后周太祖为何传位柴荣（后周世宗柴荣十年开拓天下）
后周太祖为何传位柴荣（后周世宗柴荣十年开拓天下）後汉高祖、睿文圣武昭肃孝皇帝——刘知远关于柴荣的身世，历代史学家的答案是基本一致的。根据薛居正等人编修的《旧五代史·卷114·周书·世宗纪一》记载：“世宗睿武孝文皇帝，讳荣，太祖之养子，盖圣穆皇后之侄也。”而欧阳修编修的《新五代史·卷12·周本纪第十二》也记载道：“世宗睿武孝文皇帝，本姓柴氏，邢州龍冈人也。柴氏女适太祖，是为圣穆皇后。后兄守礼子荣，幼从姑长太祖家，以谨厚见爱，太祖遂以为子。”很明显，柴荣是后周王朝的开国太祖郭威的养子，自幼生长在郭威家。因性情仁厚宽达，很被郭威所喜爱。由于郭威早年艰幸苦难，柴荣的生活也好不到哪里去。但柴荣不离不弃，“悉心经度，资用获济”，帮助郭威渡过难关。好在天道酬勤，郭威凭借着过人的武勇帮助刘知远建立後漢國。因从龍有功，郭威被授予枢密副使，柴荣也被提携为左监门衛将軍。第二年，郭威镇守邺城，不久又转为天雄軍牙内都指挥使，领贵州刺史、检校右仆射。乾祐三年（公元
作者：正二位都承旨
倘若谈论起宋朝（北宋和南宋）的历史，总是会令人爱恨交加。爱的，是宋朝创造了中国古代历史上商品經濟、科學創新、文化教育高度繁荣的时代。根据英国学者Madison的估算，【北宋】真宗咸平三年（公元1000年），中国的GDP总量就高达265.5亿美元，人均GDP为450美元，占世界经济总量的22.7%，超过当时西欧的400美元，民间富庶程度远迈盛唐。然而恨的，则是宋朝在抵御外敌入侵过程中的“无能和软弱”。自【北宋】太宗赵光义两次北伐战争失败后，宋朝开始由外向内、强干弱枝，在与遼國和西夏的战争中败多胜少，最后亡于异族之手（靖康之变和崖山崩败），着实让人倍感可惜。话题聊到这里，相信有不少人会以【幽云十六州】的沦陷作为导致宋朝灭亡的重要因素。确实，由于北疆防線的丧失，致使宋軍士兵只能在宽阔的华北平原上，以血肉之躯抵御契丹和女真骑兵的攻击，这一开始就是场不公平的比赛。但是你们知道吗？其实早在五代十国末期，幽云十六州曾经有很大机会被中原王朝光复，创造这个条件的人，正是后周王朝的世宗——柴荣。
後周世宗、睿武孝文皇帝——柴荣
幽云十六州
五代十国的纷乱
幽云十六州的丢失，导致宋朝尽失北疆天险
说起柴荣，不少中国人都知道这个名字，因为他太有名了，只要讨论宋朝历史，必然会有他的身影。柴荣的名气，不仅仅是他那句“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”，还有他能够敏锐地抓住遼國皇帝耶律璟的昏睡怠政，亲率大軍挥師北伐，四十二天（42天）兵不血刃，光复三關三州十七县故地，兵锋直指幽州城。按照当时形势的发展，如果不是柴荣偶遇恶疾，幽州城极有可能被后周軍攻克，幽云十六州回归中原指日可待。然而，历史没有假设。令人诧异的是，当下居然存在不少人对柴荣的功绩表示怀疑，甚至一度以【柴吹】来试图抹黑他的贡献。这些言论在承旨看来，没有调查就没有发言权，本人将通过一系列史料，为各位尽可能地还原历史上真实的柴荣。
关于柴荣的身世，历代史学家的答案是基本一致的。根据薛居正等人编修的《旧五代史·卷114·周书·世宗纪一》记载：“世宗睿武孝文皇帝，讳荣，太祖之养子，盖圣穆皇后之侄也。”而欧阳修编修的《新五代史·卷12·周本纪第十二》也记载道：“世宗睿武孝文皇帝，本姓柴氏，邢州龍冈人也。柴氏女适太祖，是为圣穆皇后。后兄守礼子荣，幼从姑长太祖家，以谨厚见爱，太祖遂以为子。”很明显，柴荣是后周王朝的开国太祖郭威的养子，自幼生长在郭威家。因性情仁厚宽达，很被郭威所喜爱。由于郭威早年艰幸苦难，柴荣的生活也好不到哪里去。但柴荣不离不弃，“悉心经度，资用获济”，帮助郭威渡过难关。好在天道酬勤，郭威凭借着过人的武勇帮助刘知远建立後漢國。因从龍有功，郭威被授予枢密副使，柴荣也被提携为左监门衛将軍。