一幅动人的画卷 提出了快速成佛法。说念阿弥陀佛一句，灭八十亿劫生死之罪，得到八十亿微妙功德。按照善导的修炼方法，快则一日，慢则七日，速生净土。这就给广大信徒打开了修行成佛之门。

唐朝僧人道镜、善道合著《念佛镜》中记载了这件事情：善导大师曾在长安西京寺与金刚法师较量念佛胜劣。善导大师在佛前发下宏愿："依照诸多经典，世尊说'念佛一法，得生净土，一日七日，一念十念，称念阿弥陀佛名号，定生净土'，如果此事属实，就请大堂中所有的佛像同时放光。如果这个念佛法门是虚妄的，众生念佛不能往生净土，那就让善导从此高座上立刻堕入大地狱，长时受苦，永不复出！"话音未落，只见堂中所有的佛像都放射出耀眼的光芒。当然僧人所著，或许有所夸大。但从中可以看出善导大师的佛法修为在当时的影响。

净土宗由于修行简便，功效显明。被信徒广为传播，日本僧人法然读了的论著后恍然大悟，于是便舍掉其他的修持法，一心信愿念佛。创立了日本净土宗，尊善导大师为日本净土宗初祖，以香积寺为祖庭。

中日复交后，日本净土宗人士纷纷访问香积寺遗址，朝拜善导塔。中国政府抓住中日友好的契机修缮了佛塔，重修了香积寺大殿。日本友人特地僧送善导大师像，安置在新修大殿内。佛像是实木雕刻，内容是日本净土宗的亲鸾大师晚上做梦梦见善导大师驾着祥云来看望他，亲鸾大师忙合十膜拜。体现了日本净土宗对香积寺和善导大师虔诚之心。

善导塔，平面方形，底层边长9.5米，顶层不足4米，外轮廓成方尖锥体，是唐塔中罕见的方塔。塔为仿木结构密檐式，砖砌十三层，已残裂，现存十一层，通高33米。底层较高，以上各层骤变低矮，但密檐之间的距离比一般密檐塔大，边宽也由下至上递减，每层各面都有四根砖砌凸起的方形倚柱，将每面划分为三间，中间为券门，两侧为假窗，底层东、西、北三面各有券形龛一个，南面辟门，塔身用赤色描绘柱访，斗拱和窗棂的结构。塔门上题有“涅盘盛事”字样，于清乾隆年间重修寺庙时刻。塔内空到底，室为方形，每层用木楼板隔开。

1979-1980年，对善导塔基台座、塔身、塔檐加固维修，并增设塔内楼梯，沿梯而上，可登塔顶，从每层每面的一孔券门窗向外眺望，颇能得到临观之乐、之情、之趣。近看平畴万顷，良田阡陌；远望终南山奇峰巨石，漂渺云烟，着实壮人胸怀。

净土宗教义于公元八世纪传人日本后产生很大影响，他们尊崇善导为高祖。中日邦交正常化后，日本各界友好人士和净土宗信徒不断前来善导塔朝拜。1980年5月14日，在善导大师圆寂一千三百周年之际，中日两国佛教界人士在香积寺举行法会活动，以纪念善导大师，从而进一步增进了两国人民的友好往来。

保护现状

1980年5月中日两国佛教界在香积寺举行了善导法师圆寂1300周年大祭法会。香积寺塔1956年由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。2001年被纳入全国第五批重点文物保护单位。′