希腊神话之美人：希腊神话笔记 一群残忍 冲动
希腊神话之美人：希腊神话笔记 一群残忍 冲动希腊人也认为宇宙之前是一片混沌，而这混沌还有名字，卡俄思（Chaos）；混沌还有老婆，诺克斯（Nox）；生下来的儿子叫厄瑞波斯（Erebus）。儿子长大，杀父娶母，生两子。此二子又杀父，又有子厄洛斯（Eros）。一只雅典卫城上的鸽子美丽的残躯远没有能力概括地谈希腊神话，具体地谈更不行。尽管如此，还是略概括几句在前面：伟大的艺术都试图翻人类的案底，全不管你阳光底下打一把花伞慢慢走什么样，就逮你躲在阴影里嗑药嗑到愉快时的表情。有多愉快，就有多空虚。愉快这玩意儿不像幸福，幸福味淡，人们以之为姜；相比之下，愉快就是盐。我们总愿意把幸福推到主菜跟前，却手底下蘸着愉快吃完这顿饭。希腊神话抵达了这里，揭示的正是人的徒然。再说下去就露怯了，便宜话就此打住。
希腊人毫不避讳：残忍是人类的起点，在此起点上人类当然也是没有伦理感的。《圣经》看得清清楚楚，人是地上来的，是不值钱的尘土做的。希腊神话一开始就说了大实话。再说了，难道我们不是女娲甩出的泥点子吗？
前言：神话是希腊人给全人类的礼物
如果世界上的民族都有其“本分”的话，比如生存下去、把文化弄得丰富一点等等，有几个民族是不仅尽了本分，还有富余拿给其他人做礼物的。他们的礼物既有物质性的，吃的穿的用的、营造技术之类；也有不那么物质但主要是为物质的，法律体系、政治制度之类；更有很不物质的，比如艺术，拿来干什么呢？——绝大多数民族既是送礼者也是收礼者，无非这个送得多点而那个主要靠大家伙接济。
希腊的阳光依然明媚
尤其把时间的背景加上，把历史的经纬铺开，一个阶段一个阶段地立住，哪件礼物更受用呢？说不清楚是正常，说太清楚一定在撒谎。希腊神话充斥了俊男美女，多翻翻这个——尤其对着希腊雕塑一起看，还要偶像剧作甚？理论上人是越长越好看的，可今天的这个星那个星，拉去和缺胳膊少腿的石头们比比，怎能让人笃信这“理论上”？思想能力上输给古人就罢了，色相上怎么也过不去似的。
美丽的残躯
远没有能力概括地谈希腊神话，具体地谈更不行。尽管如此，还是略概括几句在前面：伟大的艺术都试图翻人类的案底，全不管你阳光底下打一把花伞慢慢走什么样，就逮你躲在阴影里嗑药嗑到愉快时的表情。有多愉快，就有多空虚。愉快这玩意儿不像幸福，幸福味淡，人们以之为姜；相比之下，愉快就是盐。我们总愿意把幸福推到主菜跟前，却手底下蘸着愉快吃完这顿饭。希腊神话抵达了这里，揭示的正是人的徒然。
再说下去就露怯了，便宜话就此打住。
一只雅典卫城上的鸽子
1 克洛诺斯（Saturn）希腊人也认为宇宙之前是一片混沌，而这混沌还有名字，卡俄思（Chaos）；混沌还有老婆，诺克斯（Nox）；生下来的儿子叫厄瑞波斯（Erebus）。儿子长大，杀父娶母，生两子。此二子又杀父，又有子厄洛斯（Eros）。
厄洛斯是“爱”的意思，厄瑞波斯是“黑暗”的意思，爱是黑暗的晚辈。“爱”的后代也热衷于把老爹做掉，老爹干脆生了儿子就往地狱送——克洛诺斯，就是“时间”，在老娘的支持下奋起反抗，又把老爹结果掉了。“时间开始了”。
希腊人毫不避讳：残忍是人类的起点，在此起点上人类当然也是没有伦理感的。《圣经》看得清清楚楚，人是地上来的，是不值钱的尘土做的。希腊神话一开始就说了大实话。再说了，难道我们不是女娲甩出的泥点子吗？
戈雅《农神吞噬其子》（局部）。克洛诺斯为避免他的子女夺权，把自己的孩子一个个吃掉。
2 赫菲斯托斯（Hephaestus）我更喜欢他的另一个名字——伏尔坎（Vulcan），全凭中文的直觉，这个名字摆出来，更像火神、冶炼之神，如同一个抡板斧“排头砍去”的非得叫“李逵”，而不能 “李桂花”一样。
众神阶层，好像就这一个被点了名的丑男；再看他的工作：打铁、卖苦力气，守着神仙美眷到头却教她跑了。如同武大郎失去潘金莲，伏尔坎一样 “活该”失去阿芙洛狄忒（Aphrodite，也叫维纳斯）。只是他没有一个打过虎的弟弟剁了阿波罗（Apollo）给自己报仇。
雅典娜（Athena），都知道，是从宙斯（Zeus）的脑袋里生出来的，接生婆就是这武大郎同志。宙斯头疼，美男阿波罗没辙，丑男伏尔坎一斧子劈在宙斯头上，雅典娜出生。——如果以电影语言表现这个故事，我情愿伏尔坎瞟一眼阿波罗，啐两口唾沫在手心，抡起斧头解恨似的砍下去。阿波罗在一边依然骄傲，根本不吃这套，帅哥玩的就是“不在乎”。
智慧归根结底还是从劳动里来，尽管机械重复的劳动也会产生愚蠢；智慧的另一来源应是勇敢，如这伏尔坎的“排头砍去”，何况还是宙斯的脑瓜子。