第二年，郭威镇守邺城，不久又转为天雄軍牙内都指挥使，领贵州刺史、检校右仆射。乾祐三年（公元950年）冬，【後漢】隐帝刘承祐忌惮郭威的权势，意图和李业、郭崇等人密谋暗害郭威。谁知计划被曝光，惊慌之下杀掉了郭威留在开封府的家属，史载“隐帝得威奏，以示业等。业等皆言威反状已白，乃悉诛威家属于京师”。悲愤的郭威加速领軍入内平叛的步伐，遂将守備邺城的大任交给了柴荣，可见此时柴荣的能力已经得到了郭威的认可。同年二十一日，慕容彦超率领後漢軍在刘子坡战役中惨败，慕容彦超带着数十骑逃往兖州，隐帝刘承祐也只能继续奔命。可未曾想倒霉事来得那么快，隐帝刘承祐在北郊赵村歇息时被郭允明突然弑杀，命丧黄泉。得知仇敌覆灭的消息后，长吁一口气的郭威领軍进入开封府，和百官一起在明德门觐见李太后，请求册立【湘阴公】刘赟为嗣君。后又“以嗣君未至”为借口，请太后临朝听政。郭威这一些列操作，实际上已经掌握了後漢國的軍政大权。
後汉高祖、睿文圣武昭肃孝皇帝——刘知远
後周太祖、神圣文武恭肃孝皇帝——郭威
後汉國
郭威黄袍加身
後周國
就在郭威准备大施拳脚的时候，会镇和定州驰奏，契丹入寇，河北诸州告急，于是李太后命郭威领軍出战。同年十二月四日，大軍抵达滑州，湘阴公派遣使者前来慰劳。期间众将窃窃私语：“我辈陷京师，各各负罪，若刘氏复立，则无种矣。”郭威听到后异常震惊，立即下令继续进軍。十九日，大軍从澶州准备出发，但将兵皆不听从命令，嚷嚷着围在郭威的幕驿外面。郭威闭门不出，一些胆大的軍士干脆翻墙爬进屋内，用事先准备好的黄旗披在郭威身上，“以代赭袍，山呼震地。”（后来宋太祖赵匡胤的【陈桥驿兵变】其实是翻版，正版的在这里）。一脸无辜的郭威见众人如此，只好顺其自然，登楼安抚軍队。随即回師开封府，逼迫李太后授予【监國】职务。广顺元年（公元951年）正月丁卯，郭威自皋门入大内，御崇元殿，即皇帝位。开国大周，定都开封府（汴京），史称【後周】，是为太祖。下面是郭威称帝的诏书原文，各位可细细品读。
自古受命之君，兴邦建统，莫不上符天意，下顺人心。是以夏德既衰，爰启有商之祚；炎风不竞，肇开皇魏之基。朕早事前朝，久居重位。受遗辅政，敢忘伊、霍之忠；仗钺临戎，复委韩、彭之任。匪躬尽瘁，焦思劳心，讨叛涣于河、潼，张声援于岐、雍，竟平大憝，粗立微劳。才旋騑于关西，寻统兵于河朔，训齐师旅，固护边陲，只将身许国家，不以贼遗君父。外忧少息，内患俄生，群小连谋，大臣遇害，栋梁既坏，社稷将倾。朕方在藩维，以遭谗构。逃一生于万死，径赴阙庭；枭四罪于九衢，幸安区宇。将延汉祚，择立刘宗，征命已行，军情忽变。朕以众庶所迫，逃避无由，扶拥至京，尊戴为主。重以中外劝进，方岳推崇，黾勉虽顺于群心，临御实惭于凉德。改元建号，祗率于旧章；革故鼎新，宜覃于霈泽。
朕本姬室之远裔，虢叔之后昆，积庆累功，格天光表，盛德既延于百世，大命复集于眇躬，今建国宜以大周为号，可改汉乾祐四年为广顺元年。自正月五日昧爽已前，应天下罪人，常赦所不原者，咸赦除之。故枢密使杨邠、侍卫都指挥使史宏肇、三司使王章等，以劳定国，尽节致君，千载逢时，一旦同命，悲感行路，愤结重泉，虽寻雪于沈冤，宜更伸于渥泽，并可加等追赠，备礼归葬，葬事官给，仍访子孙叙用。其余同遭枉害者，亦与追赠。马步诸军将士等，戮力叶诚，输忠效义，先则平持内难，后乃推戴朕躬，言念勋劳，所宜旌赏。其原属将士等，各与等第，超加恩命，仍赐功臣名号，已带功臣者别与改赐。应左降官，未量移者与量移，已量移者与复资，已复资者量加叙录。亡官失爵之人，宜与齿用，配流徒役人，并许放还。诸处有犯罪逃亡之人，及山林草寇等，一切不问，如赦到后一月不归本业者，复罪如初。内外前任、见任文武官僚致仕官，各与加恩。应在朝文武臣僚、内诸司使、诸道行军副使、藩方马步都指挥使，如父母在，未有恩泽者即与恩泽，已有者更与恩泽；如亡没，未曾追封赠者亦与封赠，已封赠者更与封赠。
