远古 石器工具（新石器时代的玉制器具）
远古 石器工具（新石器时代的玉制器具）因此玉璧的制作从新石器时代开始，就经久不衰，只是在造型与纹饰上，随着不同时期人们对于天不断有新的认识，而有所变化。例如新石器时代晚期的玉壁壁面光素无纹这与当时先民们见到的天空或者他们认为的“上天”是洁净无瑕有关。《说文解字》释:“璧圆像天”它是一个扁圆形的玉器，中间有一圆孔。古人以为天是圆的所以仿天而作璧。它作为氏族集合时的重要仪仗器物，既反映了当时祖先崇拜已经成为压倒一切的仪式，同时也反映先民们把玉视作神灵的化身;玉璧则被认为是超脱自然与祖先神通的宝物能增加祭神祀福仪式的程度而惊动鬼神。仿实用工具有斧形器、玉铲玉璇玑、玉刀等。仪仗器中有源于石制工具与兵器的如:玉璧源于瑗瑗由兵器“环状石斧”演变而来;玉琮的最初形制为一块块外方内圆的筒状物。它的作用可能是用来做手镯，也可能是套在一根圆木棒上，作为仪仗后来才分化演变为整体形状的镯琮。原始社会晚期 玉壁、玉琮、玉璜成为氏族集合时的重要仪仗器具，
中国玉器发展到新石器时代晚期，已经历了由“玉兵”(玉质器械)向纯工艺品的转变过程。当时 铁制工具已经发明，人类正逐渐告别石器。人们用玉精心制作了一些器械，更多的是用玉裁制出各种动物的形状，以此表示对石器纪念，而在客观上则反映了当初人类生存有赖于捕食各种动物以及与鱼鸟禽畜亲近的关系。
鸟形玉佩
新石器时代的玉制器具，片状玉占绝大多数，也有少数筒状玉、管状玉。片状玉器中动物形象占很大比重，如红山文化遗址出土的玉龟、玉鸟、玉兽；筒状玉器如发箍呈马蹄形。这都是一些装饰器件，说明那时玉已成为人类美化生活、美化自己的珍贵物品。玉在人们心目中的地位发生了根本的变化。这一时期的玉器主要有仿实用工具、仪仗器、装饰玉等三大类。
C形玉龙
仿实用工具有斧形器、玉铲玉璇玑、玉刀等。
仪仗器中有源于石制工具与兵器的如:玉璧源于瑗瑗由兵器“环状石斧”演变而来;玉琮的最初形制为一块块外方内圆的筒状物。它的作用可能是用来做手镯，也可能是套在一根圆木棒上，作为仪仗后来才分化演变为整体形状的镯琮。原始社会晚期 玉壁、玉琮、玉璜成为氏族集合时的重要仪仗器具，同时又是氏族首领的个人财产。氏族首领死了，这些璧、琮、璜就成了随葬品。
璧
《说文解字》释:“璧圆像天”它是一个扁圆形的玉器，中间有一圆孔。古人以为天是圆的所以仿天而作璧。它作为氏族集合时的重要仪仗器物，既反映了当时祖先崇拜已经成为压倒一切的仪式，同时也反映先民们把玉视作神灵的化身;玉璧则被认为是超脱自然与祖先神通的宝物能增加祭神祀福仪式的程度而惊动鬼神。
因此玉璧的制作从新石器时代开始，就经久不衰，只是在造型与纹饰上，随着不同时期人们对于天不断有新的认识，而有所变化。例如新石器时代晚期的玉壁壁面光素无纹这与当时先民们见到的天空或者他们认为的“上天”是洁净无瑕有关。
1982年江苏武进县良渚文化墓葬中发现的一批玉璧，大小不等，青灰色玉料壁面都光素无纹。这些玉壁分别詈于棺木之上及死者的头部、胸部和背部先民们希冀这些玉璧能使死者上升天界。
琮
方柱形玉器中间有一个上下贯通的圆形管道。管道两端都突出方柱顶底之外。这是先民们依照“天圆地方”之说刻意琢制的江苏省武进县和浙江余姚的良渚文化墓葬中也都有发现。对于新石器时代的玉琮的用途，现在学术界有多种看法，其中比较突出的是“女祖说”。
“女祖说”认为琮最初是象征女性生殖器的信物，是代表最原始的祖先崇拜的性器对象。至于“天代表阳性象征男性;地代表阴性 象征女性”的说法，那是进入父系氏族社会才有的事情;后世以琮祭祀地神即由此而来原始社会还未出现殉葬制度武进县良渚文化墓穴中发现的玉琮绕墓主(男性)一周而列(这些玉琮都经过火焚)这玉琮便是作为女性而陪葬在男墓主身旁的。
璜
仿天上彩虹而作原始社会早期先民们视虹为神兽，认为它的出现是一种预兆非凶即吉，因此对它产生了崇拜。这种观念延续下来，就有了“璜”这样的仪仗器具。
新石器时代的玉璜，有光素无纹的，也有浮雕出动物纹饰的;这些纹饰中，有的与余姚良渚文化12号墓出土的“玉琮王”上的“人兽复合像”类似，说明先民们把璜看作是天的一部分 它的用途与玉璧应该是一致的。
不过 璜的上方两端一般都有孔。有孔就有可能被用作佩饰。璜出现在墓葬中则又说明它还可用作丧葬玉璜的形状大体上可分为两类:一类“半璧曰璜”半圆形片状圆心处略缺;另一类“形如彩虹”有较窄的弧度(120左右)。
从新石器时代开始就出现了装饰玉器。这个时期的装饰玉器除了动物形状之外最突出的还有玦勾云形器。玦是圆环形而又有断缺口的玉器勾云形器是一种体薄宽大镂空成卷云形孔的玉器推断为挂于胸前的饰品。
玉玦
管状玉玦
新石器时代的玉器 由于距今时间实在遥远 传世玉器几乎没有。因此直至20世纪六十年代末国内外所有玉器著述中都极少提及。其实，这个时期玉器的特点是很明显的:
(1)所用玉材并非是今天我们所见的软玉(如和田玉)。当时“石之美者”为玉主要是岫岩玉和其他矿物石;
(2)片状为主 几乎没有立体器物而且一般都凿有洞孔
(3)当时的雕琢工艺主要是浅浮雕和阴刻线浅浮雕表现出兽面纹用凸起的线条构成阴刻线有粗深的阴线、直刻纹、阴刻直线网纹和细浅的阴刻曲线纹:
(4)玉器的纹饰与当时的祖先崇拜、图腾崇拜不无联系，因此表现出近似人面或兽面的纹饰;良渚文化12号墓出土的玉琮上的各组人兽复合像可视为代表作。
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