易经对绘画有什么启示（易经思想与画画第一篇）
易经对绘画有什么启示（易经思想与画画第一篇）当画画有了大量的基础训练，实践到一定程度的时候，基本功就有了。基本功代表“术”，从技术再到艺术，就必须要有创造能力，这就来到了“乾”卦的第一关；“元”，即开创性。用创作思维去打破传统绘画模式的壳，才有新的生命出来，新的生命才带有自身的个性。绘画有了个性的表现形式，具备了有辩识度的艺术语言，渐渐形成了独特的风格，这个时候才具备了叫“艺术”的资格。当我的“禅意雪景”“纯水墨雪景”，这一系列的作品问世后，经年累月的在市场流通，最终也算得到了藏家及同行的认可，红墙寺院雪景系列，红墙故宫雪景系列，童年雪景系列，高原雪景系列等等鲜明的元素符号，最终形成了自己的个人艺术语言。吴大恺：故宫冬韵利→有益性，贞→可续性。四个字的排序与特性，好巧不巧，感觉也是我从事绘画艺术的流程与脚本。
吴大恺的禅画
周易开篇第一卦，乾卦，象征“天”意指“健”，乾卦的中心含义就四个字 “ 元、亨、利、贞 ”，其特性；
元→开创性，
享→通畅性，
利→有益性，
贞→可续性。
四个字的排序与特性，好巧不巧，感觉也是我从事绘画艺术的流程与脚本。
吴大恺：故宫冬韵
当画画有了大量的基础训练，实践到一定程度的时候，基本功就有了。基本功代表“术”，从技术再到艺术，就必须要有创造能力，这就来到了“乾”卦的第一关；“元”，即开创性。用创作思维去打破传统绘画模式的壳，才有新的生命出来，新的生命才带有自身的个性。绘画有了个性的表现形式，具备了有辩识度的艺术语言，渐渐形成了独特的风格，这个时候才具备了叫“艺术”的资格。当我的“禅意雪景”“纯水墨雪景”，这一系列的作品问世后，经年累月的在市场流通，最终也算得到了藏家及同行的认可，红墙寺院雪景系列，红墙故宫雪景系列，童年雪景系列，高原雪景系列等等鲜明的元素符号，最终形成了自己的个人艺术语言。
吴大恺：雪中悟禅
这些具有开创性的系列也奠定了我的作品在书画市场上流通的一个基础。这个市场的流通，就是“乾”卦的第二关；“亨”，即通畅性。艺术作品必须要得到世人的认可，并流通起来，她才能体现出应有的价值。这个价值一是作者的原创价值，二是收藏家的认同价值。作品到了藏家手里，要么让人从艺术上得到心灵的满足，精神的愉悦，产生情绪共鸣。要么具有投资潜力，收藏增值的可能性。这些共性得到认可，才能让藏家毫不犹豫或斟酌一二的出手买进，真金白银的收入了囊中，这就是“乾”卦第三关；“利”，即有益性。
吴大恺：雪夜悟禅
作者通过自身的努力得到了应有的经济回报，同时，在整个流通中的所有参与者都能得到相应的付出回报，作品的有益性，就充分的体现出来了。这个“有益”是对整个流通环节的所有人而言，不是只有艺术家一个人独自得利。更甚者，她还必须有益于不在这个环节中的人，这怎么说呢？就是作者创造出来的艺术符号，除了直接关系的利益环节都有利，而不在这个直接环节上的人，一样可以给他们带来利益。比如同行学习、临摹、高仿，或仿造纳入主要元素，山寨其作品，而投入市场都能得到一定的经济收入，这就是有益性的具体表现。基于这些，“乾”卦的第四关，“贞”的可续性就出来了。
吴大恺：童年往事
一个艺术家能不能在艺术圈站稳脚，并有他的一席之地，就看他在圈内圈外的影响力有多大。刚才说了，同行的学习也好，山寨也好，他们都因你的创造而给他们带来了经济上的收入，为他们找到了一个生活创收来源，这个可续性就有发展的基础了。还有大量的学生为了兴趣或创收而来加入你的学习班，他们的基数越大，这个老师的可续性发展就越坚固。到最后，他的艺术生涯就不是一个人在战斗了，而是一群人推着他在往前进步，只怕想停也停不下来了。
吴大恺：童年往事
这就是我通过学习《易经》的第一章第一卦的“乾”，来解读我的艺术之路，和这些年走过的历程。也希望同行斧正指教，如有帮助也可斟酌借鉴一二。
——吴大恺
吴大恺：水墨年味
吴大恺：水墨年味