应天下州县，所欠乾祐元年、二年已前夏秋残税及沿征物色，并三年夏税诸色残欠，并与除放。澶州已来，官路两边共二十里内，并乾祐三年残税欠税，并与除放。应河北沿边州县，自去年九月后来，曾经契丹蹂践处，其人户应欠乾祐三年终已前积年残欠诸色税物，并与除放。应系三司主持钱谷败阙场院官取乾祐元年终已前征纳外，灼然无抵当者，委三司分析闻奏。天下仓场、库务，宜令节度使专切钤辖，掌纳官吏一依省条指挥，不得别纳斗余、秤耗，旧来所进羡余物色，今后一切停罢。应乘舆服御之物，不得过为华饰，宫闱器用，务从朴素，大官常膳，一切减损。诸道所有进奉，以助军国之费，其珍巧纤华及奇禽异兽鹰犬之类，不得辄有献贡，诸无用之物、不急之务，并宜停罢。帝王之道，德化为先，崇饰虚名，朕所不取，苟致治之未洽，虽多端以奚为！今后诸道所有祥瑞，不得辄有奏献。古者用刑，本期止辟，今兹作法，义切禁非。盖承弊之时，非猛则奸凶难制；及知劝之后，在宽则典宪得宜。相时而行，庶臻中道。今后应犯窃盗贼赃及和奸者，并依晋天福元年已前条制施行。应诸犯罪人等，除反逆罪外，其罪并不得籍没家产、诛及骨肉，一依格令处分。天下诸侯，皆有亲戚，自可慎择委任，必当克效参裨。朝廷选差，理或未当，宜矫前失，庶叶通规。其先于在京诸司差军将充诸州郡元从都押衙、孔目官、内知客等，并可停废，仍勒却还旧处职役。近代帝王陵寝，合禁樵采。唐庄宗、明宗、晋高祖，各置守陵十户，以近陵人户充。汉高祖皇帝陵署职员及守宫人，时日荐飨，并守陵人户等，一切如故。仍以晋、汉之胄为二王后，委中书门下处分云。
郭威称帝，正式翻开了五代乱世即将终结的崭新一页。虽然郭威在位仅三年，但他早年行迹民间，深知百姓疾苦，一登基就开始革新吏治、厉行节俭，就如同他自己所说的：“朕以眇末之身，托于王公之上，惧德弗类，抚躬靡遑，岂可化未及人而过自奉养，道未方古而不知节量。与其耗费以劳人，曷若俭约而克己。”除了禁止各地进贡美食珍宝外，还命人将宫中秘藏的豪华宝器和精美饰物全部当众砸烂，称其“凡为帝王，安用此”，大兴节俭之风。与此同时，郭威还颁布了一系列治國方针政策，以【统一华夏】作为根本出发点，减轻百姓负担、削减赋税，兴修水利、招抚流民恢复农业生产，任用冯道、魏仁浦、窦贞固、苏禹珪、赵匡胤等一干能臣武将，期间甚至亲自前往曲阜祭拜孔子，以“文宣王，百代帝王师也，得无敬乎！”来告诫群臣要尊礼守法、崇敬圣人。在郭威的努力下，后周王朝焕发出了蓬勃生机，短时间内实现了大治，为柴荣的事业发展以及赵匡胤结束乱世打下了坚实基础。
山東曲阜孔庙
郭威的勤俭治国，开创了繁华的盛世
汴京城逐渐成为国际性大都市
作为郭威的养子，柴荣在整个政变过程中做出了异常优异的成绩。不仅圆满完成了守护邺城的重任，而且在担任澶州节度使期间，“为政清肃，盗不犯境”，澶州百姓安居乐业，都非常信赖柴荣。广顺二年（公元952年）正月，慕容彦超在兖州举起反旗，拒绝与后周王朝合作。柴荣十分高兴，知道自己立功的机会来了，于是数次上表请奏，希望郭威将征讨任务交给他。郭威嘉奖他的勇气，命令他联合曹英等人一起前往征讨。慕容彦超也算是沙场老熟人了，之前一直被人追着打，怎么说都觉得很丢脸，这次如果被柴荣干趴下，岂不是不用见人了？本着要争口气的心态，慕容彦超一反常态，拼死抵抗后周軍的进攻，硬是把战事拖了数个月。接到前线軍情的郭威很气愤，没想到姓慕容的家伙这么难对付，所以准备御驾亲征。这时，宰臣冯道站出来阻止郭威的行动，认为现在正值酷暑，不利于大軍出征。但是郭威反驳道：“寇不可玩，如朕不可行，当使澶州儿子击贼，方办吾事。”还是决定亲率大軍前往助战。毕竟老大出马，慕容彦超再牛逼也不可能赢的，所以兖州在六月被平定，柴荣因功被授予检校太傅、同平章事。广顺三年（公元953年）三月，再被提升为开封尹兼功德使，封晋王。柴荣的地位水涨船高，但是郭威的生命却不断地滑向终点。显德元年（公元954年）正月庚辰，郭威病情加重，但依然加封柴荣为开府仪同三司、检校太尉兼侍中，依前开封尹兼功德使，判内外兵马事。在弥留之际，郭威用尽最后一口气命人写下遗诏：“晋王荣可于柩前即位”，将后周江山社稷托付于柴荣，随后因病驾崩（逝世），享年五十一岁，谥号【神聖文武恭肅孝皇帝】，葬于嵩陵。柴荣接到遗诏后，便在群臣的簇拥下即帝位，是为后周世宗。
北漢世祖——刘崇
北漢国
契丹大将杨衮
高平战役
两軍展开激战
即位后的世宗柴荣励精图治，决定沿着太祖郭威的国策，努力实现统一华夏的伟大梦想。然而这时，来自北方草原的乌云却渐渐遮盖了后周的天空。显德元年二月庚戌，潞州守将快马来报，称北漢國刘崇勾结契丹（遼國）大将杨衮举兵南侵，意图趁着后周新帝即位、人心不稳，谋夺中原霸权。柴荣获悉后，召集群臣商议亲征的事宜。这次冯道又站出来阻止柴荣的决定，声称“刘崇自平阳奔遁之后，势弱气夺，未有复振之理，窃虑声言自来，以误于我，陛下纂嗣之初，先帝山陵有日，人心易摇，不宜轻举，命将御寇，深以为便”。柴荣也明白这老头是为自己好，就好言相劝道：“刘崇幸我大丧，闻我新立。自谓良便，必发狂谋。谓天下可取，谓神器可图，此际必来，断无疑耳”，又以“昔唐太宗之创业，靡不亲征，朕何惮焉！”的话来表明自己的志向，希望冯道能够理解亲征的决定。但是冯道很固执，还是不肯认同柴荣的决定，反而说出了“陛下未可便学太宗”和“不知陛下作得山否”这两句话，气得柴荣当场就罢免了冯道。同年三月十一日，柴荣以枢密使郑仁诲为东京留守，亲率后周軍主力抵达泽州，与漢契联軍大战于高平，初战小胜，随后继续兼程追讨。三月十九日，后周軍先锋和敌人在高平南原相遇，柴荣顿感此战有诈。从北漢軍的一个逃兵口中，柴荣得知刘崇早就摆好了阵势严阵以待。既然箭在弦上就不得不发了。柴荣命令【李重进和白重赞】指挥左翼，命令【樊爱能和何徽】指挥右翼，【向训和史彦超】指挥中軍，殿前都指挥使【张永德】作为警戒力量。两軍随即展开激战，高平一带杀声震天。这时有意思的事情发生了，原本站在高处观战的柴荣发现，后周軍的右翼打着打着就跑了，许多士兵甚至当场解下铠甲投降敌軍。看到此景的柴荣气得直跺脚，没想到樊爱能和何徽这两货是孬种。情急之下柴荣拍马上前，拉弓搭箭连续射死敌軍十余人。看到皇帝如此英勇，正在溃败的后周軍士气大振，“战士皆奋命争先，贼军大败”。两軍一直打到太阳落山，漢契联軍万余人阻涧而阵，想最后挽回一点颜面。没知道刘词带着人马赶来，三下五除二又把他们打得大败，还顺手干掉了大将张晖和王延嗣。眼见事已至此，刘崇等人也是有苦说不出，只好带着残兵败将逃回了國内。柴荣通过此战树立了威信，趁着途经潞州的机会，将临阵脱逃的将兵全部记录在案，然后軍法处斩，并对奋勇作战的赵匡胤、李重进、白重赞等人予以犒赏。赏罚严明的处置，使得后周軍的軍纪焕然一新，史籍称赞曰：“悉诛爱能等以徇，軍声始振”。
五代传奇人物、十朝元老、长乐老——冯道
回師汴京的柴荣开始从政治、经济、文化、軍事等各方面开始进行國家建设，努力实现【三十年安定天下】的雄心壮志。
一. 政治世宗柴荣首先要做的，就是【廣開言路】。显德二年（公元955年）二月，柴荣颁布诏書，以“应内外文武臣僚，今后或有所见所闻，并许上章论谏。若朕躬之有阙失，得以尽言；时政之有瑕疵，勿宜有隐。方求名实，岂尚虚华，苟或素不工文，但可直书其事”为基础，鼓励百官上表言事，不要害怕说错话而受到惩罚，你可以随便说。期间，他还点名要翰林学士承旨徐台符等二十多人，分别撰写一篇《为君难为臣不易论》和《平边策》给他看。在批阅完所有人的文章后，柴荣采纳了窦仪、杨昭俭、王朴的“以封疆密迩江淮，当用师取之”的建议，制定了【先易后难】的统一大计，为后周消灭割据势力提供了重要的思想指导路线。
世宗鼓励百官上表言事
在言路通畅之后，柴荣接下来对后周國内的大小官吏进行了大清洗，力图澄清五代十国乱世以来，官吏贪腐无能、鱼肉百姓的风气，哪怕是当朝权贵高官也毫不留情面。显德四年（公元957年）三月二十二日，柴荣率领诸軍在紫金山下进剿南唐。在扎营休整之际，柴荣听说前许州行军司马韩伦在职期间“干预郡政，掊敛之暴，公私患之，为项城民武都等所讼”。在查明事实后，柴荣当即命令殿中侍御史率汀前去捉拿归案，流放沙门岛，表明自己大义灭亲的态度。
司马韩伦被流放
当然啦，柴荣对于法治建设也是不遗余力的。不仅新修订《大周刑统》，而且将《均田图》颁发到全國各地，均定天下赋税。经过这些举措，后周吏治焕然一新，有效提升了各级机构的办事效率。
二. 经济当今我们常说的一句话叫“经济基础决定上层建筑”，意思是只有经济发展好了，才能放手搞建设。显然，世宗柴荣也明白这个道理。根据陶岳编撰的《五代史补·卷5·周二十三条》记载：“世宗在民间，尝与邺中大商颉跌氏，忘其名，往江陵贩卖茶货。”这段文字清晰的指出，柴荣早年有过从事商品贸易的经历。既然做过商人，那自然对经济的重要性颇有认识。所以柴荣在即位后的显德二年正月，很快就颁布了诏書：“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租：如三周年内本户来归者，其庄田不计荒熟，并交还一半；如五周年内归业者，三分交还一分；如五周年外归业者，其庄田除本户坟茔外，不在交付之限。其近北地诸州，应有陷蕃人户，自蕃界来归业者：五周年内来者，三分交还二分；十周年内来者，交还一半；十五周年来者，三分交还一分；十五周年外来者，不在交还之限”。通过行政手段帮助百姓减轻田税负担。
农业始终在中国古代社会占据着举足轻重的地位
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
同时，早就对五代以来佛教泛滥局面印象深刻的柴荣，自然不会任由这些毒瘤继续存在下去，他要求“诸道府州县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并仰停废，所有功德佛像及僧尼，并腾并于合留寺院内安置。”对于那些打着佛教旗帜招摇撞骗的伪僧，柴荣的处置更干脆，“僧尼俗士，自前多有舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯、诸般毁坏身体、戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类，皆是聚众眩惑流俗，今后一切止绝。如有此色人，仰所在严断，递配边远，仍勒归俗，其所犯罪重者，准格律处分。”到了来年，后周境内被废弃的寺院就高达三万三百三十六座（30336座），还俗的僧尼高达六万一千二百人（61200人），大大解放了社会生产力。这里值得一提的是，有很多人因为不明真相，轻易将世宗对佛教施行的政策看成是【灭佛行动】，其实这么理解是错误的。因为他并没有像唐武宗那样大肆打压佛教，导致“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人”，反而是限制佛教的规模，不让佛教过分束缚经济的发展罢了，所以不能以讹传讹。
三. 文化如果你认为世宗柴荣只是一介武夫，那就大错特错了。柴荣对于人才的重视程度远远超过太祖郭威。早在显德二年（公元955年）三月，柴荣就告诫群臣对于人才的选拔，要做到“国家设贡举之司，求英俊之士，务询文行，方中科名。比闻近年以来，多有滥进，或以年劳而得第，或因媒势以出身。今岁所放举人，试令看验，果见纰缪，须至去留”。对于某些特殊的人才，柴荣往往会破格录用，不计较出身贵贱，正如同他启用只是一介百姓的右拾遗赵守微。虽然后来发现这个人是在沽名钓誉，被驱逐出了朝廷，但从柴荣这种【不拘一格降人才】的态度来看，后世百家还是十分赞赏的。
自隋唐以来，科举制成为人才选拔的重要方式
求贤若渴的世宗柴荣
贡院放榜图
除了人才选拔，柴荣还诏令翰林学士窦俨，要求他聚集饱读诗书的士人，一起编撰《大周通礼》、《大周正乐》。 又诏令兵部尚书张昭纂修太祖实录及梁均王、唐清泰帝两朝实录，对于所需典籍史考，柴荣以“史馆所少书籍，宜令本馆诸处求访补填。如有收得书籍之家，并许进书人据部帙多少等第，各与恩泽，如是卷帙少者，量给资帛。如馆内已有之书，不在进纳之限”鼎力支持。期间还对各类珍本书籍进行勘验、校正和抄写，鼓励和嘉奖献出书籍文物的人，为中国文化事业做出了不可磨灭的贡献。
四. 軍事政治、经济、文化的措施，最终目的都是为了实现【富國强軍】，从而荡平四海、统一华夏。世宗柴荣经过此前的【高平战役】，对后周軍队存在的“调配不统一、将兵战斗意志不强”的严重问题颇有印象。现在回想起来，倘若不是他及时连发十余箭挽回颓势，后周軍的右翼极有可能被击穿，那结局怎么样就真的不好说了。如若再来一次这种大战，再出现这种局面，怎么办？毕竟运气可不是经常有的，幸运女神又不是他老婆。
世宗柴荣考核軍队
柴荣意识到已经到了必须对軍队进行大改革的地步。既然如此，他首先要做的就是【精兵简政】。显德二年（公元955年）十月，柴荣命令赵匡胤、李重进等人一同率軍参加检阅，现场考核在籍兵士的能力，挑选“武艺超绝者”，并把他们整编为【殿前诸班】。对于那些混吃等死的兵油子和老弱病残，柴荣毫不客气地将他们踢出軍队，扬言“兵在精不在众，宜令一一点选，精锐者升在上军，怯懦者任从安便”。经过这一次富有成效的整肃軍队，后周軍“诸军士伍，无不精当。由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉”，战斗力急速上升，逐渐成为五代十国末期最强劲的軍队。
日益强劲的后周軍队
在改革軍队的同时，柴荣对于边疆防线的建设有着自己一番见解。他认为，在边疆组建一支彪悍的边軍，构建起【以堡制敌，以人守堡】的全方位作战模式，对于抵御敌人的入侵、保障沿边百姓的生命财产安全至关重要。恰逢此时，“贝、冀之境密迩北疆，居常敌骑涉河而南”，边疆的百姓无法正常生活。柴荣在详细了解情况后定下计策，派遣“许州节度使王彦超、曹州节度使韩通等领兵他徙，筑垒于李晏口，以兵戍守。及垒成，颇扼要害”。看见有人在搞房地产建设，契丹人觉得很不可思议，这难道是认怂了？于是他们合兵一处攻打堡垒，却被后周軍击退。这下契丹人总算明白了，后周人根本就懒得追着你跑，只要你敢渡河过来，堡垒上的士兵就可以用强攻硬弩把你射成刺猬，你还没法拿他怎么滴，这种【定点射击】的战法太可怕了，以至于后来“自是敌骑虽至，不敢涉河，边民稍得耕牧焉”。
後周国边疆彪悍的边軍
后周軍奋勇抵抗契丹人的进攻
軍队强大了，边疆安宁了，柴荣接下来要做的事情就是【扫平群雄】。需要清楚的是，在唐朝灭亡后的中原大地上，先后出现了大大小小的割据政权，统称为五代十國。其中，【五代】指的是：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，【十国】指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等。总之一句话，有兵就是爷，是爷就是牛。那么从哪里开始下手呢？根据此前窦仪、杨昭俭、王朴的建议，柴荣决定采取【先易后难】的计划，离得最近且最弱小的先打。所以显德二年（公元955年）五月，柴荣命令凤翔节度使王景和宣徽南院使向训指挥軍队进攻【後蜀國】。九月，后周軍在黄花谷大破蜀軍，擒捉都监王峦、孙韬等一千五百余人（1500人），秦州观察判官赵玭吓得献城投降。但是後蜀國毕竟地处四川盆地，天险要塞相连，想在这种“蜀道难，难于上青天”的地方扩大优势，显然是非常困难的，后周軍很快就陷入了粮草不济的尴尬境地之中。柴荣探听消息后很着急，就特派赵匡胤到前线去了解情况。赵匡胤回来后据实上奏，称“秦凤诸州可取”，柴荣长吁一口气，下令全力支持西征軍作战。十一月，王景攻克凤州，收复【秦凤成阶】四州之地，後蜀國元气大伤。
五代十国疆域图
前、後蜀國
南唐国
後周軍大破唐軍
南唐元宗——李璟
後蜀國被打服了，接着就是号称“比年丰稔，兵食有余”的南唐政权。其实早在郭威时代，南唐就和后周存在过纠纷。但是当时的【南唐】元宗李璟正和吴越國交战，所以不敢硬怼后周。等到世宗柴荣掌权后，后周对南唐的态度开始转变。显德三年（公元956年）正月，柴荣亲征南唐，征发民夫十万，以向训为东京留守，率领大軍南征。很快，后周軍“大破淮贼于正阳，斩首二万余级，伏尸三十里；获戎甲三十万事、马五百匹”，取得开局首胜。随后，又在涡口击败唐軍万人，阵斩何延锡等大将，俘获战船五十艘。听闻世宗柴荣亲临淮上，唐軍屡战屡败，李璟十分焦急，就命令皇甫晖和姚凤率领十万唐軍扼守滁州，摆出一副拼命的架势。数千后周軍由于轻敌冒进，在清流關的隘口被唐軍重创，不得不撤回。皇甫晖并没有乘胜追击，反而退回滁州城内，打算第二天再发动奇袭。柴荣率领大軍云集清流關下，但不敢有所动作，担心唐軍还会杀出来。就在柴荣苦闷之时，听说附近有个叫赵学究的人很聪明，常帮人打官司，于是微服私访，请他出个主意。赵学究说：“今关下有径路，人无行者，虽牌军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下”。建议柴荣取道小路杀唐軍一个措手不及。柴荣大喜，在向导的带领下摸到滁州城下，趁着唐軍不注意一举冲入城内，滁洲城沦陷。听闻前线唐軍不敌周師，李璟已经丧失了抵抗的勇气，命人修書一封给柴荣，称“愿陈兄事，永奉邻欢，设或俯鉴远图，下交小国，悉班卒乘，俾乂苍黔，庆鸡犬之相闻，奉琼瑶以为好，必当岁陈山泽之利，少助军旅之须。虔俟报章，以答高命，道涂朝坦，礼币夕行”。意思很明显，我老李不想再打下去了，您高抬贵手放我一马，我当小弟。但是柴荣毫不理会，继续指挥大軍南下。最终经过三次大规模的南征，后周王朝收复了大片南部失地，就连李璟也被迫取消帝号，自称【江南國主】，中原形势一片大好。
其实纵观五代十国的历史，无论中原群雄互相打得有多热闹，期间总会出现一个民族的身影，它就是地处北方草原的契丹。据中國典籍记载，契丹起源于東胡鲜卑，和库莫溪、室韦一样都是说蒙古语。到了唐朝初年，太宗李世民在契丹人居住的地方设立【松漠都督府】，以契丹大贺氏部盟盟主窟哥为左领軍将軍兼松漠都督，赐姓李氏。当时间过渡到五代时，契丹迭剌部的领袖耶律阿保机统一各部并建立起大契丹國，定都上京临潢府，开始往南扩张势力。清泰三年（公元936年）十一月，後唐國内爆发内乱，河東节度使石敬瑭趁此良机，以割让幽云十六州（幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、雲、應、朔、寰、蔚）为条件，在遼太宗耶律德光的支持下自立为帝，國号大晋，史称【後晋】，随后联合契丹大軍攻灭後唐。他因割地的羞耻行为，被后世中國人愤怒的称为【儿皇帝】。契丹本是游牧民族，即便在耶律阿保机时代积极招抚中原的流民发展农业，但是客观地理环境的限制，导致契丹國内的农业比例仍然过低。在获得幽云十六州后，这种情况就大为改观了。幽云十六州地处中原，农耕经济十分发达，所以当後晋派遣使臣赵莹带着十六州圖籍来到契丹时，耶律德光就下令将幽州城升格为南京，进驻官员和軍队，开始大搞经济和軍事建设。到了遼穆宗耶律璟的时候，幽云十六州已经成为契丹國内十分重要的前线基地和农业生产大区。
後唐國
後晋国
契丹民族曾经创造了灿烂的文明
唐太宗、文武大圣大广孝皇帝——李世民
遼太祖、大圣大明神烈天皇帝——耶律阿保机
契丹在后周王朝的心目中是怎样的一个位置？不用想都知道，心腹大患。世宗柴荣刚即位的时候就敢响应北漢國刘崇的盟约一起欺负他，就算被打跑了，时不时还会越过國境线掳掠后周百姓，行为十分恶劣。这里承旨有理由相信，柴荣是对契丹人是恨得咬牙切齿的。但是契丹说到底是一个大國，轻易爆发战争并非明智之举。所以柴荣只好隐忍，直到时机的出现。很幸运，他想要的东西来了，那就是遼穆宗耶律璟的阴沟翻船。据《遼史·卷六·本纪第六·穆宗》记载：“穆宗孝安敬正皇帝，諱璟，小字述律。太宗皇帝長子，母曰靖安皇后蕭氏”。很显然，他是太宗的大儿子，也是名副其实的嫡君。但是就这么一位看似还不错的人，在杀死造反的耶律察割后，逐渐性情大变，就连史书上都无法修饰他的恶行，直接以“荒耽于酒，畋獵無厭。偵鵝失期，加炮烙鐵梳之刑；獲鴨甚歡，除鷹坊刺面之令。賞罰無章，朝政不視，而嗜殺不已”作为评定他一生的结语，可想而知他到底是有多疯狂的了，但柴荣要的就是这个。
遼穆宗、孝安敬正皇帝——耶律璟
契丹铁骑
蜂拥而至的契丹軍队
應曆二年（公元952年）六月，國舅政事令蕭眉古得、宣政殿學士李澣等人密谋投奔后周，事情败露后，耶律璟将他们全部处死。但事情还没有完。七月，政事令耶律婁國、林牙敵烈、侍中神都、郎君海里等人不满耶律璟的倒行逆施，举兵谋乱，但很快被抓捕处死。應曆三年（公元953年）十月，耶律宛和嵇幹等人意图谋反，被发现后及时制止。一年时间不到，接连发生数起叛乱事件，整个遼國境内可以说是动荡不安。显德六年（公元959年）二月，柴荣征发徐、宿、宋、单等州民夫数万疏通汴河，又征发滑、亳二州的民夫疏通五丈河，为即将到来的北伐战争做准备。三月，诏以北境未复，以宣徽南院使吴延祚为东京留守兼判开封府事，以宣徽北院使昝居润为副使，以三司使张美为大内都部署，各路兵马云集沧州。同年四月，世宗柴荣正式挥師北伐。抵达宁州时，【遼】刺史王洪想都没有想就献城投降了，于是后周軍分水路两軍前进，很快就占领益津關。因为地形发生改变，水軍难以行动，后周軍的前进速度受到阻碍，不得不缓速进軍。柴荣为了趁遼軍尚未集结完毕前尽快兵临幽州城下，毅然抛弃大部队，亲自率领少量精兵奇袭瓦桥關。当守将姚内斌看见城下随风飘扬的【周】字大旗时，惊得目瞪口呆，遂投降了柴荣。短短三个月时间，后周軍兵不血刃，光复三關三州十七县故地，“不亡一矢，边界城邑皆望风而下”，幽州城近在眼前。此时的柴荣意气风发，召集诸将商议攻打幽州城的事宜。但到底该不该攻打幽州城？后周诸将却在这件事情上表现得出乎意料的一致，认为现在还不是时候。柴荣没有听取他们的意见，依旧命令定州节度使孙行友和先锋都指挥使张藏英继续进軍。然而该来的总归要来了。就在当天夜里，世宗柴荣突然感觉身体不适，倒在病榻上，而且病情越来越严重。纵使有千般雄心壮志，但是如今的情况已经不允许柴荣继续走下去了。怀着未能攻克幽州城和收复幽云十六州的无比遗憾，世宗柴荣下达了撤軍的命令，后周軍如洪水一般退去，而契丹人也因祸得福保住了幽云十六州。显德六年（公元959年）六月十九日，一代明君世宗柴荣病逝于汴京万岁殿，享年三十九岁，谥号【睿武孝文皇帝】，葬于庆陵。
世宗柴荣毅然决定北伐，收复幽云十六州
後周軍一路势如破竹
先锋都指挥使张藏英
後周軍占领瓦桥關，幽州城近在眼前
身染重病的柴荣不得不下令撤軍
从邢州龍冈的起家，到邺城的初露锋芒，再到西征後蜀、南下南唐、北伐契丹，柴荣用他的实际行动告诉着世人，“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”并不是一句空话，它是真实存在的。虽然在位区区六年，但他所取得的功绩却远远大于同时代的任何一位领袖。毫不客气的说，柴荣的事业为后来宋朝仅用20年就能够统一中原创造了优厚条件，而以兵变坐上皇位的赵匡胤，也只不过是在延续着后周王朝的经济文化发展罢了。倘若没有柴荣，倘若柴荣真的在位30年，估计后边就没宋朝什么事了。所以那些在抹黑世宗柴荣的人，你们应该为自己的无知和幼稚感到惭愧，希望你们能够成长起来，别做百无一用的【网络喷子】，谢谢！
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【参考史料】
1.《旧五代史·卷一百一十·周书·太祖纪》
2.《旧五代史·卷一百一十四·周书·世宗纪》
3.《新五代史·卷十二·周本纪第十二》
4.《五代史补·卷五·周二十三条》
5.《遼史·卷六·本纪第六·穆宗》
6.《东都事略·张美传》
7. 国学导航：五代十国地图、辽宋地图
